與面對面講真相的同修交流
1、不能挑人
在農村講真相，容易出現這種情況，有的人穿戴邋邋遢遢的，有時會遇到撿破爛的，還有的智力低下的，但不是精神病，這些人都是我們救度的對像。有一次我給一個智力低下的中年婦女一個護身符，教她念「法輪大法好」。她高興的幾乎要跳起來，眼裏似乎含著淚水，應該是她的那一面很清楚。
還有一種人，初期講真相也往往忽視，就是一看面相不太善，不太好接觸，心裏不太願意跟他講。但現在發現，這部份人接受真相還很快。相反，有些表面和善，看起來好像是個「大明白」，講起來往往效果不好。
還有一次看到一個邋遢的牧羊的老者，給他講完真相後，給了他一個護身符，心裏並沒考慮他與黨團隊有甚麼關係。在起身離開時，我隨意問了句：你入過黨嗎？結果這位老人黨團隊都加入了。感覺在講真相開始的時候，由於經驗不足，錯過了一些有緣人，請同修們注意。
2、講究不同方式
講真相中會遇到不同的環境和不同的人，要採取不同的方式。遇到女士，可直接拿出護身符，因為女性一般比較在意自身或家庭成員的平安，她們也更相信善惡有報的道理。男性同修遇到單身女士，最好在離她較遠的地方停下來，比如講：大姐，我是煉法輪功的，是做好事的，給你一個護身符，能保你平安健康。這樣等她放下戒心後再慢慢講。遇到男士則先攀談聊天，逐漸引出話題。遇到人多的時候，則先談共產黨的腐敗、社會的不公平等，引起民眾的共鳴，再講真相就容易接受了。
曾在網上看到同修文章，提到跟夫妻講真相時往往效果不好，就是有一位會阻攔對方聽真相。我也曾遇到這種情況。現在採取的方法是，先向夫妻發正念：不管你們夫妻之間有甚麼恩怨，都要放下，以後善解。現在是師父讓我救你們來了，一定抓住這千載難逢的機會，不要失去得救的機會，也不要影響別人得救。然後再默念發正念的口訣，這樣效果不錯。有時發完正念後，夫妻中的一人突然離開，或者聽真相時，有一個臉色陰沉，閉口不言語。當然，也有的夫妻互相幫助對方明真相，這也許是夫妻間有不同的恩怨所致。
還有一種情況，有的人受邪黨毒害較深，講真相效果不好。如經常遇到有人說：你拿著共產黨的工資，還反對共產黨。從前遇到這種情況，我往往不理他。在網上曾看到同修的辦法，效果不錯：「我的工資是我上班掙的，我不上班能給我工資嗎？哪個國家上班不給工資？共產黨的錢哪來的？不都是老百姓的血汗錢嗎？你說共產黨好，共產黨給你甚麼好處啦？你家裏的一切不都是你自己辛辛苦苦掙來的嗎？你一年不幹活，餓死你看看共產黨來管你嗎？」這些話說過之後，一般都會發揮作用。
我有個同學，也明白了真相，但就是不退黨團。前幾天再談到三退之事，我引用一個網上看到的故事。故事說，前蘇聯有位學者，在講台上大講無神論，說到激動處，對台下的聽眾提出：我們現在證明一下到底有沒有神存在。接著他就抬頭對天空說了句：如果有神的話，那麼就請你下來，給你兩分鐘的時間。兩分鐘後，當然神沒有出現，他立即當眾宣布： 「大家看看，神沒下來吧。實踐證明，神是不存在的。」這時，有位老年婦女站起來說：「教授，我沒你有文化，不懂得大道理，我只是問你，我相信上帝存在，我如果死後發現沒有上帝，我有甚麼損失呢？」那學者想了想後說：「好像也沒甚麼損失。」婦女又說：「教授，你不相信上帝，但如果你死後發現上帝真的存在，那麼你怎麼辦呢？」一句話問的學者張口無言。我就對那位同學說：「你如果百年之後，發現真的有神存在，但你卻是唱著『從來就沒有甚麼救世主，也不靠神仙皇帝』去的，帶著無神論的誓言去的，到時候你往哪裏去呢？你不是要下地獄嗎？」我說到此，那位同學立即退出了黨團。希望同修們一試。
