大連地區打官司營救同修受挫後之反思
面對這樣的結果，痛心、沮喪、困惑潮湧般襲來，這是為甚麼？該做的我們也都做了，那麼究竟是甚麼原因導致了這樣的結果？
我們部份協調人在反思中發現其原因有：一、協調不成熟，造成配合鬆散，沒有真正形成一個整體，沒能做到握成一個拳頭出擊；二、陷在「怕心」和「私我」的陰影中，知難不進、顛倒了主次關係，沒有牢牢把握「救人」這個宗旨，被邪惡牽著走而不自省；三、放不下自我，平時實修不夠，到用時力不從心。教訓是深刻的，寫出來與同修切磋，以期共同精進，如有不當之處，請慈悲指正。
一、協調不成熟，造成配合鬆散，沒有形成真正的整體，沒有做到一個拳頭出擊
1、戰前準備不成熟
打官司營救同修，救度世人，這麼重大的事情，開庭前協調人層面的學法切磋一次都沒有，有的只是例行通知般的安排，具體運作到哪一步，下一步應該如何，幾乎無人過問，結果造成公開信、不乾膠、語音電話、彩信等這些講真相的方法，或被擱置，或成了馬後炮。一直到劉榮華第一次庭審之後，才相對重視起來。但真相資料鋪開的面仍很有限，參與其中運作的大法弟子也很有限，離大法弟子形成一個整體，形成一個拳頭出擊，相差甚遠。這樣的狀態，清除邪惡、解體邪惡的力度，營救同修，營救世人的力度是可想而知的了。
2、對律師的心態把握不成熟
在外地同修的幫助下，具體主抓此項目的協調人幫助家屬請到了北京的兩名知名正義律師，在他們的協助下，一方面贏得了時間，一方面了解了被迫害同修的案情，遭遇迫害的過程以及參與迫害的責任人和部門情況，這為有針對性的講真相、揭露邪惡，喚醒人們的良知做了很好的鋪墊，但正因如此也帶起了或多或少的歡喜心、依賴心。對律師善待、尊重、信任有加，而忽略了甚至不認同給律師講真相，過於相信正義律師知道如何辯護，因此在要求其做無罪辯護、當庭釋放、修煉法輪功合法等方面放鬆、放任，造成律師也放鬆、放任。給同修劉榮華辯護的呈庭辯護詞就是最有力的見證。
辯護詞的開頭說：「辯護人認為：偵察起訴程序違法、主要證據自相矛盾、關鍵事實不清、指控被告人劉榮華實施犯罪行為的證據不足，請求依法宣告被告人劉榮華無罪。」結語：「請法庭組成人員尊重公民的憲法權利，也正確的面對自己的歷史責任，敢於直面真相和自己的良知，秉持法治精神作出本案被告人無罪的公正判決。」這樣的辯護對案情的轉變能有多大幫助？這樣的辯護含有多大證實法的分量？
平時作為大法弟子的我們都知道「只有真相能解救」（《洪吟三》〈只有真相能解救〉），大法弟子是主導，可為甚麼在關鍵時刻就忽略了這一根本？把律師當成了營救同修的關鍵人物？而淡化了大法弟子才是眾生得救的唯一希望，淡化了只要我們大法弟子正念正行，師父就能為我們做，正神就能為我們做的正信？其實律師的狀態，反映的是我們的狀態。「了卻人心惡自敗」（《洪吟二》〈別哀〉）的法理大法弟子都明白，可是我們在做到是修上實在太差勁了。
「其實已經有律師善意的向我們的學員指出：現在你們法輪功學員，每個案子都找律師，其實很不必要的，因為在法輪功案件中，律師的作用太有限了，對案情的轉變沒有太多幫助，如果代理律師不能細緻周到的辦案，匆匆走過場，就會導致按照司法程序走，那就走到律師配合司法的地步了，你們花了不少錢，但看不到甚麼。」（明慧網二零零一年二月九日《擺正大法弟子與律師的關係》一文）從劉榮華和孔憲國兩案的多次庭審中，可見的確如此，這忠告應引起我們的重視了。
二、陷在「怕心」的陰影裏，淡化了大法弟子的主導作用
救人的過程是修煉的過程。大法弟子都知道末法時期人心都敗壞了，人們大都迷失在名利情中而不能自拔。處在這種環境中的我們，稍一放鬆，稍有不慎，魔性的一面就會起作用。我們只有時時、事事堅守大法弟子應有的正念正行，才能從「山窮水盡」走向「柳暗花明」，才能真正的講清真相救了人，才能兌現誓約，真正做到助師正法。
