起名要鄭重 不要草率
——讀退黨網站編輯部文章有感
明慧編輯部幾年前就發文指出，勸退中為世人取化名時的草率行事使退黨登記的可信度受到影響，也影響了大法弟子講真相救人。同時嚴肅指出：「為保持退黨的嚴肅性，今後取名仍草率胡來的，退黨網站將不予登記，後果由當事常人和當事學員自負。特此提醒。」
「後果自負」！這是相當嚴重的警告。試想，這個當事常人因為你起了不合格的化名而沒被退黨網站記錄，沒有被認可，將來他的生命有救嗎？如果沒救，這個人命關天的責任誰擔當的起呀！那為甚麼在這樣嚴肅的提醒之後，有人還是不管不顧，我行我素，致使目前起化名時草率行事等現象越來越嚴重呢？
我認為除了同修自身修煉狀態的原因外，另一個重要原因就是受了邪黨文化的毒害。在三退署名上的草率行事就是這種變異的表現。
一、救人應當尊重人，人的姓名是一種尊嚴，不應草率命名
中國許多古老的姓氏源遠流長，有著幾千年的歷史。把《百家姓》作為兒童啟蒙讀物，在全世界可能是獨一無二的。中國人對姓氏名字自古以來都很珍重，甚至固守，所謂「行不更名，坐不改姓」。古人不但有「姓」有「名」，還有「字」,相當講究。過去在農村，平民家的孩子生下來就叫「二狗」、「三娃」甚麼的，到上學時，由學堂裏的先生給起個大名，也叫「學名」。有「學名」是引以為榮的事。富貴人家有的專門給孩子起個貧賤小名，說是為了好養活，但正規的大號一定是從小就有的。
時至今日，很多地方還保留著傳統的命名方式，家族中同輩人名字的第一個字都一樣，一看名字就知道這個人在家族中的輩份，以及親屬之間的相互關係。這是中國人認祖歸宗、薪火相傳的傳統觀念的表現，也是民族文化的血脈根深蒂固，綿延不斷的反映。
傳統文化中，起名者多是長輩、老師、陰陽先生等，其他人沒有資格。
與此相反，不少從邪黨延安時期過來的老幹部名字沒有姓，只是兩個字，據說是到延安以後自己改了名，以示與舊社會舊家庭決裂。可見，人的名字不單單是幾個字，它與文化和傳統密切相關。
邪黨就是要割裂人與傳統文化的聯繫。你看現在的常人，養的貓貓狗狗都有好聽的名字，而給自己起的那些網名，卻很怪，甚至污穢不堪，這是文化敗壞到如此地步了。
那麼，作為大法弟子，我們在三退署名問題上也要講傳統文化，要走正，不能太隨便，草率命名是對人的不尊重。生命可貴你才去救，當然要尊重。我們認真嚴肅對待署名，會使常人感覺到這件生死攸關大事的嚴肅性。如果我們信口給個化名，化名本身又不像正規名字，會讓人感覺這事不是真的，無所謂，就點頭同意，應付了事，其實不一定真的明白了真相，這樣勸退數量可能不少，可是質量究竟如何呢？
在中國傳統文化中，人是一定要有姓的，所以，我們在勸三退時應盡可能了解對方的姓，這樣即使名字用化名，加上姓也是一個正常的名字。沒有姓，只叫「如意」、「吉祥」甚麼的，給人感覺不是真的人名，像在造假，退黨網站的可信度自然會受到影響。
我們在面對面講真相時，可以在剛搭上話時就先問一聲：「您貴姓？」或者「怎麼稱呼您？」對這種禮貌問話，一般人都會回答：「免貴，姓……」這樣做會拉近雙方距離，讓人感覺受到尊重。接下來如果講通了，可以直接問名字。普通百姓，特別是生活在社會底層的民眾，根本沒有「用真名危險」的概念，可能對你給個化名還有點莫名其妙，所以根本不需要直接給起化名，除非他不願報自己的真名。
有一次我在公交車站等車，給一名環衛工人講了真相。我一開始已經問了他的姓，到講完後剛要問名字時車來了，他正兒八經的用手比劃著告訴我，我有事急著上車，他又有口音，我沒聽清。我知道他負責兩站地沿途的衛生，覺的還有機會見到。過後，我真在一個十字路口的斑馬線旁碰到了他，我們一起踏上斑馬線。我像見到熟人一樣跟他打招呼，說對不起，上次著急趕車沒聽清你的名字。他不慌不忙的取下背在身後的大掃帚，反轉過來，用掃帚把兒，真象揮毫那樣，在地上一筆一劃寫出他的名字，大大的。我稱讚他的名字好，他很自豪，滿臉笑容。在這喧囂的大都市，在急匆匆擦肩而過的行人中，有人旁若無人的用掃地掃帚在斑馬線上認真書寫著自己的名字，有人在仔細觀看、點頭、誇讚……現在回想起來，真是一幅獨特的風景，天上那無數盯著的眼睛都會看到，相信它已經永久的定格在宇宙空間，宣告著這個名字所代表的生命以至世界，得到了主佛的救度。
二、筆名、小名是原有的，化名也最好讓聲明人自己起
筆名是自己起的，小名是父母給的，反正都是人原本就有的，對本人來說有很強的認同感，不會遺忘，而別人給起的化名就不一定了，弄不好過後就忘了。所以我們勸退時可以問問有沒有筆名或小名，有就用，如果沒有，再起化名，而且最好讓人自己起，這樣既有認同感，又不容易重名。
