修去私心
一、私心的危害
我悟到：私使生命下沉，最終掉到常人社會中來，在三界中輪迴轉生，永無出頭之日，今生幸遇大法，使生命可以重新修煉返回去，這是開天闢地頭一回。
在《美國西部法會講法》中有弟子問：「『私』所能貫穿的層次有多高？我們怎麼能突破這個層次呢？」[1]
師父說：「生命之所以能夠偏離法，生命能夠從高層次上掉下來，就是他們有了這個私心。人類有私心的原因在人的思想中有了許多後天形成的不好的觀念造成的，實際上是思想的污染。那麼更高層次上的神他是更純潔、更聖潔的。他如果有了不應該有的東西，那就是他不純淨。沒有你認為的那個層次的概念與形式。」[1]
有一次，我與一技術同修A一起去給同修B解決技術問題，同修B有兩個電腦，兩台都想裝Office，同修A堅持只給一台電腦裝Office，另一台上網用不裝Office，說是為了安全。我的想法是：兩台都給裝上Office比較好，老年同修學點技術不容易，省得用U盤來回拷貝文件了。我把我的意思表達出來，技術同修A就是不同意。我當時就想：怎麼一點也不變通呀？就知道強調技術上的安全，卻忽視了修煉人正念的作用。
接下來，清洗打印機墨頭，同修A用大墨量沖洗了三次，其他顏色都正常，就是打印不出黑色來，她對同修B說：「每天最多沖洗兩三次，明天你再用大墨量沖洗幾次吧！」同修B應了一聲就去屋外忙其它的事情了。我在旁邊聽了心裏暗笑：「大法弟子怎麼走常人的理呢？」
我接過電腦，二話沒說接著又用大墨量沖洗了五、六次，這時所有的顏色都正常了。我高興的對同修A說：「沖洗最好連續衝，不然的話就前功盡棄了，做事不要太死板。」同修A小聲說：「不能用死板一詞，死板是邪黨用語。」我聽後沒有反駁，本想與她爭論幾句，轉念又一想：沒有第三人在場，兩個人爭來爭去，即使勝了，也沒人看見，一會兒，同修B進來再說，有個裁判也好做個見證。
我意識到我的爭鬥心已經出來了，還伴有顯示心、看不慣同修的心，其實背後都是私心，證實自我的心。當同修A指出我有邪黨文化的毒瘤存在時，我卻不認同，表面上沒有和她爭，其實心裏已經不平衡了，只是想有同修B在場時再與她一決高下。我此時的表現已經不像個修煉人了。
師父在回答一個弟子的問題時說：「無論做任何一個項目、任何一件事情，不做你就不做，要做一定要做好，有始有終。不然的話在歷史上怎麼給你記載你浪費的這些時間？哪一件事沒做成，那一件事就是失敗。不是說這件事情非得按照你的想法做，成功了你才能樹立威德，是你在配合本身怎麼動的念，配合做事中怎麼做的，這才是修煉的過程。」[2]
用法來衡量，才意識到：在給同修B解決技術問題時，我只要配合好同修A就行了，在配合中我卻產生了證實自我的私心。當自己的行為有了好的結果時，又產生了歡喜心。這種私心導致的行為害己害人，危害極大，它是生命不能昇華的一大障礙。
除了私，還有束縛人的其它東西。「人的自私、貪婪、愚昧、無知和人善良的本性交織在一起，無知的造就著自己將要承受的一切正在吞噬著社會。」[3]
二、私心的表現
其實私心經常出來表現，表面上的私心還是很容易抓到的。
