以真善忍為標準 而不以利益得失評判好壞

【明慧網二零二三年四月六日】長時間以來，我們講真相說明大法好在舉例的時候，或者網上同修交流文章，或是心得體會，或是真相故事等中，大多都是以自己或者家人修煉大法後病好了，或者惡習改好了，或者其它方面受益了等等，來說明大法好、法輪功好，而感恩師尊，感謝大法。

個人認為，以此淺顯的、容易被人接受的實例證明大法好沒有錯，但應注意，以利害得失與否作為判斷好壞的標準卻是不正的，作為大法弟子，如果認識還停留於因為受益才說好，卻是有漏，有不足的。僅僅宣說「受益了、得到好處了就說是好」的觀念，也許人會為此而來，可大法並非是為了人得好處才傳的，一旦人沒有因此滿足其欲求，會不會起反作用呢？

歷史上，岳飛精忠報國，用生命詮釋一個「忠」字，三國劉關張結義，踐行一個「義」字，從而千古流傳美名。他們沒有在險境或者利益誘惑面前而喪志變節，也沒有以自身利害得失來衡量是否值得去拼打，而是以忠、義作為明志立身的做人準則和信條。

末法末劫時期，道德敗壞了，世人往往把衡量好壞的標準也降低到誰對我好就說他好、誰對我不好就是壞，誰給我好處、利益就是好，否則就是不好的地步，把判斷好壞的基準變異到了以利害得失來衡量，然而這卻是正法中須要歸正的人類變異了的觀念。

應該明確：師父講明：「真、善、忍他是衡量好壞的唯一標準。」[1]個人或者家庭的利害得失與否，不是真正衡量好壞的標準，同時，承認「大法好、真善忍好」也是正法時期生命得救和進入新宇宙的標準和要求。

大法傳出，正一切不正的，提升人類道德；大法弟子修煉、助師正法，也應當引導世人以真、善、忍宇宙特性作為衡量好壞的標準，回歸正的理念，而不是有意無意加強和助長人利益至上的變異觀念。

個人修煉中的認識，不足之處，敬請同修慈悲指正。

註﹕
[1] 李洪志師父著作：《轉法輪法解 》〈在北京《轉法輪》首發式上講法〉

【編註﹕本文代表作者當前修煉狀態中的個人認識，謹與同修切磋，「比學比修」。】