幾年前，我在公交車上與一位四十多歲的外來打工者搭上話。此人衣著樸素卻舉止得體、談吐不俗。經了解得知他曾是農村基層幹部。當時沒條件詳談，下車時我給了他真相小冊子。可能有緣，過了些日子我倆又在那路公交車上碰面。他明白了真相，願意聲明退黨，並給自己起了化名「一凡」，當時真是出乎我的意料。我就用他的姓加上這個化名幫他退了黨。人不可貌相。不同的人有不同的價值取向和審美標準，如果我一上來就憑著感覺給他起個「天福」、「好運」之類的化名，很可能不符合他的心理需求。
在講真相救人方面，大法弟子的基本理念是一致的，所以想到的化名也會趨向一致，而常人自己起名就千差萬別。成千上萬的人都叫「平安」，勢必造成重名泛濫的現象。數以萬計的「平安」，誰是誰呀？怎麼作證？
當你把勸退與用甚麼名字退放在一句話裏說，比如「我給你起個好聽的名字××，你退了吧」，「我就用××這個名字給你退了吧」，這樣一下子就把人家願意用真名或者願意自己起化名的路堵死了。
三、不要急功近利，不要「隨大流」
急功近利是邪黨文化的表現，在當今中國大陸極為盛行。大法弟子救人要有緊迫感，但決不能急功近利。緊迫感來源於責任，而急功近利則源自慾望，它容易導致不擇手段。勸退中，詢問姓名有時的確是一個難關，或者瓶頸，因為涉及到被勸者敏感的安全問題，進而決定勸說者能否馬到成功。有時該講的都講了，對方沒有異議，可是一問其姓名，就卡殼了，不願說，特別是社會中上層人士，或者邪黨嚴密把控部門的工作人員。這是邪黨文化中形成的恐懼心理造成的。
有鑑於此，有的同修為了能順利通過這一關，就乾脆避開了解對方姓名這一步，也不給對方自己起名的機會，直接說「我給你起個化名你退了吧」。這樣又簡單省事又能保證順利通過。很多勸退的交流文章中都有「我給你起個化名你退了吧」這樣的語句，於是，這似乎成了一個成功經驗和固定模式，許多人都學著這樣做，也不分具體情況和對像。這種「跟人學」的弊端現在已經顯而易見了。
「隨大流」是受邪黨文化毒害的一個典型表現。實質上是怕心作怪，既怕擔風險，又怕被落下，還是「從眾」最安全，不少人做大法的事時就是這種心理狀態。
四、要替別人考慮，要認真，不能敷衍
大法弟子無論做甚麼都要為別人著想。有人勸退的時候挺痛快，「平安1」、「平安2」的，一天退好幾十。可是，想沒想到後面接下去做的同修有多難？！因為規定一份聲明中有重名的不給登，可是用很多重名的名單，到了發送名單的同修、退黨網站的同修手裏，不難想像同修們面對這樣的狀況有多犯難！登不登？怎麼登？你省事了，別人可費事了！而且造成無法登記。
這種敷衍了事可以說是一種圓滑或者投機取巧，難怪大陸同修到了海外，覺的海外同修想問題「太簡單」，其實是我們太尖滑。正如師父說的：「有時候媒體用你們，有的時候項目用你們，你們的想法，那種黨文化的極端做法、說謊、糊弄事的工作作風，真的使他們受不了。」[1] 許多事讓我們弄弄就走樣了。最初規定是可以用筆名、小名，後來弄成用化名，再後來聲明人自己起化名成了直接「被化名」，最後連「勸」帶「化」一句話就囊括了。這種極端做法和糊弄事看似讓事情簡單了，實際帶來的結果卻複雜了，收拾起來有多難啊！
有個同修在南方沿海大城市上班，她經常利用午休時間從寫字樓出來，到街邊快餐店與人接觸講真相，有時坐地鐵好多站追著人講，直到講通，非常不易。可是勸退時她從不問人姓名，也不當面幫人起化名，而是回去後自己想個名字就上網給退了。當事者根本不知道自己已經「被化名」了。直到有一次她回北京，我們一起交流，這種情況才被指出並制止。她避開了勸退中比較敏感的那個難點。
有人覺的叫甚麼名字無所謂，神看人心。對，我們的使命是在世間證實法，當然要把世間這一層的事認認真真做好。神韻現場演出時，有神在另外空間相助，那人世間就不用認真演了嗎？
善用輔助工具。明慧網二零一四年刊登過「電腦版化名生成工具1.0」，用這個軟件可以在電腦上自動生成三退化名，可選帶姓的、不帶姓的，有性別特徵的或中性的，點擊一次就可生成最多五萬個不重複的化名，簡便易行，可打印出來提供給面對面勸退的同修，有助於減少化名重名。上網發送三退名單的同修不但要按規定把好關，還應當就有關規定及時提醒在第一線勸退的同修，大家共同把事情做好。另外，每一份聲明都要註明日期，別忽略了。
正法到了今天，天象變化如此巨大，訴江將在全國乃至世界範圍展開，更多的世人會從中覺醒，怕心會越來越小，我們勸退時也應儘量減少化名的使用。能用真名退，就不要用化名；能自己起化名，就不要幫助起；實在要幫助起，也要起個正常的名字。
註﹕
[1] 李洪志師父著作：《二零一四年舊金山法會講法》
English Version: http://en.minghui.org/html/articles/2015/8/24/152219.html
