讀《恭維和自心生魔》有感
自心生魔的學員都是在巨大的劫難中
自心生魔的學員其實都是在巨大的劫難中，這可能是舊勢力久遠年代前就做了這樣的邪惡安排，誰誰誰到甚麼時候出現自心生魔的狀態和表現都是安排好了的。或者是被強加的，或者是這些生命一步步變壞，自己做出的這樣選擇……這是他們生命中的劫數。而他們人這邊由於沒有在大法中實修，就不能在法上，就得不到法給予強大的能量否定那一切，再加上舊勢力又安排周圍有崇拜等人心的人在不理智中，不斷的用恭維和誇讚給他們的身上和空間場扔進敗物，矇蔽住他們的理智，使他們更加無法和無力擺脫這樣的安排，可悲的成了舊勢力干擾正法和破壞大法的「棋子」，可怕的走在舊勢力安排的毀滅之路上。
在自心生魔的狀態中，他們的人心和業力被邪惡不斷放大和利用，他們的主意識無法主宰自己的肉身，身體和空間場上充滿了亂法和破壞法的邪魔，這些邪魔操控他們的肉身胡言亂語，貶斥大法弟子，迷惑學員，攻擊明慧網，甚者當眾誹謗師父和大法……業力越造越大，他們人這一面的強勢，狂妄自大和無理智其實是主意識極弱的表現。
這樣的生命能否清醒，能否走回來，真得看他們自己的造化了……但這不是我今天主要想交流的問題。我今天想交流的問題是為甚麼會在我們的修煉環境中出現這樣的人和事？它們為甚麼能在我們的修煉群體中找到市場？它們是衝著我們更多的學員甚麼樣的人心來的呢？
崇拜人和無理智的恭維是自心生魔的「沃土」
一件事的出現，絕不是偶然的。舊勢力出於妒嫉大法弟子和其自己的目地，做了這樣的安排。它們不想讓大法弟子就這樣輕鬆容易的修成，不會讓大法弟子的環境就這樣清淨，所以要弄出一些人來攪事，攪亂我們這個環境，在這個混亂的環境中、「惑亂」中所謂的「考驗」大法弟子，再大面積的把大法弟子拖下去毀掉。這麼多年，我們看到這樣的事無論是中國大陸還是海外，還少嗎？當年中國大陸大面積的演講亂法的表現是舊勢力安排的亂象中的一個頂峰，明慧編輯部二零一三年發表《演講亂法》制止這一亂象後，公開大量的演講亂法沒有了，但其前前後後各種亂法的現象花樣百出，有的至今都沒有消停。這段時間看到海外同修曝光海外的偏離法和亂法的行為和現象也是讓人觸目驚心。
舊勢力為甚麼能搞成這樣的壞事，使很多學員處於自己都無法意識到的巨大魔難之中。其實就是我們的修煉出了問題，而且是大面積的出了問題，說白了就是沒有實修。崇拜人、學人不學法，修煉中老是要看別人等人心遲遲不去，這些就是舊勢力能搞出這些壞事的根本原因。
我看到海內外，各種亂法行為都有自心生魔的情況，而自心生魔的情況能出現，從當事人來看，是其根本上求名的心，顯示心，名利心不去所致；而從外部來講，周圍的人對這些人的崇拜、學人不學法，用人情看表面等人心，表現出來的恭維、誇讚就是自心生魔的「沃土」。舊勢力就是鑽了大法弟子的這些人心的空子，搞出了那些壞事。自心生魔的人和崇拜自心生魔的人總是相輔相成出現，舊勢力就是打著去學員崇拜等人心弄出那些自心生魔的人，那樣的人在走向毀滅的過程中，他（她）們周圍的人都是有責任的。打個比喻，舊勢力在把那樣的人往萬丈懸崖下推的時候，周圍的人崇拜的人心，恭維誇讚的言行，那就相當於也去推了一把，踢了一腳。這些人心和不負責的言行就是在配合邪惡的罪惡安排，就是在推波助瀾。而反過來，自心生魔的人基本上又會對他周圍崇拜他的人造成干擾和迷惑，動搖他們對法的正信，也在把他們往下拖，那真是在邪惡的安排中相互傷害啊。
