去偽存真 修出純善

【明慧網二零一九年二月一日】在實修過程中，在提高過程中，我發現修善的過程，也是去偽存真的過程，也是百忍成金的過程。

我與母親比鄰而居，從小到大，母親對我有些苛責、冷漠，我又十分倔強，所以我並不喜歡她。修煉大法了，我明白要善待她，所以對她一直彬彬有禮，和顏悅色的。也常常問她：我幫你幹點甚麼？你需要甚麼儘管吩咐。而事實上，我陪她聊天，也只是順情說好話，從不深談交心；幫她幹活，也只是拖拖地。

而母親的臉色一直是陰沉的，聲音一直是冰冷的。我也很苦惱：我在善待她，我在容忍她，我在為她付出，她為何不領情，還常常倒打一耙。

有一天，我又向先生抱怨：就我對媽笑臉相迎，她卻常常對我撂臉子。先生說：你看看你的笑，就是皮笑肉不笑，一點也不真誠。我立即反駁：也就我對她樂樂呵呵，客客氣氣，你看看兄弟姐妹對她，簡直大呼小叫，哪個不討厭她。

靜下心想想先生的話語，其實是師父的點化。我發現：我一直沒有從內心改變自己，沒有放下怨恨，沒有發自內心的悲憫她，更沒有真心誠意的付出。我表面上強顏歡笑，內心裏厭惡憎恨，連先生都看的一清二楚，母親也一定心知肚明，也難怪她臉色陰沉。沒有內心的憐愛，再華麗的詞語，也打動不了人心，也熔化不了隔閡。

我問自己：一個人說的甜言蜜語，一件事做的轟轟烈烈，但如果沒有真心，不是發自內心的為別人好，不是真誠付出，而是擺擺架子，做做樣子，那是甚麼呢？那不就是虛偽嗎？那不就是作秀嗎？那不就是狡猾嗎？那談不上「善」，只是為了取悅於人，只是為了做戲，只是為了完成任務。在黨文化中用「假大空」表演「善」，這絕對不是真修，能修成甚麼呢？我驚出一身冷汗。

師父說：「正神的表現當然不會像低層不善的生命那樣無所顧忌行惡，它們當然都是善的表現啦。可是這善是變異的，這善的背後有執著，也正因為其善的表現，製造障礙那是最能自欺欺人的。如果不是正法，這些事情真的很難突破的。」[1]

我向內找自己：在舊勢力的安排，在黨文化環境下，我的「善」，是變異的、有執、有漏的，與舊勢力如出一轍的。冠冕堂皇的表面，心沒轉變，沒真修，就在自欺欺人。我能帶著不純的、變異的善到新宇宙去嗎？師父說：「如果修煉的人要是只從表面上放的下，但內心裏邊還在保守著、固守著一個東西，固守著你自己的那個你最本質的利益不讓人傷害的時候，我告訴大家，那是假修煉！你自己的內心要不動，你是一步都提高不了，那是騙自己。只有你真正的從內心提高，你才是真正的提高。」[2]

師父說「心生慈悲，面帶祥和之意」[3]，我理解：首先要有發自內心的悲憫，然後才有面容的祥和，這樣的善才是由內而外的、由裏及表的，自然而然的，才是真實不虛的。古人講：「有深愛者，必有和氣，有和氣者，必有愉色，有愉色者必有婉容。」（《禮記﹒祭義》）。只有修出發自內心的理解、憐憫和善，才能由裏及表的和顏悅色，才不造作、不虛假、不裝飾。修出內心的真誠，虛假不攻自破。

母親年紀大了，我就多買菜做飯，力氣活多幹些；她不打掃廚房，我就多收拾；她孤獨寂寞，我就陪她聊往事；她生病了，我就多問候，多照顧。我要求自己說真心誠意的話，實實在在的為她付出。漸漸的，她的臉色不再陰沉了，她的話語也不再生硬了。真是「慈悲能溶天地春　正念可救世中人」[4]。

我們常常口口聲聲要助師正法，而事實上，只有真正的發自內心的真誠、慈悲、正念，只有去偽存真，修出純善，才能救度眾生。我們修「真、善、忍」，如果不修真，那麼善可能是偽善，忍可能是假忍。尤其在中國社會，在「假大空」的黨文化下，在整個社會的造假泛濫的情況下，如果不注意修善，那麼很容易在偽善中踟躕不前。修煉中，不能極力表現善良，而是要真正修出慈悲。

師父說：「慈悲是修出來的，不是表現出來的；是發自內心的，而不是做給人看的；那是永遠常在的，而不是隨著時間、隨著環境變化的。」[6]

其實，偽善表現在方方面面。比如，工作中的表現積極努力，實質偷奸耍滑；家庭中的形式上相敬如賓，實質上怨恨猜忌；同修間的當面奉承，背後揭短；講清真相中的表達熱情，內心輕蔑。其實，仔細考量，我們的言行中偽善比比皆是，而自己卻渾然不知，因為整個的中國社會虛假泛濫，人人在隨波逐流。如果我們不警惕虛偽，修掉假裝等變異觀念，我們的心性就根本提高不上去，也就不能走向圓滿。

這裏再談談同修間的交流。看見同修心性有問題，善意的及時指出來，才是真正的為同修負責。發心是善的，就是善的，當然語氣儘量平和。而表面上笑而不語，背後竊竊私語，就不是善。當面一套、背後一套，是不是虛偽呢？大家敞開心扉，把事情說開了，讓同修明白自己的問題在哪裏，不是幫同修提高心性嗎？ 面對面，真心對真心，才是真善。

註﹕
[1] 李洪志師父著作：《各地講法三》〈二零零三年美中法會講法〉
[2] 李洪志師父著作：《北美首屆法會講法》
[3] 李洪志師父著作：《大圓滿法》〈二、動作圖解 〉
[4] 李洪志師父詩詞：《洪吟二》〈法正乾坤〉
[5] 李洪志師父著作：《精進要旨》〈警言〉
[6] 李洪志師父著作：《各地講法四》〈二零零三年華盛頓DC法會講法〉