有一次，有個同修想要一個手機內存卡，用來拷貝文件用，當時我手裏有十多個空白卡，但是我卻不假思索的說：「用你的U盤不是挺好嗎？」愣是沒給，當時我感到同修心裏不高興。我也沒往心裏去，現在想來當時不願給同修內存卡的背後還是私心──捨不得。師父說：「關於私心的問題。我剛才給你們講這個道理，你們都鼓掌了，心裏很高興。我說未來的宇宙是不滅的問題，你們都高興。為甚麼能這樣你們知道嗎？有人講這樣的話：人不為己天誅地滅。有人就把它當作座右銘。其實你們還不知道，這個私貫穿很高層次。過去的修煉人說：「我在幹甚麼」，「我要幹甚麼」，「我想得到甚麼」，「我在修煉」，「我要成佛」，「我想要達到甚麼」，其實都沒有離開那個私。而我要你們能夠做到的是真正純正的，無私的，真正的正法正覺的圓滿，才能達到永遠不滅。所以我告訴你們，做任何事情你們首先要考慮別人。」[4]
我悟到：私的主要表現就是想問題時，總是站在自己的角度去思考，而不是站在為他的角度去想。為私這種屬性也使生命不願改變自己，只想改變別人。
師父說：「為私是過去宇宙的根本屬性，成住壞滅、生老病死也是因此屬性所帶來的必然性。將來的法是圓容的、是為公的，由於宇宙的根本屬性的改變，也使宇宙的過程、生命的特點發生了根本的變化。」[5]
我覺的私心表現出來還會伴有爭鬥心、不平衡的心、顯示心等等其它的心，私心為其它的執著心提供了生存的空間和生存的土壤。
三、找到深藏的私心
我們作為修煉人是要返本歸真的，所以我們首先要找到自己的私心。
在回答弟子問主觀願望與無私無我的關係時，師父說：「不要把常人的想法和修煉的狀態攪在一起。你說的主觀願望很可能是常人的執著。無私無我是我要求你們在修煉中要達到的，而不是叫你們人為做到的，但是你們在修煉中要不去努力做到這一點那麼又不是修煉了。就是說你不能強行做，一上來我就得這樣做到了無私無我，怎麼無私無我還不知道哪。所以一切都在隨著修煉在提高當中能夠認識到了，才能做到。」[6]
對於表面的私心很容易就能找到，但是對於深層的私心就得費點心思了。
有一次，我與一位同修交流，她跟我講述了自己私心的一次暴露過程。這位同修經營一家水站，給用戶送桶裝水，店裏雇了一名小伙子，小伙子挺憨厚的，活幹的還行。大約過了一個月，有一天，這位同修看到小伙子胳膊上貼著一貼膏藥，搬水有點費力，心生慈悲，就給小伙子講真相，告訴他「法輪大法好，真善忍好」，讓他明真相，得福報。當時同修覺的這件事是站在為他的角度上做的，做的還挺好。事情過去好幾天了，今天她與我交流，又談起了這件往事，同修說：「表面上，當時自己是為他的，為小伙子著想，其實現在想來，當時背後還隱藏著一顆為私的心：我想讓小伙兒明真相，身體好起來，好能為我多送幾桶水。」我聽後心想：這顆為私的心還真不好找呢！不深挖還真找不到它呢！
通過這次與同修的交流，我在生活中也找到了自己深藏的不易察覺的私心。
有一次，妻子同修讓我切鹹菜，我沒有吱聲，其實她已經跟我說過多次了，我就是沒有行動。如果是以前，我早就動手了，我會把鹹菜切的很細小，放點辣椒、生抽、香油等佐料呈現在妻子面前；以前切鹹菜時，我會想：我是無私的，為她的！但是這一次，我為甚麼沒有行動呢？作為修煉人，我仔細查找我先前切鹹菜的動機：表面上先前是為她的，是為妻子切鹹菜，其背後隱藏著我也想吃鹹菜的私心。因為妻子想吃鹹菜與我自己也想吃鹹菜的心重疊在了一起，所以我就打著為妻子切鹹菜的名目，實現了自己為私的目地，嘴裏還冠冕堂皇的講著我是大公無私的。
而這一次為甚麼遲遲沒有動手呢？深查原因，原來以前我倆都愛吃的芥菜鹹菜沒有了，這次只有妻子愛吃而我不愛吃的脆蘿蔔鹹菜了。因為自己不愛吃，所以也就不想動手切了。這個私心找到了，我把這個私心暴露的過程告訴了妻子，她笑著說：「這個私心太狡猾了。」
