在運用法律救眾生過程中看到的問題
一、關於手機
（一）關於微信
我在交流自己刪除微信的過程時，同修引用了師父的講法。我當時覺的同修這麼引用不對，但是不知道該怎麼跟她溝通。後來想了一下，實際同修是繞了個彎。
首先，刪除微信是對的，她也知道是對的，但也可以不這樣做。這個看上去的「小事」，就不當回事了，覺的原來放下過生死了，就認為自己在這個問題上是已經達到標準了。
記得有一次同修間的交流。一位同修主意識不清醒，讀法時念錯字，一位同修提醒她。念錯字的同修開始跟另一位同修講自己之前是怎麼去北京證實法的，當時都不認識字，《轉法輪》就學了幾行，就去北京了。同修跟她交流說：「你這是在用當時的標準衡量現在。」
師父在二零零零年就說過：「但重大問題一定看明慧網的態度。」[1]
我們在使用微信這個問題上，為甚麼不看明慧網了？這個問題看上去小，實際涉及的面相當廣。
記得一位同修很信師信法，在被迫害中正念正行，做的非常好。但在這個問題上，當時她說自己使用微信是為了救人，也舉了一些例子。我當時聽到這個話一愣，回過頭來我就想這個問題，我覺的實際上是不信師信法的。
在大陸，那麼多人都使用微信，而且很多人是靠公眾號生活的，難道明慧網發這個消息時不知道嗎？肯定是考慮到了的。我想該得救的人，神會用各種各樣的方式使他得救。而且我想，如果大陸同修都刪除了微信，也許微信就不存在了。
我還聽見一個說法，說自己做了個夢，回過頭來認識到，這是師父點悟的，他可以不刪微信。
還有一個說法是，把微信刪除了，回過頭來又用了。過後就說，你看我沒刪對了吧？單位得用，現在進超市都得用……對於這個問題，我想到的是，證實法，就應該做到刪除。刪除微信以後，不會給自己帶來絲毫的影響。
還有一個問題是，沒有把這個看成是很重要的事情。試問，如果刪除了微信就圓滿了，那刪不刪呢？肯定刪。訴江時不猶豫的就做了，也不會有「這會影響自己的工作」等念頭。而在這個事情上，為甚麼會有「還有兩年就退休了，別因為這個原因有點甚麼偏差……」這樣的想法呢？
事實上，同修帶著這樣的問題去找其他同修商量營救的事，如果觸及到這個問題的時候，還說自己不刪除的原因，這確實容易讓人誤解你是在做甚麼？你這樣想問題，還應不應該跟你配合？
（二）使用手機的問題
對使用手機，我看到了一個非常不正確的狀態。有的同修學法犯睏，迷迷糊糊。可是不學法了，馬上清醒了。交流時，一點也沒有犯睏，這就是主意識非常不清醒的表現了。在這種情況下帶著做事心，覺的這個事兒著急，那個事兒著急，然後用手機打電話，這個是絕對不應該的，非常不好。我覺的同修實際上並不想這樣，所以希望同修能警醒。
往往參與營救的同修比較少，所以參與營救的同修平時很累，很辛苦。這一點，沒有參與過的同修是不會體會到的。然而，在上面這樣的情況下，面對誤解、小道消息時，就會表現出覺的自己做了那麼多，而其他同修都不理解自己……從這個角度來說，這也是造成同修之間不能溝通的一個障礙。
使用站內信箱在本地區的營救中，是一個應該做好的地方。我看見了一個問題，就是用人的思想在推理。比如：原來有同修跟我側面說過：「我也沒有你的手機號，有事情不好找你。」這裏就有一個問題，把「事兒」放在前面了。往往這個時候並沒有想到自己是在救度眾生，是在救人，沒有想到這是修煉。為甚麼這樣說？如果這個證實法的事情應該做，肯定同修間就能見到面，肯定就能相互通知到。有人總想通過人的辦法去做，而忽略了一個「信」。實際上，很多時候看上去很巧合，根本沒有聯繫，幾個人就碰上了（在營救中多次遇到這樣的情況）。
當然，確實是有很著急的事情的時候，可能需要用手機聯繫一下，這個並沒有甚麼，關鍵是交流那個心，是不是在法上想問題。
在這次營救同修的過程中，我除了與家屬、律師聯繫之外，從沒有使用過手機。但在向公檢法講真相，在其它證實法的事情中，並沒有受到絲毫的影響。
手機不是說不能用，關鍵是怎麼用。在請律師的過程中，在與常人家屬接觸的過程中，還有一些事宜，是需要使用手機的。關鍵是怎麼樣理智的對待。而且一些時候不能避免需要使用手機的時候，是需要用正念對待的。作為修煉人，無論是否在人這個層面能不能避免使用手機，都應該正念對待。
