也談「不能對中共抱有任何幻想」

【明慧網二零一三年四月十九日】多年以來，一直有同修在對中共不同時期的不同人抱有幻想，幻想其能為我們做甚麼。儘管師父在講法中講的很清楚了，可是還有同修心裏隱藏著此心沒去。我悟到，這是對中共的邪惡本質沒真正認清、沒在法上認識這兩方面原因造成的。

中共的本質是邪惡的。它的邪惡本質決定了無論誰當政都一樣，都是在害人。除非當政者做著解體中共的事兒或放棄權力、脫離中共。

放眼世界，沒有任何一個正常國家是執政黨在壟斷控制媒體、封鎖網絡、操縱新聞輿論。中共為甚麼一直嚴控，不放開一點兒？就是為了自己權力、利益的絕對壟斷，在繼續騙人、害人！為己權力之私而騙人害人，是中共的邪惡本性。所以我們應該真正理解師父講的：「邪黨政權中，能認清它的，就會有希望；不肯放棄的，都將在大淘汰中隨其一起解體。」[1]

下面，我從中共騙人害人的角度，論述一下中共的邪惡本質。使我們真正看清它，根除對中共的任何幻想。

一、人類歷史上沒有資本家剝削、地主壓迫

至今，中共領導人還以中國共產黨領導人民打江山、解放人民自詡。其實，「剝削壓迫」是中共編出來的。人類歷史是自然發展的歷史，雖然有朝代更替、戰爭，但是人們在覺者聖人教化下，總體上遵從著人的道德，人與人之間和諧共處，不存在剝削壓迫。在馬克思生存的年代，資本家和工人和諧共處，互惠互利，那時工人們講的是「做一天公平工作，得一天公平工資」，和現在西方國家的現狀一樣。「資本家剝削」是馬克思恩格斯捏造出來的。「地主壓迫」也是中共編出來的，白毛女的原型是個仙姑，不是苦大仇深的被壓迫者，劉文彩和周扒皮也不是惡霸地主，他們的所有事兒都是編出來的。中國人不知道為甚麼中共歷史上有兩個分期：新民主主義時期、社會主義時期。在《毛澤東選集》第一卷《井岡山的鬥爭》中，毛澤東描述當年情景：「我們一年來轉戰各地，深感全國革命潮流的低落」、「紅軍每到一地，群眾冷冷清清……」、「我們完全同意共產國際關於中國問題的決議。中國現時確實還是處在資產階級民權革命的階段」、「必定要經過這樣的民權主義革命，方能造成過渡到社會主義的真正基礎」。原來根本沒有剝削壓迫，中共搞紅色恐怖（殺地主富農搶掠財物）不得人心，不得不轉向去搞民主，許諾人們以民主。

可是1949年剛建政，人民還沒嘗到民主滋味，中共就迫不及待的搞起了「公有」的社會主義，把剛剛「統戰」利用完的地主資本家，置入了群體滅絕的境地……

中國人一直接受的教育：人類社會的發展歷經了原始社會─奴隸社會─封建社會─資本主義社會─社會主義社會，更是編出來的。「夏、商、周」朝不是奴隸社會，這三個朝代的開創者：禹、商湯、周文王是後代人們尊崇的賢君典範。

真正了解這些，對於我們（包括眾生）認清中共的邪惡本質很重要，因為如果真存在剝削壓迫，那麼「革命」、「解放」就是正當的了，而如果全部是編造出來的，說明的問題就大了。