講真相也有不順利的地方。有一次遇到幾位婦女，剛提到保平安，其中一人說：你們煉法輪功的到處被抓，自己的平安都不能保住，還能保別人平安？這時我一時語塞。當然我們知道道理所在，大法弟子有我們的使命在。但遇到這種情況怎麼講，現在也沒想出好的對應之策。希望有此經歷的同修交流。【請參見文章結尾的編注。】
還有，每天講真相人數不少，但三退人數卻不多。主要是講真相初期，勸退人數少，至今才四百人左右。一個是農村入黨團隊的人較少，尤其是在地裏幹農活的人中，五十～六十五歲年齡階段的人較多，入團隊的較少。但也有自己講不到位的因素，比如，有時講的不細緻；忽略了文化大革命時期的紅衛兵；在面對較多人員講真相時，三退有難度。這是我以後講真相、勸三退方面需要注意的問題。需要向做的好的同修學習。
3、關於惡有惡報
惡有惡報是天理，是我們講真相的重點內容之一，但大法是威嚴與慈悲同在的。講惡報的目地是要民眾知道善惡有報的道理，從而救度世人，不要有報復心理。在講真相中，遇到曾經參與過迫害大法弟子的人，講到迫害大法要有惡報時，其臉色非常難看，並有抵觸情緒。我接著講：「迫害大法一定要有惡報的，因為天理不容。但佛法也是慈悲的，不管你幹過甚麼，只要誠心悔過，保證不再參與迫害，大法師父不計眾生以往之過，帶著護身符，誠念『法輪大法好』，同樣會保護你的。」說到這裏，那人的臉色立即陰轉晴了，態度來了個大轉彎。
4、給基督徒講真相
給基督徒講真相很難，他們不僅不聽，有的還說一些不好的話。一般情況下，我碰到基督徒都是避而遠之。但近段時間，給幾個基督徒講真相有效果。大體是這麼講的：法輪功講真善忍，基督教也講善，看到我們善良的人被迫害，你們的善跑哪裏去了？你們不得幫法輪功說句話嗎？兩千年前基督徒被迫害時是啥心情？我們遇到的情況不是一樣嗎？如果耶穌在世看到大法被迫害，他會無動於衷嗎？他會說風涼話嗎？這樣講雖不能使基督徒從根本上接受大法，但他們聽後卻不再言語了，不再說風涼話了。但當然講這些話也要看當時的情況，要儘量平和，不要進入爭論狀態。
5、對周圍環境要敏感
同修們都知道，師父就在我們身邊看護著我們，加持著我們，會引導我們講好真相，否則我們甚麼也幹不成。但師父卻不會現身直接告訴我們怎麼做。我們要注意周圍環境等方面的變化，對周圍發生的事要敏感。有一次在路上給人講真相，人越聚越多，最後有十五、六個人，我一邊講，一邊發護身符，還勸退了兩人。大約過去十分鐘，有個農村幹部模樣的人突然出現，對我說：「行了吧，該走啦。」聽到這話，我悟到該離開了，立即向眾人告別。
有一次走到一個丁字路口，一直躊躇向哪邊走，當決定左轉彎時，剛走幾米遠，立即有一飛蟲進入眼裏，當即悟到應該向右轉，走到不遠處，就看到幾個人蓋豬舍，結果講真相很順利。
