揭開幾個口頭語騙人的面紗
一、「我不會修啊」
每當交流修心性，去掉執著心時，就會有人淡淡的說：哎，我不會修啊。乍一聽，感到同修很無辜：不是人家不想修，是不會修啊，也就不再去深究了。現在意識到，這句話是在欺騙自己，麻痺自己，使自己不能精進的很蒙人的一句話。
過去講「幹甚麼吆喝甚麼」，「幹甚麼像甚麼」，要具備相應的素質。軍人有軍人的素質，學生有學生的素質，修煉人要有修煉人的素質。軍號一吹，上戰場了，你扛鐵鍬衝上去，行嗎？上學了，你背著遊戲機去，行嗎？你說，我不知道啊，誰信啊？修煉就是去人的執著心，你氣的頭昏腦脹了，對兒女牽腸掛肚、計較利益的心在翻騰著，這些人心擺在你面前，你說，我不知道這是執著啊，我不知道要去掉它呀，可能嗎？分明是不想去掉它嘛，卻用「我不會修」來掩蓋。
大法理白、言白，不用人去挖掘，去摳，道理明擺在那裏，照做就可以了。說「我不會」，那不是裝糊塗嗎？所以，不是不會修，而是不想修啊！而且，執著心是使你出現病業、出現被迫害、造成你修不成、毀掉你的東西，你怎麼還會不警覺，還能跟它「和睦相處」呢？！
有多少大法弟子，沒有甚麼文化，就是聽師父的，叫我與人為善，那我就對誰都好；叫我對利益不執著，那我就不動心，修的很好的人很多啊。面對人心，去掉它，你就是在修了；努力去掉它，你就是正念強了，堅持去掉它，你就是精進了。這不應該是修煉人的基本素質嗎？
「我不會修」還是 「我不想修」？千萬年的等待，我會不想修了嗎？這怎麼能是我的想法呢？誰讓我不修呢？說甚麼我也得去掉這些人心啊。「你的每一個執著，都會造成你修不成。」[1]那還等甚麼？立刻去掉它！
二、「我沒有那個心」
有些同修東奔西走，做事很多，但對待異性同修，在語言、行為方面，不注意，不檢點，隨意的拍拍打打，隨手懟一下，踢一腳，拽一把，瞪一眼，無所顧忌，到異性同修家裏，累了，就倒床睡一會兒，比家人還隨便。當有人指出不妥時，就會說：「我沒有那個心。」
過去講：男女授受不親。法中也講過，過去男女之間是很拘謹的，這是神給人的標準。即使是夫妻，神給人的正統標準，也應該是相敬如賓的。我體會，這是叫人在任何環境中都不放縱，都能夠保持主意識主宰自己的理智狀態，不放縱，就不容易被其它生命控制，就能真正的自己控制自己。
你看神是真正純淨的，是沒有色心的，他的言行是非常端莊、端正的，美好的，那是真沒有那個心的狀態。真正沒有那個心，是不會有那樣的行為的。舊宇宙中有些神見你身行不端，也會放大、加強你不正的人心，所以你也不會只是停留在一個狀態上，會越來越放縱，卻不以為然，很容易出問題的。
師父說：「特別是形成的觀念、形成了思維的方式，那就使自己很難認識到那些不知不覺的人心表現。認識不到它怎麼放下？特別是在中國那個環境下，邪黨毀掉了中國傳統文化，搞了一套都是邪黨的東西，所謂的黨文化。用它建立起的思維方式，認識宇宙真理是有難度，甚至認識不到一些不良的思想行為與世間普世的價值是相抵觸的。很多不良思想認識不到怎麼辦哪？只有按照大法做。」[2]
用黨文化看，自己還不錯，沒犯戒就是好。用傳統文化衡量衡量，還會是好的嗎？一提到傳統文化，這些人通常都是很抵觸的，認為那是給人的東西，太低，我在按照大法做呢。提到傳統文化，首先想到的是「糟粕」。所有對傳統文化反感的，這本身就是腦子中存在的黨文化因素造成的。那麼對傳統文化，我們應該有怎樣的認識呢？
師父說：「神是要在正法時用中國文化，也是神奠定的，本來就是半神文化。這裏的東西有多好，五千年文明中的輝煌，就包括它的歷史故事多的簡直無計其數，都是神傳文化的一個個亮點，從遠古時期的人造就成現代思維方式的人的過程中奠定的文化。那麼這樣的文化拿出來，大家想想，這好不好看？經不經典？人們愛不愛看？」[3]
