學「尖」──科學的誤區
我真的有點反感了。不久後，我意識到她像我的一面鏡子，反映出我的執著：喜歡炫耀和渴望被別人認同。我像她一樣，總是在人的觀念中找藉口，喜歡安逸，或為自己的錯誤開脫。她問我們學大法以後，發生了甚麼變化。聽起來像：「如果我學大法，我會得到甚麼？如果我花努力看這本書《轉法輪》，我會有甚麼收穫呢？」這其實也反映我們自己的問題。
那天晚上，我在明慧網站上讀了一篇修煉交流文章，其中提到學員應看一看自己學法的動機。這意味著我們應該思考為甚麼要修煉和讀《轉法輪》。我接受了這個建議，仔細的剖析自己修煉的原因。特別是大約三、四個月以來，我不能和大家一樣，每天早上五點鐘起床，直到七點或八點才起來。自從我看到自己的執著已經兩個月了，但仍無法突破。
其實，我走進大法修煉是因為我發現這些知識令人著迷。此外，我想了解更多。這是一種自私的想法，學法帶有很強的目地性。除此之外還隱藏著這樣的執著：學法會使身體更健康，這促使我更想多了解法，這樣我能夠過上更好的生活。我明白我必須清除這些執著，不能帶著有求之心來學法，說嚴重點，這簡直是有點欺詐性質，這可不行。
師父說：「對小孩教育的時候，大人往往為了他將來在常人社會中能有立足之地，從小就教育「你要學尖一點」。「尖」在我們這個宇宙中看就已經是錯的了，因為我們講隨其自然，對個人利益要看的淡。他這麼尖，就是為了謀取個人利益。「誰欺負了你，你找他老師，找他家長」，「看到錢你要撿」，就這樣教育他。」[1]
我從小家人就教育我要好好學習，這樣，長大後我可以生活得好。我還被教育，用某種方式來做事，這樣我就會獲得更多。我正是用這種思維方式對待大法修煉的。正如師父所說，我被訓練成「尖」，還抱怨別人。當我用它來對待法時，我是尖還是傻？
師父一九九六年在悉尼講法的時候說：「你比如說現在這個科學它不能證實神的存在，它不能證實另外空間存在。它看不到另外空間的生命和物質存在的形式；它也不知道人類有道德這種物質在人身體上的體現；它也不知道人類還有業力這種物質在人體周圍的表現。那麼人們都相信現代的科學，現代的科學證實不了這些。而且一談起道德善惡之事等科學以外的東西都視為迷信，實質上不就是掄起了現代科學的這個棒子，去打我們人類最本質的東西──人類的道德嗎？是不是這樣？因為它不承認也證實不了德的存在，它就說它是迷信了。」[2]當我想到我學習大法的初衷的時候，我意識到：我就掄起這根棍子了──這根棍子叫科學。
我在東歐的一個國家長大，經歷了柏林牆的倒塌， 在一九九一年完成我的學業。在那段時間裏，人們經歷了很多焦慮。如果一個人找不到正確的用詞或者不能提出正確的理論，就會被認為愚蠢或者是騙子。我想方設法做好，學會在適當的時候大喊「是」。我還學會了保持低調，不評論誰好誰壞。我相信科學永遠不會錯的──因為它可以被證明。是的，它的理性，可以被證明。
我過去並沒有認識到這一點，我還為我的學識和對推理事物的能力感到自豪。我想了解更多，這樣，我的智慧會得到肯定。隨著多讀一本書，作進一步的研究，作一份科學報告和學習一個新的定義，我的知識水平得到了提高，但是我失去原來的真正自我，直到有一天我不再知道我還有真正自我。
學大法改變了我的人生觀，但是我的世界觀還沒有改變。一個修煉人必須學好法，隨其自然，放棄人的觀念。因為法才是衡量一切的標準，不是科學或人的甚麼東西。
我意識到我對「隨其自然」[1]的理解是不對的。我曾經認為「遵循自然的規律」意味我們隨著面前的展開的路走。我在年輕時所受的教育是，「自然」意味著這是它必須的方式。這種「自然」是由現代科學決定的。然而，從法的角度來看，遵循自然的過程，意味著為過去的錯誤行為而受苦，並消除業力。承受痛苦並不容易，我過去認為的簡單的生活方式是偏離法的，是錯誤的。
簡而言之，我過去認為的所謂的自然就是我們目前的生活，而不是更長遠的看待生命的過程。
我想說在認識到科學的誤區後，我解決了在早上起床煉功的問題。
註﹕
[1] 李洪志師父著作：《轉法輪》
[2] 李洪志師父著作：《悉尼法會講法》