二、「共產」不是解放人，而是奴役壓迫人的手段

1949年之後，中共欺騙人民說「勞動人民當家做了主人」！可是幾十年下來卻發現，所謂「全民所有」，其實是人人沒有，中國人對於「共有」的社會財產，只是名義上擁有，實際並沒擁有。中國人誰也不知道共有財產裏的具體哪一份兒是自己的、或者自己佔有了多少份額、每年收入多少利潤、自己應享有多少。財產被「共」後，所有人都成了中共的奴僕（看中共臉色、聽任中共擺布）。中共成了總資本家，壟斷了全社會的資產。所以「共有」的實質是「黨有」。當年毛澤東是何等的「排場」！全中國的人都對之頂禮膜拜，每人每天高舉小紅本對其表忠心，全中國形成了紅色的海洋。毛澤東的權力更是大的無邊，翻手為雲、覆手為雨，為所欲為。打著無產階級專政、鬥私批修的旗號隨意搞運動、殺人、整人。甚麼資產階級反動派、反革命、右派、都是殺人的罪名，左傾、右傾，都是被批判的對像。把人們置於了「寧要社會主義的草、不要資本主義的苗」的境地，人們餓著癟肚子還倍感幸福，因為從沒有人對「世界上還有三分之二的人生活在水深火熱之中」的宣傳抱有懷疑。

毛澤東做中國領袖還覺得不夠，還要做世界領袖。一句號令：「無產階級只有解放全人類，才能最後解放自己」，全中國人民大煉鋼鐵、趕英超美、搞大躍進，導致「三年大飢荒」，餓死了三、四千萬中國人……

三、「神、佛」不是古代人頭腦想像出來的

一直以來，中共灌輸中國人：「神佛是愚昧落後的古代人頭腦想像出來的」（無神論）、「人們的意識是物質生產過程中產生的」（唯物論），這是中共對中國人最大的欺騙。在歷史上，人們稱釋迦牟尼、老子、耶穌分別為「佛、道、神」，他們在歷史上確有其人。至今西方人仍過著紀念耶穌誕生的「聖誕節」、紀念耶穌當年被釘死在十字架第三天復活的「復活節」。釋迦牟尼的佛指舍利前些年在法門寺地宮出土。成語「紫氣東來」講的是關於老子的事兒。兩千多年前，老子要西去過函谷關時，守關的尹喜觀天象，看見東方紫氣聚集長達三萬里，形狀猶如飛龍，由東向西滾滾而來，知有聖人將從此經過。果然不久老子從此路過，並在此給人留下了《道經》和《德經》，後世的人合一起成《道德經》。《道德經》裏講天地間有法則，就是「道」（也叫天理）。並講人們應效法於天地（天地無私，默默給予人們一切卻從不索取），所以古人用「德配天地」來稱頌德高的人士。「天堂地獄」、「輪迴轉世」、「善惡報應」、「尊道貴德」是這幾位覺者講的。在這些覺者的教化下，人們形成了道德思想、做人理念，代代流傳下來，維持了人類道德長達五千年，人們知道「積善之家必有餘慶、積惡之家必有餘殃」，從內心約束自己不做壞事。

可是中共不講這些歷史真相，反而歪曲歷史，把歷經五千年長久歷史後，在人們中出現的渣滓──「封建迷信」等同於「信仰神佛」欺騙迷惑中國人，混淆視聽，破除人對神佛的正信。被改造思想後的中國人，完全拋棄了傳統道德，由謙卑善良的炎黃子孫變成了「唯物主義者無所畏懼」的馬列子孫。

另外，對於進化論，中國人不知道的是，進化論早已被國際社會上眾多科學家批駁的體無完膚，而在中國，雖然初中生物教科書上進化論內容大幅縮減，已不見了早前的所謂三大經典證據，但是進化論還是作為真理在向學生們灌輸。

縱觀世界，所有政黨中哪個講無神論、詆毀神佛？只有共產黨。馬克思講：「宗教是人民的鴉片」。《共產黨宣言》開篇就講「一個幽靈、共產主義的幽靈，在歐洲遊蕩」。詆毀神佛的幽靈是甚麼，不就是惡魔嗎？被無神論欺騙、被中共惡行帶動敗壞了的中國人將被中共惡魔帶到哪裏去？尤其這個惡魔還強制人們舉手宣誓（即發誓）把自己的生命獻給它！現在法輪大法在全世界洪傳，在使修煉者修煉的同時，在挽救人類敗壞了的道德！《九評共產黨》是在讓人們認清中共，從而擺脫這個惡魔。所以大法弟子講真相不是在參與政治，是在慈悲的救人！