恭維和誇讚是魔鬼毀人慣用的手段與伎倆
在《轉法輪》中師父多次提到魔來干擾和誘惑修煉人時都用的是恭維和誇讚這樣的伎倆。
比如：「突然間有那麼一天，你看到來了一個又高又大的大神仙。這個大神仙誇你兩句，然後教你點甚麼東西，你也要了，那你的功就亂了套了。」 [1]
「那魔還會誇獎你，說你有多高呀，說你是多高的大佛，多高的大道，認為你了不起，這全是假的。」[1]
「正傳氣功師他也不服了，滿耳朵灌的都是人家誇他怎樣有本事。誰要說他不好，他也不高興了，名利心全起來了，他以為他比別人高明，他了不起。」[1]
魔來誘惑你，讓你最終上它的當，恭維和誇讚是它們慣用的伎倆和前面常見的套路，要毀他，那就先誇他。就讓你沾沾自喜，讓你自己覺得了不起，比別人都強，如何高明，在飄飄然中昏頭昏腦的中了邪魔的招；或在誇你中勾起你的名利心、妒嫉心讓你掉下去，無力抵抗，最終被操控走上自心生魔之路。
當然，魔來恭維和誇讚不只是另外空間的干擾形式，也會操控有人心的人來幹這樣的事，在這個空間就是周圍的人總來恭維和誇讚，不是說來恭維和誇讚的人就是魔，是他們有人心被魔利用或操控了，來給被干擾的人當了一把魔。當然海內外的中共特務對大法學員的恭維和誇讚那目地就是很明確的，那可不是只來魔你一下，那就是要把你拖下水，利用並最終毀掉你。那是另外一回事了。
所以養成了習慣或老是想去恭維和誇讚別人的學員，真的要清醒了，想一想自己這樣的習慣後面是不是有邪魔在操控自己？是甚麼樣的人心被邪惡利用總是去充當「考驗」同修或學員的角色？是不是把自己或別人人中表現的一切能力看得比法還高？在我們心中我們把大法擺在了甚麼樣的位置？其實去恭維和誇讚別人真的就是在給人家身體和空間場上扔敗物，給人家灌「迷魂湯」，當被「考驗」的同修最終把握不住，遭遇魔難，或自心生魔走向反面被毀掉時，自己有沒有一份罪責在裏面呢？
不要小看了恭維、誇讚對別人的危害，歷史的教訓也很多，古印度提婆達多的故事就是一個典型例子。
提婆達多出家前是釋迦牟尼佛的堂弟、王子，再加上前期修煉中不錯的表現，以及出了大功能，使他受到了很多在家居士乃至出家僧人非常盲目的崇拜：例如，身為釋迦牟尼佛大弟子之一的舍利弗，專程到王捨城去誇讚提婆達多：「大姓出家，聰明，有大神力，顏貌端正」，「大神通，大威力」。而在家居士中很有名的摩竭陀國阿阇世王子對提婆達多更是誇讚、崇拜的到了無以復加的狂熱程度：他居然誇讚提婆達多為「比佛大師，其德殊勝」，同時每日供養提婆達多及其追隨者五百釜精美飲食。」
而提婆達多由於對世間名利的執著未去，所以對這些誇讚、崇拜與供養，居然全都高興的接受了。就這樣提婆達多自視越來越高，甚至還說：「大眾圍繞」，我「何異如來」。就這樣他開始嫉妒釋迦牟尼佛，逐漸起了各種可怕的妄念，自心生魔不能自拔。
他妄想代替釋迦牟尼佛統領僧團，對釋迦牟尼佛提出非分之想被拒絕後，竟然心生了害佛的惡念，幾次派出殺手去謀害釋迦牟尼佛；後來又打死去規勸他的釋迦牟尼佛的女弟子蓮花色；還編造似是而非的亂法言論迷惑很多剛出家的人隨他去了伽耶山……提婆達多種種倒行逆施罪惡滔天。