四、走出私，放下自我
找到了這顆為私的心，我立刻排斥它，否定它，發正念清除它，這是我們要修去的人的執著心。其實，當一個修煉人能夠找到某顆執著心、否定它、排斥它的時候，就已經是走在生命昇華的過程中了，因為「修在自己，功在師父」[7]。私在很大程度上是和自我聯繫在一起的，修去私的過程，其實也是放下自我的過程。
記得有一次兒子做作業時有幾個字寫得不工整，我批評了他一頓，結果兒子一反以前溫順的性格，與我頂撞起來了，甚至攥著小拳頭要衝我來。我感到很吃驚，這是以前沒有的現象。作為父親的我，威嚴受到了極大的挑戰。兒子怎麼能對父親這種態度呢？我感到心中的怒火正在燃燒，我想我是修煉人，我要壓住心中的怒火，我要放下千百年來在常人社會中形成的理，那個要發火的人不是我，我要放下自我，那個被衝撞的自我感到不舒服了，是那個自私的我的尊嚴不高興了。
這次我沒有維護那個自私的我，而是選擇了放棄。於是我笑著對兒子說：「你怎麼這麼不講理呢？你字寫的這麼差，家長說你幾句，你就不高興了！爸爸相信你能把字寫好！寶寶聽話，把那幾個字再好好寫一遍。」兒子見我這麼和藹，也沒有脾氣了，工工整整的把字寫好了，一場風波就這樣平息了。
當我把自私自大的我放棄時，用我生命本真的善良、慈悲去對待孩子時，孩子也把他乖巧、溫順的一面展示給了我，從而避免激發對方不善的一面。
五、去除私，才能在項目中配合得更好
如果不去除私心，不但自己在修煉上難以提高，還會影響整體做證實法的項目，使整體講真相受阻，延誤救度眾生。
例如：有些同修在法上對某些事情有不同的認識，產生爭執，使矛盾激化，結果造成部份地區證實法的項目不能很好的展開，人為的在大法弟子內部形成了障礙。
「正法時期的大法弟子就是要證實真善忍、成就新宇宙的大法為根本的」[8]。
如果由於自己的私心而使某些原來證實法的項目擱淺了，想想這個問題該有多嚴重呀！我們是正法時期的大法弟子，帶有助師正法的使命，這也是我們史前的誓約。
人的自私、無知、貪婪、愚昧使我們離宇宙的真、善、忍特性越來越遠。作為一名正法時期的大法弟子，我們要堅定的去除私心，帶著更純淨的正念去做好三件事，而不是帶著常人心去做，否則就沒有法的威力。
師父在談到與舊的勢力關係時說：「它們做這件事情的時候，從宇宙最高生命到最低的生命都參與了，整個一套系統下來，每一層次都有百分之二十的生命參與，每一層次又都在安排著具體如何的幫助我來正法。可是層層生命都不純了，連最後那個生命，都不純了。在幫我的同時它們都隱藏了保護它們自己的私心，都想要改變別人而不想改變自己，誰都不想動自己，甚至於最大限度的保全自己執著不放的東西。」[9]
在證實法的項目中需要自己出力時，要義不容辭，放下私心，以法為大，以救度眾生為重。
註﹕
[1] 李洪志師父著作：《美國西部法會講法》
[2] 李洪志師父著作：《各地講法十一》〈二零一零年紐約法會講法〉
[3] 李洪志師父著作：《精進要旨》〈再造人類〉
[4] 李洪志師父著作：《瑞士法會講法》
[5] 李洪志師父著作：《各地講法五》〈二零零四年美國西部法會講法〉
[6] 李洪志師父著作：《美國中部法會講法》
[7] 李洪志師父著作：《轉法輪》
[8] 李洪志師父著作：《精進要旨三》〈走正路〉
[9] 李洪志師父著作：《北美巡迴講法》