從另外一個角度講，今天的大法弟子修煉，不是為了個人圓滿。我們是在開創，是在給未來人鋪路，給未來的生命，乃至不同層次的、不同境界的、不同大穹的無量眾生留下未來的參照。人們會說當年大法弟子就是這麼幹的。那麼我們就不能說我沒有那個心，就行了，就滿足了。大法造就的生命是為他的，一動念就考慮別人的，所以我們要維護法，要想到眾生，要做的非常正才行。
三、「某某修的那麼好，怎麼會這樣了呢？」
這話一出口，就容易使人去想他說的那個人的情況去了，實際上是說這話的人本身有問題，是自己對大法的修煉形式不理解，法理不清，才出現的疑問。
大法修煉沒有吃老本一說，你修多好，一達到標準，就隔過去了，剩下這面，又是修的不夠格的表現，需要不斷的學法，不斷的提高才能保持在一個好的狀態中。修煉跟不上，學法跟不上很容易被干擾，就會出問題。
如果自己法理不清，你不敢肯定他是因為沒有修去的人心，或學法跟不上才出現的問題，反而認為他是修煉的很好的人竟也出問題了，就會造成你自己對大法的動搖，不堅信。這本身就是你自己修煉路上應該怎樣正確對待的問題，而不是要你去研究人家修煉的如何了，反過來也會因為你的法理不清，使邪惡加重迫害那位同修，目地是使你動搖，把你拽下來，加重修煉環境的不穩定。
所以，自己有這種疑惑時，應該馬上找自己的人心，擔心，怕心、不信法的心等等，使自己法理清晰起來，自己的空間場才會乾淨，才不會被干擾，才會有力的穩定本地區的環境，才能幫助魔難中的同修。
四、「我要是不信師、不信法，能走到今天嗎？」
有人處於病業或魔難中，別人提醒他是不是有不信法的想法時，往往這個同修會立即反駁：我要是不信師不信法能走到今天嗎？
這話很容易堵住別人的嘴，也容易使自己找不到深藏的執著。同修通常把沒有放棄修煉，就當作是信師信法了，其實這是兩回事。
大法法理涵蓋一切，包括方方面面，修煉人一直堅持修煉，不等於其對於師父講的所有法理都能夠理解、都能夠接受，都能夠無條件遵照去做。法中講過一些問題，師父點到了實質，是提出問題的人自己都沒有意識到的、被隱藏很深的執著，可是那確實是執著，阻擋著人修煉、提高。
師父傳法初期，師父叫在場聽課的人不要扇扇子，有人就是扇。扇扇子的人不是很明確的在想：我就是不信你說的。這樣想的，可能就不來聽了。可是在高層看，他的行為就是不信，這是他本人意識不到的、隱藏的執著。
其實這類表現很多，有人過去是做生意的、管人事的，習慣了算計，揣測別人，把自己變的很狡猾，修煉中，也沒有轉變觀念，認為如果自己不這樣算計、琢磨，那不得吃虧嗎？！那多傻啊，實際是不相信法中講的「是你的東西不丟」[4]，不相信有師父看護，不放心，得自己保護自己。可是他可能表現出很堅定的認為大法好，積極的做著講真相的事情，但是這不說明他就是信師信法了。
這類似是而非的話還有許多，我們在修煉中都會遇到，我們需要靜心學法，多學法，並且實際去修心性，才能不被迷惑，才能找出背後隱藏的執著，才能破除這些干擾，才能更好的去救度眾生。
與同修共勉，不當之處，請指正。
註﹕
[1] 李洪志師父經文：《二零一五年美國西部法會講法》
[2] 李洪志師父著作：《各地講法十一》〈二十年講法〉
[3] 李洪志師父著作：《各地講法十一》〈大法弟子必須學法〉
[4] 李洪志師父著作：《轉法輪》
【編註﹕本文代表作者當前修煉狀態中的個人認識，謹與同修切磋，「比學比修」。】
English Version: http://en.minghui.org/html/articles/2022/5/30/201594.html