記得我原來看見攝像頭的時候，總是害怕。後來我就想，我是怕這個攝像頭嗎？看見警察我也害怕，後來就想，我是怕警察嗎？都不是，那怕甚麼呢？實際就是怕自己受到傷害，並不是對這些東西本身的懼怕。
所以要正念對待手機，不應該是看見手機了就害怕，而是理智的知道甚麼時候該怎麼做。同樣是把手機收起來，一種心態是害怕自己被監聽，另一種是認為不能讓眾生對大法犯罪。這些念頭裏，都有修煉的因素在。
二、去掉情的一些經歷
交流一些看上去「不大」的事情：同修之間給一些吃的。在營救中，一個長期配合的同修阿姨給我一個酸奶，我說我不喝，她說你喝吧。當時我知道這裏有不對的地方，但還是有點不好意思拒絕，就喝了。
這種「給個東西就喝了」是有問題的，這就是情的聯繫，這些完全是可以避免的常人事情。如果遇到這樣一點事兒聯繫一下，那樣遇到一點事兒聯繫一下，慢慢就分不開了。在營救中，很多時候就在一起吃飯了。吃飯本身不是問題，關鍵是那個情的東西，所以這些事情能避免就避免。
在向公檢法司講真相的過程中，A覺的B挺好，B也覺的A也挺好，這個就不對了。這種互相看的上，慢慢的就變成情了，這個時候說話就不冷靜，這與「之前從來沒見過，頭一次見」的狀態是不一樣的。
當時我也悟到過，根本就不要憑著記憶去思考，不看他原來如何，也不看對方是誰，就是看此時此刻對方說的話符不符合法，修煉人就應該是這樣的。
有的時候甚至於對律師都有情，就是一種江湖好漢，講義氣的感覺。但是同修一定要明白，他是常人，咱們是修煉人。
再舉一個正面的例子：我與一位老年同修一直在一起配合，向公檢法講真相。一次，我開車載著她，快下車了，我跟她說：「你幫我把這個東西拿下去。」她琢磨了一下說：「一會兒你自己拿吧。」當時我說這個話之前，也覺的不對勁，但沒反應過來。
這個事看上去很小，只是拿一個包。但這位老年同修是修煉有素的，很快就能反應過來這個話有問題，而且沒有礙於面子去拿東西。後來我意識到，我這個話裏面居然有色的東西。
在剛開始參與營救時，同修在交流中無意間的談話，曾經破除過我這方面的誤區，或者是常人的物質。我發現同樣是互相見面打招呼，同樣遇到一些問題會笑，可是基點是不一樣的。一個完全是符合常人狀態修煉；另一個是我這邊好像認識時間長了，敘舊似的說話。同修之間的交往，應該是完全在法上溝通的。
師父說：「這個情要是不斷，你就修煉不了。」[2]
我注意到，師父講的是「修煉不了」。在營救同修的過程中，在實踐中，有很多的具體事，都看到這個東西在從中搗亂。很多時候思想念頭怎麼動，這個東西不知不覺中就在影響著我們。這個事看上去不起眼，很多時候卻忽略了，可這根本不是小事。
三、思想念頭的障礙
在參與營救同修的過程中，我看到一個很突出的問題，就是沒有「主動清除」、「主動思考」。
在參與營救的過程中，我發現只有兩、三個同修了解一些法律方面的內容，其他同修都不了解。很多同修真的是在用心在參與，也想要思考，可是在想要學的時候，由於不了解這些內容，也就不知道如何入手。這時，會有一個念頭在干擾同修：「我不會。」所以想首先交流一下這個問題。
（一）關於「不會」
我之前在天地行自學裝系統等技術的時候，遇到一個問題，就是點擊一個鏈接看完後，發現裏面還有十個；在這十個中再點開一個，還有十個，好像沒完沒了。剛開始學的時候我就想，這得甚麼時候才能學到頭啊？可是要是不看呢，萬一因為我有沒看到的地方出點安全問題，咋辦啊？那我不做錯了嗎？要是看呢，就發現這內容也太多了。
當然，最後我是把所有的都給點開看了，也學會了。但是也經歷了三、四次沒信心了。最後發現學不會的原因有兩點：一個是沒有向內找，比如在遇到困難時，意念中翻騰「這個怎麼這麼編寫啊？那個問題也沒說到、沒說全啊？」通常這種時候是不冷靜的。
這時如果冷靜下來，想想自己到底哪裏不會，不明白呢？這麼一問，才發現自己也不知道自己哪裏不明白。而且當發現自己哪裏不明白時，發現教程中已經說到了。
另一個問題是，教程中說怎麼怎麼做，然後會問出很多問題。初期的時候，覺的這些問題確實沒有說啊，就去問。慢慢的我意識到，這就是疑心，實際根本就不用問。天地行同修是非常負責的，是把所有的問題都想到了，只需掌握教程以內的內容。其它的不用再多想。
有時，在弄不明白時，我也喊：「我不會啊，不會。」但是慢慢發現，自己說的這句話是不對的。不在於不會，不就是因為不會才學的嗎？會了就不用學了，所以是怎麼學會的問題。
