修煉人不撒謊

【明慧網二零一七年十一月二日】佛教中講：出家人不打誑語，因為這是心性問題；常人中說：君子不說誑語，因為這是道德問題。誑是欺騙，瞞哄，誑語，是騙人的話。可見無論修煉界還是世俗界，都不能講騙人的話，就是都不能騙人，都要求說真話，誠實、講信用。

西方人講誠信，一個人沒有誠信，難以在社會立足。中國傳統文化中講：君子一言，駟馬難追；老百姓說：吐口唾沫是個釘。也都要求說話算數，守信，不騙人。交往中誰沒做到，誰就失信於人，人家就會說：這人說話沒譜兒；那人說話不著調；聽他說話，得上南天門去聽。人就很難與之共事。所以，在道德高尚的古代，有人寧可失去生命，也要為自己說過的話信守承諾。所謂一諾值千金，一諾重千金。

可是在現今的中國大陸，中共邪黨是靠謊言與暴政起家和統治的，從上到下奉行的是：不說假話辦不成大事，成為金科玉律。曾經是禮儀之邦的華夏子孫，在中共邪黨幾十年的強迫灌輸、洗腦、教育下，又在邪惡黨文化謊話連篇，除日期外無一句真話的現身說法的鼓譟示範作用下，上行下效的生生把大陸人打造成把滿嘴謊言看作是本事，騙你沒商量。而且能做到臉不變色，心不跳，心安理得。無論在家裏，還是在親朋故友、鄰居、單位交往、接觸中，撒謊無所不在，撒謊無時不在。為維護自己的名、利、情，處心積慮的說謊、騙人，不講道德。人人都撒謊，人人都已成習慣，都無從覺察了。因為謊言已成為整個社會的一種性格走向：撒謊成性，撒謊成風。

大法弟子是按照真、善、忍修煉的，是要同化真、善、忍宇宙特性的。但身處在這樣謊言瀰漫的社會環境的作用下，耳濡目染，或是在修煉前不自覺養成撒謊的習慣尚未徹底根除，如不加特殊注意，注重這方面的修為，就會帶入修煉中來，也會出現張嘴就來的謊話而不自知。

撒謊是為私為我的表現，是變異觀念和行為，是為爭奪和保護尚未得到和已經得到的名利情。我們不是這樣啊，師尊要求大法弟子要修成無私無我先他後我的正覺，這些東西恰恰在修煉中要去掉的。所以我們必須清除自身邪惡黨文化流毒影響，及時歸正自己，純正自己，使自己儘快達到真、善、忍的修煉標準。

師尊說：「道家修煉真、善、忍，重點修了真。所以道家講修真養性，說真話，辦真事，做真人，返本歸真，最後修成真人。但是忍也有，善也有，重點落在真上去修。佛家重點落在真、善、忍的善上去修。因為修善可以修出大慈悲心，一出慈悲心，看眾生都苦，所以就發了一個願望，要普度眾生。但是真也有，忍也有，重點落在善上去修。我們法輪大法這一法門是按照宇宙的最高標準──真、善、忍同修，我們煉的功很大。」[1]大法弟子都在遵從師尊的教誨，按真、善、忍這個宇宙最高標準修煉、同化。就應該說真話，不說真話，撒謊，說假話，說不真實的話，既沒做到真，也沒做到善。為逃脫應承受的譴責而說謊，也就更無從做到忍了。

長期以來，我一直以為真、善、忍三字真言，真和善我能做到，能做好，只有「忍」做的不好，別說「打不還手，罵不還口」[2]了，人家說幾句，都受不了。現在雖說不還嘴頂撞，還總免不了解釋幾句。後來通過幾件事，我才發現自己真和善也沒做到做好，因為我撒謊了。

我以前意識不到自己撒謊，認為自己不撒謊，但事實證明，我不但撒謊，而且張嘴就來。話一出口，自己就知道錯了，不該撒謊，可也收不回來了。於是一邊後悔一邊告誡自己，下次決不能再撒謊了，可是下次，一不留神又順嘴溜出，又撒謊了。如此多次，讓我意識到問題的嚴重性：撒謊已成習慣，自己都防不勝防。比如：我買菜時，經常誇其菜好，為的是讓攤主高興，好接受真相幣。往往臨走時，都要留下一句：下次還買你的菜。明明知道下次不會買他（她）的菜（為安全，也為多救人），還要這麼說。意識到不對後，買菜使用真相幣時，我就改為默默發正念，並在心裏一遍一遍念叨：修煉人不撒謊。好了些天，可是一不留神又說了，既然說了，我就留意記住攤主的相貌特徵，下次就強迫自己必須找到這個商販買他（她）的菜，以示自己沒撒謊。漸漸的就把自己扳過來，不說那話了。