最後，提婆達多所有的邪惡圖謀都失敗了，在極大的痛苦與罪惡中死去。釋迦牟尼佛在提婆達多死後曾說過：提婆達多在我的佛法當中，並沒看見過其有毫釐之善可以稱記。在其身壞命終之後，墮入於地獄之中。
釋迦牟尼佛也說過：假若摩竭陀國王子阿阇世不給提婆達多五百釜精美飲食供養的話，則提婆達多這位愚人終究不會做這種惡事……正是因為盲目的推崇與誇讚，提婆達多才會得意洋洋，最後下了地獄。
提婆達多自己再怎樣狂妄和失去理智，如果沒有阿阇世王子提供條件，沒有其他僧人的恭維、誇讚，附和也不容易走上自心生魔的不歸路。令人吃驚的是，恭維誇讚提婆達多的人中竟然有被稱為釋迦弟子中智慧第一的舍利弗。舍利弗自己道心堅定、修煉也很紮實，但對恭維、誇讚給別人可能帶來的危害是沒有看清楚的。在提婆達多自心生魔的毀滅之路上，「智慧第一」的舍利弗一時不理智的對提婆達多的恭維之詞起到的壞作用可能遠大於其他普通僧人。
「萬古事 為法來」[2]。人類的一切都是在給最後大法的開傳，鋪墊文化。以前出現提婆達多這樣的人和事，就是在給今天的大法弟子提供教訓和借鑑。其中讓我們看清恭維、誇讚對別人的巨大危害。
「寧攪三江水，不擾道人心。」這不只是對常人說的，也是給修煉人之間說的，用恭維和誇讚攪亂同門的心，那不是一件小事。
被恭維和誇讚的人一定要警惕和及時向內找
反過來，站在被恭維和誇讚者的角度來看，也一定要警惕和及時向內找：別人能被魔利用，來對我所謂的「考驗」，是不是衝著我的甚麼人心來的？
所以，我們所有的人在遇到這種情況的時候，一定要警惕，一定要清醒，要及時向內找：別人來恭維和誇讚我，我覺得舒服受用，是不是我有求名的心，顯示心，名利心？是不是我有隻想聽好話，不喜歡聽不好聽話的心？是不是我已開始自我膨脹，有了自心生魔的苗頭？
還有，我是不是一直有一個覺得自己特殊的心？一直因為自己的學識，地位，能力，技能，前世是誰，修煉中出的功能等等而沾沾自喜，自命不凡？而這些人心一直被隱藏，自己都意識不到了。那麼現在有人來恭維和誇讚我，它們是不是因此而暴露出來了。那不正是我用師父賜予的強大正念徹底解體它們的好機會嗎？
我想如果我們能有這樣清醒的認識，邪魔甚麼樣的安排我們不能否定呢? 如果自己意識到了這些不好的念頭，但它們經常出現，感覺清除它們不容易，既然這個問題這麼突出，那麼就建議靜心看看《轉法輪》「自心生魔」這一節，最好能背下來。
唐太宗有句名言：「毀我者是吾友，譽我者是吾敵。」大意就是：說我壞話、不好話的人是我真正的朋友，而總是奉承誇讚我的人是我真正的敵人。能夠對奉承誇讚之詞保持警惕，能夠對犯顏逆耳之詞虛心納諫，一個人有這樣的智慧，清醒的頭腦，寬廣的胸懷，所以才能成為聖明的君主。
一個修煉者若能有這樣的智慧，清醒的頭腦，寬廣的胸懷，那麼他就能在修煉的路上勇猛精進，走正師父安排的正法修煉之路，否定舊勢力的一切邪惡安排，最終成就輝煌的未來。
一些個人感悟，供同修參考，不足之處請慈悲指正。
註﹕
[1] 李洪志師父著作：《轉法輪》
[2] 李洪志師父詩詞：《洪吟二》〈戲一台〉
【編註﹕本文代表作者當前修煉狀態中的個人認識，謹與同修切磋，「比學比修」。】