由此看出，這麼一個邪惡的政黨，誰維護它能是好人呢？尤其現在又弄出個新詞：「中國特色社會主義」，中共領導人整天把這個詞掛在嘴上，明目張膽騙人，我們怎麼還能指望這樣的人呢？我們大法弟子才是主角，我們只有慈悲於他們的份兒，沒有指望他們為我們做甚麼的份兒。師父講：「一切的變化都在你們的修煉與正法中產生」[2]。所以我們不能用人心看待此問題，師父講：「你們不改變常人那千百年來骨子裏形成的人的理，你們就退不掉人的表面這層殼，就無法圓滿。」[3]我們應該在法上提高認識，現在是師父在正法，我們在助師正法、救度眾生，不是表面人中的事兒。我們既然要助師正法，就要真正圓容師父所要的。師父要我們修好自己，救度眾生，在這個過程中師父還要看眾生心性，重新擺放眾生的位置。「宇宙在正法，天體在從組」[4]、「神人鬼畜滅　位置自己定」[5]。所以中共作為惡的代表，是考驗眾生在善惡中如何選擇用的。師父講：「不要把解體中共邪黨當成是我們的目地。它甚麼也不是，我從來沒拿它當回事。它就是為正法專門製造出來的這麼一個東西。因為它的特性是反宇宙的，整個宇宙的力量都要消除它，所以有專門的舊勢力維護它、保護它、護著它走過一百多年來，叫它積累點經驗，好到最後一步給大法弟子救度眾生時做反面用，給成就大法弟子時當魔難，給你們要救度的眾生當亂世鬼用。就這麼個東西，所以不要把它看的太重，也不要把你們的目地集中到是為了它，那不值得。你們是為了救度眾生。邪黨幹出的那些事，不都是它能幹得了的，是那些舊宇宙中的勢力因素利用它。當然了，怎麼不利用別的生命哪？因為它就是那麼壞，因為造出的這個東西就是這麼個東西，大法弟子真的專門針對它去做它就垮掉了，舊宇宙的勢力因素會再利用甚麼別的東西來搗亂。中共邪黨就只是為了這麼一件事情而存在，你管它也好、不管也好，反正它是要解體。大法弟子該做的事情做完了它就解體，一定解體，但是在正邪撞擊的過程中，每個生命選擇的位置、人選擇的路、眾生所表現的那一切就是眾生未來的去向。就是這麼一個關係。」[6]

另外，我悟到，我們私心不去，老是在我們自己角度想問題，不能真正為圓容師父正法需要著想，不能完全為眾生著想（想辦法儘快喚醒眾生，多救人快救人），舊勢力就會鑽空子搗亂，反而加重對我們的迫害。師父講：「別看世上的惡人怎麼邪惡，其實那是舊勢力安排的。」[2]對於舊勢力的想法，師父講：「因為這麼大的法，關係到未來宇宙的安全，所以你的弟子達不到標準是不行的，這麼大的法不經過這麼樣大的考驗是不行的。這就是它們想的，所以它寧可毀掉這一切，也得必須達到標準。」[7]所以，我們的路一定要走正，真正修好自己，把自己修成完全「為他」的生命，從而更好的救度眾生，早日完成師父賦予我們的偉大歷史使命！

個人所悟，如有不符合法或不妥之處，還請同修慈悲指正。

註﹕
[1] 李洪志師父經文：《保持清醒》
[2] 李洪志師父著作：《各地講法二》〈二零零二年美國費城法會講法〉
[3] 李洪志師父著作：《精進要旨》〈警言〉
[4] 李洪志師父著作：《澳大利亞法會講法》
[5] 李洪志師父詩詞：《洪吟二》〈無題〉
[6] 李洪志師父經文：《在新唐人電視討論會上的講法》
[7] 李洪志師父著作：《導航》〈北美大湖區法會講法〉