警惕常人之心不去導致再次走彎路
這些人應該像剛入門一樣，從新修起，多學法，消除心中對法的迷惑，糾正對法認識上的誤解。先不要盲目說或做甚麼。
往往他們有著共同的誤區，首先不知道甚麼是真正的修煉，不知道怎麼修，學法也是找符合自己觀念的部份強化了常人觀念。而對不理解的部份跳過去，甚至對師父和大法產生誤解，說師父故意讓學員栽跟頭、碰壁，是強化了他們的執著，就認為法中有「邪」，故挑著看，所以邪悟的理論特別多：
一、「不每天煉功」，理由是他（她） 放下了對圓滿的執著。
直到2003年還有人問師父煉功的問題，師父講：「大法弟子要做好的三件事啊，都必須要做好。功得煉，你只要沒有圓滿那一天，你就得煉，你就得學，大法弟子的三件事情你們就要去做。」（《在大紐約地區法會的講法和解法》）他們或許是「轉化」前修煉就不能精進，沒太認真煉過功，現在對常人中的事也放不下，拿「放下對圓滿的執著」來作藉口。
二、不堅持或不認真發正念，說甚麼鏟除另外空間的生命還要對著江××發正念「一點善念也沒有」。
對這個問題，師父在《在亞太地區學員會議上的講法》中再一次講明了：
「問：有一些有功能的學員發正念時認為其它空間的那些生命應該救度、鏟除它們有點不善？
師：沒有正法這件事情，或者哪門師父帶弟子發生這事時，他的弟子這樣去認識也不能說是錯，儘管當師父的認為你沒正念。哪個師父有這樣的弟子也是遲早得送回家的，因為師父說的你不做你是甚么弟子呀。今天問題又不一樣了，正法這件事情出現，遠遠超越一個生命的自我修煉。一個生命對你的干擾，對大法的干擾，應該清除的生命已不是你個人慈悲與不慈悲的問題，是你對大法負不負責任的問題。
作為大法弟子，不要以為度人的目地就是為了讓你個人修煉圓滿。不是的，大法弟子的責任是證實法。你連法都不證實嗎？破壞大法你都無動於衷嗎？大陸的大法弟子也是被這些東西迫害死的，這不關你的事嗎？你從法中得到了一切，大法不需要你的甚麼回報，但是作為大法弟子的一員來講，大法沒了你能有嗎？你維護大法不是維護你自己嗎？我其實我覺得這個學員還不止是糊塗的問題。」
三、不讓講真象，認為揭露邪惡之首是罵人，不應該管常人中的事、參與政治，還抬出師父的話「別管當朝緣中事」斷章取義，說大法弟子受到邪惡的迫害是自己的業力造成的，整體走偏了，沒有按「真善忍」去做，不應該去跟世人講受到的迫害，那是低層次修煉的做法，云云。這些謬論根本就是和師父講法相反的，為甚麼自稱是學大法的，卻總是不願意按照師父講的去做、總是自搞一套呢？
當然有些學員是主意識不清受到邪惡的謊言欺騙和精神威脅而「轉化」的，但是有些這樣的學員醒悟後很憤怒，講真象時帶著人的情緒，這是走極端向外找，希望隨著多學法和更努力的做好三件事，這部份學員會逐漸提高、走正。
那些不講真象的學員，是真有甚麼「高層次」嗎？還是有怕心和懶惰？是真的看見甚麼都不動心嗎？其實做為一個修煉人自己還分不清正邪，他（她）自己還在能夠被救度之列嗎？但是不但不悟，還覺得自己悟得高，這才是最危險的。我建議這些人再好好看看法，看看《精進要旨》、《精進要旨（二）》。
這裏我想與大家共同重溫經文《無漏》，以加深對法理的理解：
「忍中有捨，能捨是修煉的昇華。法有不同的層次，修煉者對法的認識也是自己修到此一層的認識，每個修煉者對法的理解的不同是每個人所在的層次不同。
對於不同層次的修煉者，法對他也存在著不同層次的要求。捨是不執著於常人之心的體現，如果說真能坦然而捨、心不動者，其實已在那一層了。可是修煉就是為了提高，你已經能捨此執著了，那麼為甚麼不把怕執著本身也捨掉呢？捨它個無漏其不是更高的捨嗎？不過修煉者或常人連根本的捨都做不到，也談及此理，那是為執著心不放而找藉口亂法而已。」
而且在最近一篇評註《清醒》中，師父說：「作為學員，你不按照師父的要求做，一定不是個簡單的事情。舊勢力對所有的大法弟子都安排了一套它們的東西，如果大法弟子不按照師父的要求做，就一定是在按照舊勢力的安排在做。舊勢力實質上就是針對正法中大法弟子能否走出來、又時時伴隨你們的巨關巨難。
經過這場魔難，有的學員還不清醒，你就將錯過這一切。按照師父的要求做才是大法弟子在證實法、在修煉自己，才是真正的大法弟子。」（對《嚴格以法為師 自覺銷毀不是師父公開發表的光盤》的評註）
另外，我們還要注意不能重蹈覆轍，甚麼意思呢？當年有很多人出去護法是抱著向上提高層次、爭鬥心、顯示心、歡喜心、急求圓滿的心，不能再用人心去做事了。
以上為個人體悟，不當之處請指正。