在修煉中也有類似的問題。同修在一起交流時，提到一些自己證實法的和修煉的體會，有時聽其他同修說：「你說的這個，我做不到。」後來我想了想，應該不是去說做不到，把自己定在這裏，而是怎麼能做到。
在跟同修說是否可以做些甚麼的時候，也多次聽見這句話：「自己不會」，就好像這是不做的原因。過後，我回想了一下自己雖然有時也在喊「不會」，但沒有因為這個原因不去做。
我自己在學東西的時候想到了三點：一個是這個應該學會（證實法能用）；另一點是我肯定能學會，師父會幫我的；還有一點就是在過程中，真的會遇見一些困難。這時，就是堅持。無論遇見甚麼困難就是堅持，就是有一顆想要做好的心。
再後來學東西時，我觀察自己的思想念頭，意識到很多時候不是事情有多難，而是「決定去做」比這個事情本身還要難。實際上，我並不聰明，但是有一點，就是在堅持。
後來我學《洪吟五》，學到師父說「功夫不負心志堅」[3]，對我的觸動特別大，我自己心裏一直就是這樣想的。
當清除掉一些學東西的障礙後，我又意識到一個問題，就是觀念在影響著我：我知道自己哪裏不足，哪裏很笨，然後事先或自己人為的去用個甚麼辦法，把這個不足儘量補上。自己安排一下，規劃一下，就是做「思想準備」。然而，這恰恰是致使自己做事緩慢的原因。
比如：我覺的自己看東西理解的慢，看之前就繃著。看的時候就不放心，總想多看幾遍；有時候學東西之前給自己鼓勁，說做好。可是前面還有半句話沒說，就是「這個挺難」、「自己理解慢」。還沒做呢，先想了一下挺難。這些東西在平時的生活中、修煉中也左右著自己，而且不易覺察。
當然，後來我不再想自己不聰明了。不再在學之前想：「這個東西得好長時間才能找到，才能學會」。我就想，我一看就明白，一學就會，一找就能找到，我已經具備了所有的聰明。不會本身不算甚麼，就是這些疑心，不向內找，是觀念在阻礙著自己去做。
（二）對待同修被綁架的心態
同修被綁架了，應該怎麼做？不允許邪惡迫害同修，這個問題只要是大法弟子，心裏都非常清楚。然後呢？我還得上班呢，沒有時間；我沒到那個層次呢，我不參與了……
一位同修被綁架了，看著；兩位同修被綁架了，看著；對一位同修的觀望，那就對所有同修都是觀望。這實際上就是自己對待大法被迫害的態度，就是對待正法的態度。
我們有沒有注意到一個問題，平時證實法的事都在做，交流法理時自己發自內心是信師信法。可是說道：「同修被綁架了，咱們一起去公檢法要人吧？」就會說：「我就不參與了，我沒到那個層次呢。」
換個角度說，此時此刻，如果是自己家的孩子被人販子偷走了，自己該怎麼做啊？肯定得把孩子找回來啊！被迫害的同修家屬，都會起來找警察、控告違法者，他們僅僅是明白了真相。難道修煉了這麼多年的大法弟子還不如他們嗎？
實際這就是動搖。這就是根本上對大法還不堅定，根本不是層次的問題。實際這個問題如果認識不清楚，我覺的很可能是長期處於一個層次之中。
在營救中，有的同修也在參與。可是，是不是真的用心了？是不是真的當成自己的事情在做？實際這不是別人的事，也不是在幫別人。我個人的看法是，這是在以甚麼心態對待修煉的問題。
一天，一位同修被綁架了，聽另一位同修（家屬）說：「他被拘留幾天就回來了。」我當時聽到一愣，怎麼這樣說啊？當時就想到被迫害時間長了，好像都被迫害習慣了，關幾天也「沒啥的」。這好像是站在中共邪黨的角度在想問題，邪黨就是想要讓人都是這個心態，這樣它才能為所欲為。
我也想到一個問題，為甚麼給常人講真相常人不相信？自己相不相信呢？在自己遇見所謂的危險的時候，相不相信念「法輪大法好，真善忍好」能保平安？在給常人講真相的時候，說善惡之間沒有中間地帶，講強盜在公交車裏面搶劫我們不阻止，就是在默認邪惡。可是當同修被綁架時，到了自己該做些甚麼的時候，怎麼就忘了呢？如果自己都做不到，在講真相時，常人怎麼會相信呢？
如果有說的不在法上的地方，請指正。
註﹕
[1] 明慧編輯部文章：《近日內將有7月22日以來第二篇真正的新經文發表》
[2] 李洪志師父著作：《轉法輪》
[3] 李洪志師父詩詞：《洪吟五》〈讚神韻演員〉
【編註﹕本文代表作者當前修煉狀態中的個人認識，謹與同修切磋，「比學比修」。】
