善是如何傳播的？

【明慧網二零二三年五月二十一日】柏拉圖說：善行給我們自己力量，也激發別人行善；孟子說：君子莫大乎與人為善。不論是哪個文化，存善心、行善舉都是被社會肯定的好德行。但並非所有的社會都充滿善行，甚至有人人為近敵的社會。那麼善良的社會風氣是如何形成的呢？

居上位的人以身作則

《宋史》記載了一位宋朝時候的官員陳堯佐，他個性善良，生活節儉。雖然經濟條件不差，但他使用的器物、衣服壞了，就修補，不任意丟棄；當他出巡看見野外的動物時，必定告誡左右隨從，不可任意傷害它們。

陳堯佐在壽州任職時，有一次發生飢荒，許多百姓挨餓，因為不忍人民受苦，他便率先捐獻米糧，命人做成粥食來賑濟飢民。他的善行很快流傳開來，壽州其他官吏以及經濟條件比較好的人知道後，都模仿他的善行，爭相捐獻米糧。因為捐獻踴躍，因而保全了數萬名災民的生命。

宋朝名相呂夷簡退休前，宋仁宗請他推薦繼任人選，呂夷簡以「深知天下百姓的苦樂」為理由，推薦陳堯佐給仁宗，後來，陳堯佐官至宰相。

居上位的人移風易俗

《隋書》記載了一位隋朝時候的官員辛公義，他求學勤奮刻苦，為官愛民如子。辛公義擔任岷州刺史時，當地有個風俗，就是害怕接觸生病的人，假如家中有人生病，全家人都躲避他，導致父子夫妻之間不願意相互照料，善心與孝義無存，很多生病的人因此過世。

辛公義很憂慮，想改變這個不良風俗。於是他派遣官員四處巡察，把生病的人都接到他的官府，安置在廳堂裏。辛公義放了一個臥榻在廳堂，從早到晚一邊陪著病人，一邊處理政務。他用自己的薪金買藥、請醫生，幫這些人治病，並親自勸慰他們進食，許多病人因為他的照顧而痊癒。

之後，辛公義將病人家屬請來，教育他們說，過去因為你們拋棄生病的家人，所以他們病重而死，現在我將病人聚集在我的廳堂，每天和他們在一起，假如說接近病人就會跟著生病死去，那我不是早就該病死了嗎？而且病人還痊癒了！你們不要再相信那些錯誤的習俗了。病人的家屬都很慚愧，並道謝離開。從此，那個不良風俗被革除，人們開始互相關愛。

結語

一個社會只有在多數人都有善心善行時，才能達到孔子所說的「不獨親其親，不獨子其子；貨，不必藏於己；力，不必為己」的做人準則。但有善就有惡，善良的社會不會自動生成，除了民眾主動對善的認同外，最重要的是居上位的人以身作則、加以鼓勵、和塑造善良風俗，將「善」流傳開來，以阻止「惡」的蔓延。而當中最重要的起始點，是居上位的人必須以身作則。

反觀現代中國社會，儘管中共大力宣傳要提高人民道德水準、友善他人，但過去歷任的中共領導人，有的為保住權位而鼓勵人與人之間的鬥爭，有的為個人權勢而操縱國家機器，殘酷迫害傳播善念善行的法輪功學員，阻止人們信仰真善忍。聽其言而觀其行，中共的鬥爭歷史明白顯示，中共慣常說一套做一套，以黨的惡念和執政者的私利衡量道德與是非，只會演變出人人為近敵的社會。