淺談爭鬥心
那麼爭鬥心不去，後果有多嚴重呢？我靜下心來學法，大法啟示我：爭鬥心不去，根本就不是修煉人，病業不會好，妒嫉心會增強，心性不提高，功長不上去，魔性會增大，還會招來迫害。危害之大，危險之深，是我們無法想像的，也是我們必須警惕的。
一、爭鬥不去，始終是常人
很多人在修煉前就逞強好勝、不堪人後，導致精神緊張、身心疲憊。爭來鬥去的結果，是百病纏身，一身業債。
師父說：「因為常人悟不到這個理，在利益面前都要去爭，去鬥的。」[1]「在常人社會中為了名、利，人與人之間的爭奪，你睡不好、吃不好，你把身體已經搞的相當不像樣了，在另外的空間看你的身體，那骨頭都是一塊塊黑的。」[1]「人活著為了個人利益去爭的時候就會做很多壞事，就會欠下很多東西。」[1]
有個居士， 精進持戒修行幾十年，女兒卻得了癌症，一家人終日以淚洗面。他很不理解，就去問他的師父，師父說，因為你脾氣大，常常說話割傷別人的心，佛菩薩的神通再大也敵不過你的業力。
常人就是爭先恐後，明爭暗鬥，你爭我奪，人爭一口氣。但是，修煉人要明白：宇宙特性中有忍，不是爭。修煉人如果爭來鬥去，脾氣暴躁，雷霆大發，那還不如常人了。所以，爭鬥心不去，拜師也沒有用，學法也白學，煉功也白煉。
二、爭鬥不去，病業不會好
有的同修過早去世了，可能根本沒有意識到與好爭鬥有關，爭鬥心強的人脾氣都大。脾氣大，怨氣深，怒火旺，不平則鳴，就爭就幹。爭鬥心強就是人心重，爭鬥時就混同於常人了，總是爭鬥就不是煉功人了。師父不能隨意給常人消業，所以爭鬥心強的人，往往一臉盛氣凌人，百病纏身。
做生意講：和氣生財，厚德如土，才能買賣通達，才能承載財富。有個同修做小買賣，可惜她不注意修心，和顧客也爭吵，捂著暖水袋還罵人，後來得癌症了，很多同修去幫她發正念，她還是骨瘦如柴的去世了。還有個同修，退休前是個領導，同修善意的提醒她一句，她就說一堆頂回去，從來不服任何人。後來得癌症了，也不太修了，去世前還和女兒幹一仗，第二天就走了。
生活中的說話聲高、脾氣暴、不服氣、好罵人都是爭鬥心強的表現，修煉中如果不及時清除、抑制爭鬥心，爭鬥心就一直控制、擺布我們。中醫講：氣傷肝、怒傷肺。總是氣呼呼的，身體肯定出問題。
師父說：「如果能夠真正把一個常人的病根除了，一個不修煉的常人從這裏走出去，甚麼病都沒有了，出門還是一個常人，在個人利益上還和常人一樣爭奪，怎麼能隨意消除他的業力？這是絕對不允許的。」[1]「為甚麼有人長期練功就不好病呢？氣功是修煉，是超常的東西，不是常人中的體操，必須重心性才能好病或長功。」[1]
三、爭鬥心不去，清淨心不生
我們都知道，執著放下，人心淡了，才生定慧，「定力多深是層次的體現。」[1]逞強好勝心不去，遇事第一念肯定是爭。那麼遇到矛盾守不住，不能忍讓，業力消不下去，心性上不來，心不空，清淨心不起。淨字，左邊是兩個點，右邊是爭，個人理解，去掉了爭，才能淨，無爭才有淨。
如果我們白天與人爭鬥了，這一天就會心不平氣不和，心煩意亂，晚上打坐時，可能入靜入定嗎？看淡放下，與世無爭，才入正道。把常人中的一切都看的無所謂了，也就自然不爭不鬥了。心空了，也淨了。
四、爭鬥心不去，根本不長功
我們都知道，修煉關鍵是修心性，提高了心性，才能長功。爭鬥心不去，在生活中就會不讓人說、爭犟、辯解、發脾氣、幹仗、拆台。一關一難，心性不能在考驗中修上來，就在爭來鬥去中掉下去。沒有忍耐，沒有大德，沒有悟道，功從何來。
