淺悟慈悲與寬容
事情是這樣的：當時，那位A同修提出一件本地需要大家配合的事情，我本身不太贊成這件事情，而且以前B同修諮詢過明慧編輯部，編輯部同修也回覆不贊成大面積的做，像是在同修中間做調查一樣，不利於同修們的安全。現在，A同修等又接著張羅這件事，這使我很反感。
緊接著，A同修又提到去年就是有人在信箱中「攪和」，才沒能做完，而且還說那位提反對意見的B同修是因為跟協調人有矛盾，才在整體信箱中發表反對言論，把這件事「攪和」了。
這時，我再也忍不住了，怒氣沖沖的發表自己的看法，並且指責A同修。我說，並不是反對做這件事，而是不要擴大化，不要像是搞調查一樣，就以明慧網已經發表的內容為基礎，哪裏有不足和遺漏，加以補充完善就好。不能搞的當地全體同修都參與，這樣一方面是佔用大家時間，干擾了師父給安排的修煉救人時間，一方面也是存在安全問題。
我還說，還有同修說，這是要留給未來的，留給歷史的，不寫不參與，就把自己落下了。這留給歷史、留給未來，那是師父說了算的，是師父的選擇，怎麼能是我們自己人為的人的思想去想的呢？！而且去年提反對意見的B同修並不是因為跟協調人有矛盾才反對的，B同修當時也跟好幾位同修溝通交流過，是站在為整體負責的角度去考慮的，並不是跟協調人有矛盾。
我這樣說之後，那位A同修還是堅持他的觀點，我們就僵持爭論了一會兒，誰也沒有說服誰。都是堅持自己，總覺的自己是對的，總想改變別人。爭持不下，還憤憤不平，覺的他怎麼那麼固執。
後來，正好我們讀了幾篇週刊上的修煉交流文章，讀的時候，好像明白了一點兒，心裏不那麼起伏憤憤不平了。然後又交流起那事，結果又翻起來，爭執不下，那還是沒有真正明白問題所在。
同修走後，我開始抄《轉法輪》書，真的是法能改變一切！越抄書越平靜，越清醒。突然冒出剛剛讀過的週刊上同修文章中的幾個字──「慈悲與寬容」。我一下子明白了，是我的慈悲與寬容不夠，沒有包容同修。
發十二點正念時，有那麼一秒，我感覺到一種洪大的空無，那種慈悲的境界，那種感覺無法用人的語言來形容。
大千世界，豐富多彩。不可能都與我們的想法觀念一樣，那樣也太單調了。而且師父講：「不同層次有不同層次的法」[1]。他是這樣認識的，他是那樣認識的。每個人都有自己做的好的方面，都有做的不足地方。我們要有那種熔煉鋼鐵的慈悲。
同修是一面鏡子，看到同修那麼堅持自我，反過來看看，我不也在堅持自我嗎？怎麼還埋怨同修呢！
看到A同修在不了解B同修的情況下，只是通過別人說B是跟協調人有矛盾才反對的，A同修也就那麼認為了。這不是誤解同修嗎？這不是偏聽嗎？我就對A很反感，心裏隱隱約約的認為他是一個偏聽固執的人。這事讓我碰上也不是偶然的，應該向內找。
我無論甚麼事情都不往心裏去，不記恨，這種性格品行看著是挺好的，但是隱藏的自己的觀念：經一事，就知道一個人是怎樣的人，從而在心裏就存了對這個人的不好印象，從而再共事時就會掂量掂量。這種行為在人中是防止自己受到傷害，但是修煉人就不能這樣，應該做到甚麼都不動心，做到慈悲與寬容。同修都在修煉中，都有做的不足的地方，都有做的好的方面。
A同修在救人上做的就很好，給親朋好友講真相，到外面給世人講真相，認真對待學法等等，有很多優秀閃光的地方。每個人執著心不同，執著心大小不同。而且就算現在偏聽固執，那也會在法中修出慈悲的，都會把不好的東西去掉的。不能一成不變的看待同修，無論怎樣，我都不應該再在心裏畫槓槓了。師父講：「對的是他 錯的是我 爭甚麼」[2] 。兩個人之間鬧矛盾，都是認為自己的對，堅持自己，總想改變別人，才發生矛盾，爭論不休僵持不下。而在這個過程中，忘記自己是個修煉人，忘記了向內找。
之後的這幾天，我雖然也時有守不住心性的時候，但是只要在矛盾中，想起自己是修煉人，想起師父講的「對的是他 錯的是我 爭甚麼」，馬上就能夠閉嘴，馬上心裏就平靜下來。
師父說：「很多事情看似偶然，都不是偶然的」[3]；「因為矛盾產生的時候，會突然間出現，可是卻不是偶然存在的，那是為了提高你的心性的。你只要把你當作煉功人，你就能夠把它處理好」[1]。
通過跟A同修爭執這件事，讓我向內找，讓我明白了自己的不足，領悟到自己在慈悲與寬容方面做得不夠。但是為甚麼慈悲與寬容做得不夠呢？這可不是裝出來的，這是一步一步修出來的。明慧網上同修的文章也是有提到過，這是由於我們為私的心，只為自己，怎麼能修出慈悲與寬容呢？
自己還有很多不足，還需要在法中歸正。
註﹕
[1] 李洪志師父著作：《轉法輪》
[2] 李洪志師父詩詞：《洪吟三》〈誰是誰非〉
[3] 李洪志師父著作：《休斯頓法會講法》
