遇到困難不要用人的觀念主導

【明慧網二零一九年三月十二日】修煉中怎麼擺正自己的這顆心呢？大家都知道要通過無條件向內找來實現。當同修在向內找時，有時找不到人心。近來我是這樣做的，和大家交流。

向內找就是以大法為標準，找到自己的人心。大法就是「真、善、忍」。我就對照這三個方面找自己的人心。

第一個是「真」：看看自己的一思一念，一言一行是否做到了真，有沒有說謊、隱瞞、掩蓋、欺騙、糊弄、造假，學法是否認真，發正念是否認真，煉功是否認真，做真相資料時是否認真，上班工作時是否認真，講真相時的出發點是否真心為了救度世人，遇到問題時是否無條件向內找、去執著，是否真正信師信法，對大法書籍和師父法像的擺放是否真正做到了敬師敬法，遇事時是否真正把自己當成一個修煉的人，等等。在修煉中，真是修煉的基礎，沒有一個嚴肅認真的修煉態度，怎麼能修煉好呢？

第二個是「善」：遇事時為別人著想是善，為自己著想是私，我們在常人社會中修煉，與人交往經常會涉及到利益得失的問題，為誰著想，就在檢驗著我們的心性。人是自私的，神是無私的，要想從一個自私的人轉變成無私的神，必須修善，那就看看自己與人交往時，是否做到了善？善是我們修煉的目標，要把自己修成一個完全為了別人的人。

第三個是「忍」：常人的忍是遇事時心動了，但是行為沒有動，是一種表面的忍，修煉中的忍是真正徹底的忍，連心都沒有動，在利益得失面前不動心，這裏說的利益是人世間的名利情。要想在利益得失面前不動心，就必須沒有對利益的執著。執著是放不下的表現，為甚麼會放不下呢？因為把利益看重了，認為利益對自己來講挺重要。這裏涉及到兩個方面：一個是為自己著想；再一個是認為利益重要。

一個剛出生的小孩沒有任何成型的思想，非常純淨。隨著長大，所接觸的環境、周圍的人都在向他灌輸著為私為我的觀念──人活在世上就是為了自己而活著，這樣就在他的思想中逐漸形成了為私的觀念，越來越看重自己、執著自己；遇到利益得失時，就會為自己著想。

現在的常人都比較自私，認為人要是善良的活著，與人交往時，就容易吃虧，容易被人傷害，這樣活著對自己不利；要是自私的活著，遇事首先為自己著想，這樣不容易吃虧，還可能佔到便宜，不容易被別人傷害，這樣活著對自己有利。作為一個常人，他的眼睛只能看到人世間的得失，他不知道有另外空間的存在，也看不到另外空間的得失，所以說常人的觀念認識都是片面的。

其實，一個生存在法中的生命，在與人相處時，根本沒有必要動私心去考慮自己，法在制約均衡安排著一切，大法公正無私，主持公道，誰在人世間傷害了你，法在另外空間就會給你安排補償；你善良的為別人付出，法就給你安排回報，絕不會讓你白白付出，你付出多少，得到多少。作為一個生存在法中的生命，一切是多麼的有保障！既然如此，面對這樣一部偉大、慈悲、威嚴、公正、無私、無處不在、無所不能的大法，還有甚麼理由放不下自己呢？放下自我，放下私心，把自己交給大法，一切聽從法的安排，對你來講就是最有利的。

反過來講，你自私的活著，遇事為自己著想，會使你做出傷害別人的事情，本來是別人的東西，你想辦法弄到自己手裏來了，從人世間表面上看你是佔了便宜了，可是在另外的空間你又給了人家一塊德作為補償，你並沒有佔到一點便宜，同時，人家失去東西會痛苦，你又造業了，將來還業時你還會遭罪，總體看來，你是沒佔到一點便宜，還多遭了一份罪，你吃虧倒楣了。所以說，自私的人不但沒有佔到便宜，還可會讓自己吃虧倒楣。

遇到矛盾和苦難時，如果找不到執著，首先不要急著用人的觀念做主導，而是讓自己靜下心來讀一讀《轉法輪》，心裏可能會亮堂許多，看世界、看人生的眼光也都更寬廣、深邃、純正。

對照「真、善、忍」找完後，所有不符合「真、善、忍」的都是人心，立即在法中歸正或正念清除，然後往前走。

以上為個人淺悟，寫出來與同修切磋交流，不當之處，請同修慈悲指正。