2012年1月9日，中山區法院對大法弟子劉榮華的第二次開庭，只允許劉榮華的父母和兩位律師進入，法警明知在三樓開庭，卻謊說在一樓開庭，並以庭裏已座無虛席為由，堅決不讓親友參加，親友們全被擋在大門外。正當此時，另一個同修到場了，看到眼前的情景她甚麼都沒想，一把推開門，一邊往裏走一邊說：「你們既然是開庭審理，為甚麼不讓她的丈夫和我們這些親友參加？」工作人員只好用各種理由搪塞，但都被一一揭穿，這樣過了一段時間，只見又來了四、五個警察，氣勢洶洶的趕我們走，緊隨其後的是庭審人員，律師及劉榮華的父母。
當看到被迫害的又瘦又弱的劉榮華蜷縮在電梯裏還要被帶走時，那位推門而入的大法弟子情不自禁的高呼：「劉榮華你無罪！立即當庭無條件釋放劉榮華！」此刻，劉榮華的雙親也舉起雙臂高喊：「我女兒是好人！到期不放人是犯法！」這突如其來的正義吶喊震懾得中山法院的警務人員肅然起敬，整整齊齊的列隊兩旁，在中間讓出一條路來，隨之更多的正義吶喊此起彼伏：「信仰無罪！信仰法輪功無罪！共產黨遲早要倒台！法輪大法好！」當劉榮華被帶上囚車時，那位率先發聲的同修，撲到囚車上，雙手拍打著車門，隔著玻璃一遍遍的吶喊：「劉榮華你沒犯法！你無罪！」引得路上的行人駐足觀望，此時其他大法弟子便給那些駐足觀望者講真相，當世人得知劉榮華只因信仰法輪功就被非法勞教二年、如今期滿當局不但不放人又要非法判刑時，聽者大都喊出了「太不像話了，簡直是欺人太甚，天地都不會容的！ 你們大法弟子真了不起！」等，發自心底的對無辜受迫害的大法弟子同情及對大法弟子為救同修、救世人而不顧個人安危、正義抗爭、平和抗爭敬仰；對當局執法犯法的罪惡行徑的憤慨。在這樣的情況下，押送人員沒有了往日的囂張，有的只是沉思和敬重。
這一幕可說是感天動地泣鬼神的。但在整個過程中，每個人的修煉狀態也是顯而易見的，在中共紅色恐怖中能不能去除怕心，能不能牢牢把握救人這個宗旨，堅信我們是神在世證實法，堅信只要我們放下生死，真心為別人，其它的事師父說了算，這已經是擺在每次正邪較量中成與敗的關鍵因素了。
例如：2012年4月對孔憲國的第一次開庭審理，在開庭前主抓此事的協調人和參與的同修講真相到位，師父和正神就幫助我們。庭審那天，幾十名大法弟子暢通無阻的進入了庭審現場，只可惜這麼好的整體零距離發正念、講真相、救同修、救世人的契機卻成了迷不醒的世人在邪惡因素的操控下謗法、毀眾生的表演。幾十名大法弟子聽聞李鐵錚庭長當庭多次誣蔑法輪大法是邪教，竟然無一人站出來維護法、講真相、救眾生。我們這些沐浴著浩蕩師恩──佛恩的正法時期大法弟子，平日裏都說自己是來證實法、救度眾生、助師正法。可是當直面考驗時卻是這般模樣，這是為甚麼？究其根源無非是「怕」，怕發聲救不了同修、救不了世人還要搭上自身安全和擁有的人中美好一切，怕迫害降臨到自己頭上的怕這怕那，淡忘了「念一正 惡就垮」（《洪吟二》〈怕啥〉），淡忘了自己的責任。當面對考驗時，法理、正念不翼而飛，剩下的幾乎全是人心，大法弟子的主導作用主體地位蕩然無存。
事後，參與此次庭審的同修對這件事都是既慚愧又悔恨。都為作為一名正法時期的大法弟子，修煉這麼多年竟然這樣不堪而痛悔不已；並覺悟到那種狀態不但丟人現眼，沒有兌現誓約，還給師尊和大法抹了黑，直接的滋養了邪惡，間接的毀眾生。其實作為正法時期的大法弟子，我們都知道我們也是佛性與魔性同存的，我們以前的本性是為私為我的，而師父要求我們的是不斷的修去魔性充實佛性，修成無私無我、先他後我的正覺，這是我們必須達到的境界標準。在自省中認識到當我們陷在怕心裏只求自保時，已經落入邪惡的圈套中，被其牽著走，成為一群普普通通的常人了，那時怎麼會有正念的神威呢？怎麼能讓世人看到修煉大法之人的高尚、純潔、神聖，看到正法時期大法弟子的風貌而肅然起敬，從而認同法輪大法好並得救呢？