還有我給外地打工人講真相後，有時看他（她）衣服髒破，就答應送給他們一些衣服、鞋等，他（她）都很高興，當時就穿上了。有時就忘了給，等過些天想起時，人已換地方不在那了，心裏就有種犯罪感，覺的自己騙了人家，欠了一筆債。以後就接受教訓，第二天趕緊送去。即使這樣有時也撲空，一次，我給一個被烈日曬的滿臉通紅，後背衣服都濕透的六十多歲老人送涼帽，就沒找到他。雖然我沒撒謊，如約而至，但心裏還是很難過。

再比如：講真相勸三退時，經常有常人問我：家住哪，姓甚麼，在哪個單位工作，甚至涉及到兒女等個人敏感信息。可是在中國大陸邪黨和江餘孽對法輪功的迫害還在延續的情況下，自己為了安全起見，不能如實回答。明知不對，也硬著頭皮撒謊，說假話。

師尊開示：「我這個人我不願意說的話，我可以不說，但是我說出來的就得是真話。」[1]我體悟到：師尊已經親自給弟子們做出表率。告訴弟子們不願說，不便說，不能說的話，可以不說。一旦說出來，就必須得是真話，不能撒謊。我卻忘了師尊的教導，犯了修煉者的大忌。明知撒謊不對還撒謊。我完全可以遵照師尊在《理性》經文中的開示，不正面回答，採取迴避，轉移話題方式來對待。

師尊還告訴弟子們，自身所帶的能量場可以糾正一切不正確狀態：「有壞思想的人，想不正確的東西的時候，在你場的強烈作用下，也能改變他的思想，他可能當時不想壞事了。可能有人想罵人，突然間改變思想，不想罵了。只有正法修煉的能量場，才能起到這樣一種作用。」[1]是啊，大法弟子修煉到今天，除了自身所帶能量場外，我們說出的話都是有能量的。無論在甚麼時候，甚麼場合，大法弟子都要唱主角。我們不能跟著常人的思維走，而是要常人跟著我們的思維走。如何做好，還是取決於我們自身，根本取決於我們法學的如何，對法的理解和掌握成度、多少。

向內找自己，我發現，是我先問了人家，人家才轉過來問我，這就等於是我往這方面引導的結果。認識到這一點後，再講真相時，我不再問這些話了，果然常人也都不問我這些話了，省去許多麻煩。類似這樣的事例還很多。以前沒做好，現在基本上能做好了。一是法理上明白了，知道怎麼做了；二是思想上重視，時時提醒自己是修煉人：修煉人不撒謊。要說就說真話，不能說，就迴避不說或轉移話題。

由此想到：說話誇大其詞，誇張或縮水，都能改變事物本來面目，也都失真或不真。此外，我和同修交往接觸中，有時也用撒謊來開脫、掩飾自己過失。說好甚麼時間甚麼地點見面，有時卻因為某種原因失約，讓同修白白等了半個小時，浪費了同修寶貴時間。

當下次同修見面問及此事時，我回答說：「忙忘了。」和同修見面，幾乎每次都遲到，每次理由都是沒車，堵車，再不就是交通管制，就是不向內找：是自己出來晚造成的遲到。這些都沒做到「真」。認識到就改，改得見行動，再到見面日，我就早早從家裏出來，讓出等車、堵車時間，以前是同修等我，現在是我等同修。因為我修的是大法，就必須嚴格要求自己。

撒謊決不是小事，修煉沒有小事。它與真、善、忍背道而馳，這能是小事嗎？我們修煉是為了甚麼？不是要修圓滿得正果嗎？試想，哪個滿嘴謊言的人能修成佛、道、神正果呢？又有哪個滿嘴謊言的人能到神界和神在一起呢？決不會也決不允許有這種現象存在。所以，修煉人不撒謊，也不能撒謊，必須把撒謊的習慣改掉、修去。

有不在法上之處，請同修慈悲指正。

註﹕
[1] 李洪志師父著作：《轉法輪》
[2] 李洪志師父著作：《悉尼法會講法》