師父說：「在常人中為了名、利跟人家去爭去鬥，他的功能長嗎？根本就長不了，他的病也好不了，也是這個原因。」[1]「為了個人利益去爭去鬥的時候，你就想長功，談何容易！你這不是和常人一樣了嗎？你怎麼能長功呢？所以要重心性修煉，你的功才能長上來，層次才能提高。」[1]「小事都過不去，就發脾氣，還想長功啊。」[1]
記得師父講過一個故事，有個人本來心性高，都修出元嬰了。有一天她和別人爭鬥起來，越吵越激烈，就罵人越來越難聽，最後元嬰都化掉了。師父說：「因為他一罵，心性也掉下來了，功也沒了。」[1]
古人講：一念瞋心起，火燒功德林，百萬障門開。就是形容爭鬥、發脾氣的後果是可怕的，是千萬要警惕的。爭鬥心不去，即使到了天上，也會與佛較勁，天國裏能接收這樣的生命嗎？
五、爭鬥心不去 極易遭迫害
爭鬥心不去，修煉人之間，也彼此不服氣，互相妒嫉，說長論短、間隔拆台，起到內訌、混亂的作用，破壞力極大。內鬥、內耗、迫害、淘汰，這一切都是舊勢力精心安排的。不實修心性，爭鬥妒嫉的修煉群體，是極其危險的。
在另外空間邪惡的虎視眈眈下，在現實社會中共紅色的恐怖下，自己人內部明爭暗鬥，不僅是大家修不好，眾生救不了的問題，很可能招來整體迫害。二零一七年十月，雙城大法弟子五十多人在同一時間被綁架，很值得深思。
「雙城的協調人都很有能力，做起項目來都很了不起，但是有的誰也不服誰……該同修知道後就明爭暗鬥，在妒嫉心和黨文化思維的驅使下，拉幫結夥，互不相讓，相互傾軋，長期處於這種對立僵持狀態，甚至互相攻擊，造成嚴重內耗」「而舊勢力的藉口就是你們那麼多人都有這樣的心，你們都不修自己、都向外看，都有那麼強的妒嫉心，互相拆台，根本不是大法弟子的所為，所以它就要下手。」（《明慧週刊第829期》<關於發生在雙城地區綁架事件的反思>）
如果我們在講清真相中，時時向內找，去掉爭鬥、妒嫉等私心雜念，每個人都在法中修自己，彼此真誠、包容、忍讓，那麼整體的這個法的粒子就如晶瑩剔透的大鑽石一般，堅不可摧。舊勢力也會肅然起敬，它也就沒有考驗的藉口和理由，更不可能有迫害。而如果我們自相爭鬥，就是一盤散沙，根本沒有法的力量。可惜的是，外部的環境惡劣，內部傾軋拆台，一盤散沙、互相排斥的隊伍，行進在槍林彈雨中，後果可想而知了。
師父說：「真正修道的人當中也有這個反映，互相之間不服氣，爭鬥心不去，也容易產生妒嫉心。」[1]
六、爭鬥心不去，魔性會增強
爭鬥心不去，人心就在佛性與魔性中糾結、掙扎、就會活的很苦很累。妒嫉、發狂、惡毒等諸多魔性，都與爭鬥心有關，好爭好鬥才會憤憤不平，怨天尤人，挑撥是非，惡毒懷恨。如果不正本清源，任由魔性疊加，魔性就會膨脹，反過來控制人，操縱人，制約人，最終可能自心生魔，人心魔變。
如果爭鬥心淡了，得失無所謂了，對錯也不計較了，好壞也無意義了。自然就心態平和，慈悲涵容。不爭不鬥了，無私無邪，魔性也就失去了存在的土壤。
師父說：「常人都有魔性和佛性，思想一不對頭魔性就會起作用。」[2] 「人的魔性是惡，表現為殺生、偷搶、自私、邪念、挑撥是非、煽動造謠，妒嫉、惡毒、發狂、懶惰、亂倫等等。」[3]「修煉者不修去魔性──功則大亂不得，或入魔道。」[3]
師父說：「他這個爭鬥之心要是不去，他老是這樣的，長此下去，幾年拖下去也是出不了這個層次。搞的這個人也就煉不了功了，這個物質身體也受不了，精力耗的也太大，弄不好就廢了。」[1]
七、認識爭鬥心