有一次去講真相，還沒出縣城，有隻飛蟲進眼睛裏去了，怎麼也揉不出來，只好回家。一到家蟲子就揉出來了。我當時想：今天可能是不該去了。結果，兩個小時後，全縣瓢潑大雨。還有一次，為躲避迎面來的汽車揚起的塵土，順勢走到右拐的小路上。汽車過去後，我想既然拐到小路上來了，那就順著小路走。走不多遠，一對夫妻好像在那裏正等我呢。
在我經常路過的地方，有隻喜鵲連續三次在我頭上圍著轉，跟同修交流後一起去，那只喜鵲又來了。我對著它說了幾句話：不要再跟著我啦，記住「法輪大法好，真善忍好」會對你有好處。從此以後，那喜鵲再也沒出現過。這樣的事情，也有不少同修遇到，都是在講真相的過程中隨緣而做。有的同修在日常生活中看到甚麼都想發正念，如吃的糧食、蔬菜等，吃個西瓜也發正念要同化它，那不是錯了嗎？
6、歸正自己
講真相是大法賦予大法徒的使命，是我們必須做的。但修煉自己、歸正自己始終是我們第一位的。在講真相過程中，會反映出不同的執著心，如做得好時會起歡喜心，不順利時會灰心、不自信，有時還會出現怕心、安逸心，遇到較頑固的常人時會少了耐心等等。遇到這些問題時，都是去掉執著心的好機會。
剛開始講真相時，有一次跑了兩個多小時，也沒講一個人，自己非常自責，感覺自己太沒用，結果執著心就出來了，站在一個十字路口下決心：我就在這裏等著，不管誰從這裏路過，不管是幹甚麼的，一定要跟他講，結果卻等來一個派出所警察。
有很多次，因為講真相效果好，心裏很高興，第二天就多帶護身符，一定要多講幾個人，結果效果卻不是很好。所以，既要認真，又要隨其自然，不要起人心。有時還會在同修面前起顯示心等。講真相是大法弟子的責任，也是給自己做的，有甚麼可顯示的？就像一個人在自己田地裏幹了一天活，有向鄰居去顯示自己的嗎？
怕心是講真相過程中必然遇到的問題，也是我們必須去掉的心。首先，學好法、正念強，這是去掉怕心的基礎。另外，要在講真相的實踐過程中去魔煉自己，歸正自己，逐漸感受到大法的威力，逐漸提高自己的心性，促使自己能更好的從理性上認識大法，這樣才能逐漸去掉怕心。
以上是自己講真相過程中的體會，肯定有不當之處，請同修們交流。
【編註﹕世人的種種不理解，都是道德下滑後出現的現象。每個具體的不理解，我們都可以把它當成講真相的契機。也就是說，我們不妨用常人聽得懂的語言，用生活中的例子，堂堂正正的講出來，但注意不講高，也不要用修煉人相互之間才懂的專用詞彙。
比如，可以善意的告訴對方，有幾層道理您可以想一想。第一層，救人總是有人要付出的。當下水救人的時候，也許救護者不小心被水嗆著了，或者被水裏的甚麼東西傷著了，但並不等於不該救人，也不代表救護者不具備救護他人的能力。救護者有時候會付出很高代價，但是救護者的靈魂不會受損失，特別是大法弟子，真修「真善忍」的人，最終一定得到善果，我們不能只看一時。
第二層，有道是，「前人栽樹，後人乘涼」。開拓者披荊斬棘，吃苦受累、擔風險，不為人理解，甚至被歧視、侮辱與傷害，但事情過去後，人人都能看清楚的時候，開拓者的付出換來的成果，後人會普遍享用。您看惡劣環境下生長的樹苗，長成大樹後，人們都知道在樹蔭下乘涼，但乘涼的後人卻未必知道大樹長成過程中所經歷的堅韌、困苦和磨礪。當然，也不是每棵樹苗都能長成材，也有長不成材的，原因很多。
第三層，法輪大法是佛家上乘法門，很多高深的東西，即便是真修的人，也得逐漸實修才能體悟出來的。
以上謹供參考。還有很多角度可以講。同理。】
