從反覆過同樣心性關所想到的
是緣份讓我喜得大法，我得法不是為了祛病，也沒有甚麼明確的目地。但當我第一次看到《法輪功》這本書，聽了師尊的濟南講法，從那一刻起，我開始明白了人生的真正意義，從此，我真有一種生命解脫的快樂和生活幸福感。從此我看淡一切，再也沒有活的苦、活的累的感受。但是近年來，隨著修煉要求的提高，特別在幾次心性關中，我似乎不時又出現那種修煉前人生的苦與累的感受，但不是在做三件事中的苦與累。到底為甚麼？這個困惑困擾著我，使我一度消沉迷茫。
現在想來究其原因是我沒有真正從法上認識「情」的危害。在我幾次過關中，均是同樣問題，卻以不同方式出現。我沒有真正認識到「情」對我修煉中的干擾，是我修煉提高的障礙。
正法修煉中的弟子，要兌現誓約，不修去情，又怎能有慈悲，怎能救更多的眾生？認識到這一點，藉此談一談這方面的經歷及個人所在層次的一點體悟，意在交流，共同提高。
師尊說：「任何事情都是有因緣關係的，人為甚麼能夠當人呢？就是人中有情，人就是為這個情活著，親情、男女之情、父母之情、感情、友情，做事講情份，處處離不了這個情，想幹不想幹，高興不高興，愛和恨，整個人類社會的一切，全是出自於這個情。」[1]
由於我從小到成年前後的人生經歷很簡單，閱歷很少，甚至沒有體會到人中的「情」，特別是成年後，又生活在邪黨的「四清」、「文革」、「反右」、「批林批孔」的階級鬥爭年代，婚後的雙方家庭又都在「五類分子」之列，鬥爭的對像，人中的溫情，從來是可望不可及，總是在渴望中失望，從失望中到無望，真有一種嘗盡人間淒涼之苦的感慨，渴望情，卻不知情為何物？
「情」是修煉中的大忌
得法後，我堅信師尊，堅信大法，堅定的走到今天，從不動搖，自覺能跟上正法進程，但是我卻把人中渴望而得不到的「情」不自覺的帶到修煉中來，給整體、同修、自己修煉帶來一定的負面影響和損失。
如A同修在我流離失所時全力相助，感激之情難以忘懷。當他勞教提前回來後，我明知他已經邪悟，有的同修還通知我「他正在洗腦班與猶大密謀抓你」，我卻以他是我的朋友、對我有恩，仍將自己與一同修離家後的住所告訴了他。結果他親自帶惡警綁架了我與那個同修。這一教訓本該使我引以為戒，遺憾的是我一直沒有認識到自己的問題，也給那位同修造成不可彌補的損失。
B同修帶再婚妻子流離失所來我地求幫助，我熱心承擔。我想到B同修不僅多次受非法關押迫害，失去工作，原配妻子也帶著唯一的兒子離他而去，所以我考慮他們的經濟狀況與安全便盡心盡力，細心周到照顧他們。作為幫助難中的同修本無可非議，但是在幾年多的交往中，我卻不自覺的將情摻進了修煉中。由於我依賴他們的某些技術，我就覺得欠他們的情，我就讓他們在我家吃、喝、住，也覺得理所當然，並口無遮攔的無話不說。久之，嚴肅的修煉、同修的聖緣被我給演變成常人似的親親熱熱，人情往來，把同修分成親疏遠近。同修看在眼裏，提醒我：「別把情帶到大法中！」我卻不在意。
終於，由於我走的不正，做事說話不在法上，使B同修夫婦偏聽、偏信了一同修斷章取義我說的B同修的幾句話，便由此造成很大間隔，離我而去。痛苦中，我仍不向內找自己的原因，還用不平衡的人心想：「我對他們多年的盡心盡力還頂不住斷章取義的幾句話嗎？」還是情慾滿身的人，跳不出情去看待修煉中的事。這事當時給當地很多同修造成心理的干擾，給整體修煉環境，救度眾生帶來一定影響。