爭鬥心，隱藏得深，不易察覺，追根溯源，才能發現。比如反駁別人，極力勸說，強勢激動，不讓人說，不讓人碰，一說就炸，互相攻擊，強調自己，證實自己，火冒三丈，壓倒對方，千般辯解，萬般開脫，諸多的不正，都源於爭鬥。爭甚麼呢？爭自己的正確，爭自己的清白，爭自己的能力，爭自己的無辜。
還有，爭鬥心在另外空間的表現是甚麼？是活的生命體，是青面獠牙、怒目猙獰的兇神惡煞，就是負的邪靈。它世世代代跟著我們的主元神，讓我們逞強好勝，主宰我們去爭去奪，搞得我們精疲力竭。使我們造業無數。
只要它存在，一遇到矛盾，這個惡煞就要蹦出來，是它在暴跳如雷，爭來鬥去，妒嫉兇狠。很多時候，我們還以為自己在爭，其實就是這個邪靈讓我們激動憤慨，叫我們情緒失控，使我們心性守不住，要把我們的功廢掉。它要魔的我們失去正念、失去理性、失去功德，隨它一起入魔。
如果我們不認識它，不分清它，不排斥它、不清除它，它就會一直跟著我們 ，還控制我們的思想，操縱我們的身體。
八、要多學法，理解透法
比如，「心裏老想和別人爭，鬥來鬥去的，我說一遇到問題你就得跟人家幹起來，保證是這樣的。所以你遇到甚麼矛盾，我說就是要使你本身黑色物質轉化成白色物質，轉化成德。」[1]「在常人這個複雜的環境中，你是清醒的，明明白白的在利益問題上吃虧，被別人竊取利益的時候，你不跟別人一樣去爭去鬥；在各種心性的干擾中，你在吃虧；你在這種艱苦的環境中，魔煉你的意志，提高你的心性，在常人的各種不好的思想影響下，你能夠超脫出來。」[1]
師父講了「一舉四得」[4]「不失不得」[1]的法理。我發現自己常常一遇到矛盾，第一念還是爭，知道明爭不好，心裏不服氣，還暗暗較勁，其實還是爭鬥。就是被爭鬥心控制了，只有排斥它，它才會減弱、消滅。
現在認識到：別人拿了自己的東西時，真的是在拿掉自己身上黑乎乎的業力，那麼何樂不為呢，怎麼還會鬥呢？以前的學法，就如紙上談兵，眼睛在讀字，從來沒有從物質化演變的層面理解法，也就似信非信，一會爭一會忍。還有，常人的生活動力就是名與利，而修煉人是要放棄對名利的追求，從而得到永恆的解脫的，那和常人有甚麼好爭的呢？想爭誰能在人間呆著不走嗎？
九、轉變觀念，無私不爭，無我不鬥
爭字上下兩把刀，是私字旁邊的那把刀。也就是說，心中有我，有私，才有爭，自我越強，爭鬥越兇，如果無私無我，也就沒有爭的主體了。如果無慾無求，也就沒有爭的對像了。所以，要向內找，去掉唯私唯我的主體，去掉執著慾望的對像，也就自然而然的不爭不鬥。
當我們遇到矛盾的時候，如果能在第一時間跳出事與人，不陷在其中，就不會爭鬥起來。比如，工作量大難度高，而工資最低。看到工資賬單時，不要被「我在被欺負」、「我不服氣」、「我不平衡」的觀念左右。其實常人爭來鬥去，就是爭我，我的名利情。
當我們跳出矛盾本身，找到自己的本性真我，心不入迷，心在道中，也就不會被帶動，更不會爭強。佛看人間，亂糟糟的，烏煙瘴氣，有甚麼計較的，有甚麼好爭的。
所以，無私不爭，無我不鬥，心若無爭，心自清淨，心若無鬥，心自高潔。
一孔之拙見，請慈悲指正。
註﹕
[1] 李洪志師父著作：《轉法輪》
[2] 李洪志師父著作：《精進要旨》〈法定〉
[3] 李洪志師父著作：《精進要旨》〈佛性與魔性〉
[4] 李洪志師父著作：《悉尼法會講法》
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