談「放下生死」

【明慧網2005年10月29日】這半年來，我市好幾名大法弟子被惡人綁架。和幾個同修切磋，都感到講真象救眾生力度不夠，和做得好的地區比有差距，放不下生死，存在不同程度的怕心，那麼怕甚麼呢？無非是共產邪黨幾十年的那套鎮壓方式：工作、罰款、坐牢、酷刑等。很多修煉者也知道大法好，就是畏懼於這些，不能全力放心的去做，個別的可能至今也沒走出來。

我們學法的知道，人類社會的一切都是幻象，那舊勢力搞的這場所謂「考驗」也是幻象，我們沒有必要被他的假象迷惑住、嚇住而「認真」的執著起來。修煉者按大法要求的超常的理去做，捨棄常人的觀念，它的「考驗」就像露水一樣，太陽一照就沒了。放不下怕心、放不下生死之心是修煉人必須要過的一關。師父在多次講法中都談到過這個問題， 「我告訴你的就是你真正能放下生死的時候你甚麼都能做得到！」（《在大紐約地區法會的講法和解法》）。「放下生死你就是神，放不下生死你就是人，就是這個區別。」（《在美國講法》）

怕生死只是常人的觀念，並不是神的思想。常人社會的一切都是瞬時千變萬化的，只要我們的心在法上就能「一個不動能制萬動」。要從本質上改變自己，邪惡就奈何不了我們，只能被消滅。看《西遊記》唐僧堅信佛法，妖怪無論怎麼要殺他，吃他，美色引誘，他都堅如磐石，不為所動，而終成正果。在金佛的故事裏，屠夫拿出了自己純真的一顆心，而那兩個表現的很虔誠關鍵的時候不行。人神之間一念之差。古代更有「置之死地而後生」的典故。

常人社會的一切都是幻象，如果不是修煉、救眾生我們在這裏有甚麼意義呢？既然我們知道了大法是真理，那就應始終如一的堅信，不能隨表面環境的變化而心動產生不應有的怕心。其實，師父在好多經文，如《建議》、《清醒》、《也棒喝》等都很嚴肅的告誡我們要救眾生，所以，能否放下怕心、走出來也是信不信師、信不信法的一大檢驗，檢驗我們的「善」和「慈悲」在哪裏、有多少。個人修煉和正法階段不會完全相同。我們當然要否定舊勢力，但我們卻沒有理由不做好。試想一下：一個口說信師信法的人，當他的同修和眾生面臨危難時，他卻躲在屋子裏「學法」。帶著這樣的「自私」心就能圓滿嗎？

同修的接連被綁架可能不光這一個原因，但不能不說這是一個重要原因。如果我們都走出來用各種方式講真象，一個同修被抓，我們就一夜之間把傳單貼滿大街小巷，那會起到多大的震懾作用呀！如此做得多了，民眾都知道了，邪惡也就大量被銷毀了。正因為我們很多同修顯得很麻木沉悶，才使得邪惡肆無忌憚。前幾年，周彩霞等大法弟子在獄中被迫害幾年致死，我們在揭露邪惡方面做得就太少，現在想想真有點對不起同修。《九評》傳播以來，我雖知道共產惡黨不是好東西，可在勸「三退」上多有顧忌，只是選擇性的做了點，以為這下把惡黨戳痛了，必然會拼死反撲，所以就縮手縮腳。現在一想，這種念頭不是助長邪惡了嗎？如很多同修都做此想，那不會造成邪惡的瘋狂嗎？其實黨文化的流毒還沒清盡所致。因此必須正念正行。

我感到「怕心」在很多地區很多同修都不同程度的存在，寫出此文，就是為了引起注意，但談得有限，自己也感到沒說透。希望同修都談自己的見解，以利於去掉這個障礙，救度更多的眾生。另外值得一提的是，沒走出來的，在屋子裏就讓常人的觀念執著住了，真的走出來，會發現有好多機會，做完後想法就改變了好多。

正法漸趨走向結束，邪惡即將被滅盡，讓我們善始善終，放下一切人心，趕緊走出來，整體配合，互相協調。此時不放，更待何時？

當我們見到師父時我們準備說甚麼呢？

不對之處請同修慈悲指正。