類似因情而給我與同修造成的間隔還有不少，這裏就不一一列舉。
這一次一次的心性關才讓我感到修煉中的苦和累。如今我終於能向內找，從法中明白了：我把人中渴望不到的情傾注到同修身上，渴望回報，基點錯位、心地不純、不在法上。把情看作是自己的善，用人心、人理看待修煉中的問題，當然就活的累，活得苦。沒有在法上認識法。
師尊給了我一次又一次的機會讓我修去這個情，才讓我反反復復的以不同形式過同樣的關哪，遺憾的是弟子悟性太差，至今才認識悟到，既然認識到了，從今做起，一定儘快歸正，修去帶入到修煉中的情。
情的多種表現
由於我們修煉人大多數的時間都與同修接觸、交往，天長日久沒修去的人心會產生人的情，所以這方面表現隨著修煉的提高也該引起同修們的重視。我看到的與我的切身體會，由於人情、感情、同修情的加重，造成同修間的間隔與整體上的不能協調一致。比如，感情合得來的同修，就嘮個沒完，有事就熱心幫助，合不來的不屑一顧，有事不聞不問，與己無關的心態。學法時也找對心思的，自己看不上的人就排斥，不願在一起學，黨文化似的心態，「仨一夥倆一塊」，無意中形成小圈子。這種行為會阻礙自己的提高，加大同修間隔，影響救度眾生。
我還看到同修的親情、兒女情、夫妻情，致使修煉與家庭關係無法擺正，為滿足家中親人們的天倫之樂，所有的節假日週末必須家庭聚會會餐，一桌桌菜，一盤盤水果，買呀做呀，日復一日的浪費太多時間，可是，修煉二十年了，仍然偷偷摸摸的做三件事，在家中仍然不敢提「法輪功」三個字。
有的同修為讓配偶高興，以要符合常人狀態為由，時不時的就陪家人國內國外旅行遊玩，而家中不敢放大法書，也不敢讓親朋好友知道自己煉法輪功，也不敢讓同修去他家，這樣整天小心翼翼的生活，同時無可挑剔的照顧他的親人，可是家庭修煉環境二十多年卻沒有一點改善；有的同修盡全力為孫兒子女服務，耗費了過多的精力和時間。
如果不能做到師父說的「真修大法 唯此為大」[2]，如果不放下情，不擺正修煉，這樣下去就會害了自己，也害了家人。師尊講：「執著於親情，必為其所累、所纏、所魔，抓其情絲攪擾一生，年歲一過，悔已晚也。」[3]
情是執著的根
師尊講：「因為人有情在，生氣是情，高興是情，愛是情，恨也是情，喜歡做事是個情，不喜歡做事還是個情，看誰好誰不好，愛幹甚麼不愛幹甚麼，一切都是情，常人就是為情活著。那麼作為一個煉功人，一個超常的人，就不能用這個理來衡量了，要突破這個東西。所以有很多從情中派生出的執著心，我們就得把它看淡，最後完全放的下。」[1]其實「情」歸根結底是私派生出的。嫉妒心、爭鬥心、求名、怨恨、自私、自大，我認為全源於情，它會造成同修中的間隔，影響整體的配合與協調一致，阻礙修煉人的精進。
作為一個修煉者，正法時期的大法弟子必須具有寬廣的胸懷，海納百川都不及的坦蕩，才是慈悲。慈悲完全是為他無私的一種境界，是一種永恆的大愛，面對傷害，心裏沒有一絲絲的漣漪與偏袒。而情是為私為我的，是三界內的物質。認清它，修去它，因為它是修煉的大忌，是執著的根，它阻礙救度更多眾生。
個人現階段修煉的一點感悟，不妥之處，請同修指正。
註﹕
[1] 李洪志師父著作：《轉法輪》
[2] 李洪志師父詩詞：《洪吟》〈得法 〉
[3] 李洪志師父著作：《精進要旨》〈修者忌〉
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