從這兩次較量的過程中反思，我們認識到：作為正法時期的大法弟子，我們必須對去除魔性，增強佛性的修煉負責，時時、事事以法為師，主動的、積極的去除人心、觀念，坦坦蕩蕩、堂堂正正的走正正法時期的修煉之路，在做好三件事中，始終不忘把修好自己放在第一位。我們認識到：怕心是我們本地區大法弟子做好三件事中面臨的最大障礙，雖然不能說這已是根深蒂固的了，但的確由來已久，我們必須正確面對它。怕心還是抵消、淡化我們堅信師父、堅信法的腐蝕劑，它嚴重的侵襲著我們的正信，阻擋著我們去除魔性充實佛性，阻擋著我們從為私為我走向無私無我、先他後我的境界。
三、放不下自我，平時實修不夠，用時力不從心
從幾次的正邪較量中，還反映出我們在平日裏在做到是修上欠缺，表現之一是不能被人說，間隔整體。例如：在營救同修的準備過程中，同修們有的承擔協調家屬請律師、有的承擔直面司法部門講真相、有的承擔寫勸善信和真相不乾膠、有的承擔語音電話和彩信講真相，絕大多數的大法弟子承擔傳播公開信、張貼不乾膠、發正念的事。這本來是一件運籌帷幄、分工有序的大好事，但由於諸方面的因素的干擾，再加上沒修好的一面人心作祟，這些項目或落到了實處，或成了馬後炮，或成了紙上談兵。
出現問題，大家一起學學法，切磋切磋、交流交流、提高提高心性，這本是師父要的，但還是因為諸方面因素的干擾，加上沒修好的那一面的人心，一說就不高興，即使忍住了表面上不炸，但心裏還是憤憤不平，行動上或走過場敷衍了事，或你說你的我做我的，或乾脆給個不見面避而遠之。而支持這樣做的理由也很冠冕堂皇：「都是大法弟子，都有師父管，做的都是三件事，在不在一起，和誰在一起，聽不聽誰的，自己說了算，這也是符合法的。」
表現之二是正信不夠，為了安全有許多學法小組過於封閉。其表現是只願和熟人一起學法，對陌生面孔的大法弟子或乾脆拒之門外，或互相告誡不要領陌生人加入，認為這樣做才是最安全的，心裏、嘴裏都把那些走在前列、直面邪惡、坦坦蕩蕩、堂堂正正的證實法、助師正法、兌現誓約的大法弟子視為不安全因素，用人心求得安全保護而不自省，形成間隔而不自省，削弱了整體解體邪惡、救度眾生、共同精進的力量而不自省，完全忘記或淡化了「在法上才是最安全的」。在自己設定的自我的小圈子裏不抓緊實修，還不修口的帶著人心、觀念說三道四。
表現之三是受邪黨文化毒害，心性不高，形成間隔。其表現是平日大家集體學法、交流時就有一種傾向，就是學法時心態蠻好的，而切磋交流時，自覺不自覺的就會在顯示心、歡喜心、證實自我等心的驅使下，表功、攬功或像領導一樣安排別人；讓別人配合自己的人心和好像能樹立更大的威德似的心；還有崇拜心和瞧不起人的心，妒嫉心以及不知修口的傳這傳那等等，形成了與法的間隔、與同修的間隔，沒有形成真正的整體，沒有達到師父所要的，法所要的。難怪外地同修來本地後，談到了這樣一個感受，那就是──你們當地同修個個是精英，大有一方之主、一方之王的風範。這其中的褒貶份量，我們是否在學法得法、以法為師向內找中斟酌過？
從本地近幾年，淪為大陸受迫害最嚴重地區之一的現實中，我們是否想過：為甚麼會這樣？是否想過：怎樣才能做到真正從根本上否定迫害？其實也不難，無非是選擇甚麼，選擇正念正行，就會有神威，有神跡。
如今，對劉榮華、孔憲國的營救還在進行中。我們深信：當我們真正把救度眾生放在第一位，真正形成一個堅不可摧的整體，「用理智去證實法、用智慧去講清真相、用慈悲去洪法與救度世人」（《精進要旨二》〈理性〉）。當我們都能在不同的境界中放下自我，我們就一定會在奮力精進中、在承擔好救度眾生的責任中，給未來人留下一條理性、平和的運用公平與正義鏟除邪惡、救度眾生的正路。
