學《洪吟六》知實修的重要

【明慧網二零二二年五月十五日】最近看了幾遍師父新發表的大法經書《洪吟六》，我背下來的第一首詩詞是〈度人度己難〉：「上士聞難一笑解　中士遇關不坦然　下士人心去不完」[1]。對照大法，自己人心還有那麼多，不就是師父說的下士嗎？

反思修的如何？尤其在遇到關難時，不但過的不坦然，而且反映出來的是人心一大堆，妒嫉心、爭鬥心、怨恨心、急躁心、利益心、慾望心、求名心，發現這些心後，今天去這顆心，明天又去那顆心，真是去不完的去。到頭來，哪顆心也沒有真正去掉。

自己在大法中修了二十多年，也一直堅持學法，煉功，發正念；在救人上，做資料，發真相資料；在證實法中，寫文章，幫助同修整理稿件。覺得自己也緊跟了正法進程，還可以。其實不然，因為自己沒有實修，被那麼多的執著所困擾，沒有得度，何談圓滿？豈不是太危險了嗎？！

怎樣做是實修？我悟到：就是用法來嚴格要求自己。過去我做資料，小組中有一個怕心重的同修，有時要，有時不要，還埋怨我不給他做。我非常生氣，在同修中發牢騷，恨他不精進。現在他要，我就給他做，不要我也很坦然。我用慈悲心對待他，他能做多少就做多少，不能攤派似的強為。

過去在給同修整理稿件時，有的稿件很不成型，我看完非常鬧心，沒有信心修改，甚至想丟棄。現在同修的稿件，無論怎麼零、散、亂，我都能靜下心來改寫，我體諒同修，即使不成文，需要全面整理，表達的也是同修證實大法的一顆純善的心，基點和出發點都是好的，很可貴的。換一個角度講，同修寫出來的文章，都達到了發表的水平，還找你整理幹啥？正是由於在文字上有匱乏之處，才需要你幫忙。

過去看不慣同修時，交流中，我總是自以為是，滔滔不絕的發表自己的意見。現在同修存在問題時，我不輕易開口表達自己的觀點，給同修留有悟回來的餘地。在和同修接觸中，多看同修的閃光點，用同修的長處補自己的短處。

在處理家庭關係上，老伴常年打工，下班回來後，一身塵土，一臉灰。過去，我嫌棄他，強調要求他講衛生，常常弄得老伴很生氣。現在反過來，我看老伴很苦，六、七十歲的人，天天上班，真是不容易。他下班回家後，我主動讓他先躺在我的床鋪上休息，老伴很感動。

按理說，我早就應該這樣做。過去我身體不好，是老伴一直照顧我。修大法後，老伴支持我修煉。遭迫害時，老伴沒說一個「不」字，為我承受了許多。證實大法中，老伴支持我救人，特別是支持我寫作。寫作中，非常佔用時間，老伴沒有怨言。老伴人好，令同修們稱讚。常人中有許多賢妻良母，何況自己是修煉人，更是應該做賢妻良母。現在，在我忙於寫作時，老伴需要我幫他忙的時候，我馬上放下筆，幫完他的忙，再寫。這也是實修的一方面。

通過學法，悟到了實修的重要性，必須抓緊在學好法的基礎上，按法的標準嚴格要求自己。

近期的一點淺悟，難免存在偏頗，請同修慈悲指正。

註﹕
[1] 李洪志師父詩詞：《洪吟六》〈度人度己難〉