親情面前 純正自己的一思一念
比如我和母親（同修）、姥姥之間的親情。因為父親早逝，我小時候常常住在姥姥家。姥姥沒甚麼文化，是個樸實善良、能忍勤勞的農村人。在我們困難的日子，她對我和母親很好，工作後我們所在城市離她很遠，一年都回不去一次，我們就逢年過節給她和姥爺錢，平時給他們買些合身的衣服、洗衣機電飯鍋等可以省時省力的日用品，以及她前半輩子沒帶過的金項鏈、沒吃過的美食，儘量讓他們在物質和精神上得到享受。
在盡孝的過程中，不知不覺也會滋養親情執著，母親同修最近表現的尤為明顯。
下面就把我的一些體悟交流出來，希望能對有此類執著的同修起到拋磚引玉的作用。
事情是這樣的，前幾天在電話中得知因為姥爺出門久久未歸，姥姥產生了負面思維，急的犯了心臟病，看得出母親很心疼，在親人遭受痛苦時動了情。我倆決定給姥姥買個手機（她家之前只有一個手機，平時也不太用，他們覺的買兩個手機太浪費了），以後的電話費我們負責支付，方便姥爺出門時他倆之間偶爾聯繫。
一天打電話想問姥姥會使用了沒，結果是姥爺接的，說姥姥去隔壁院舅媽家給小雞雛弄雞架去了，舅媽則去她姐姐家蹓躂去了。多年來幾乎一直是舅媽養雞、鵝、羊、狗等動物，自己卻不怎麼管，飼養工作「理所當然」的成了姥姥的了，姥爺和母親一直對此頗為不滿。今天姥爺不免又一頓牢騷，母親也沒守住心性，等姥姥回屋了，就一通勸說：「你都七十五歲了，身體也不像以前了，她自己出去蹓躂，你作為老人給她幹活，就是拿你當傻子呢，以後她要是自己不伺候就別讓她養了！」不料姥姥卻泰然自若、心平氣和的說：「沒事，我願意給她幹，你們不用勸我，幹不動我就不幹了，我待著也沒啥事。」
我這次倒不為所動，沒有參與其中。事後我和母親交流時想起師父在《轉法輪》中舉的老太太被車撞的例子，我對母親說：「你一個大法弟子，卻扮演了看熱鬧的常人角色，心裏不平，和姥爺一起勸阻姥姥，和那些讓被撞的老太太找司機要錢的常人有何不同？而姥姥在你們的勸阻中，卻能堅持自己的選擇，無怨無悔的吃苦付出，真是不修道已在道中啊！你作為一個修煉者，怎麼在這一點上還不如常人了呢！」
為甚麼不能干涉親人的是非？
首先，以修煉人的角度來看，也許是她們前世有恩怨，這世要了結，我們阻擋了，豈不是干擾了安排此事的高層生命的計劃？而神安排好的路，人自然會按照走，而且無怨無悔，連她每次去幫忙幹多久、幹多少都是早就安排好了的，我們管得了嗎？也許就是安排姥姥此世還完業力返回高層中去呢，常人也是在塵世中修煉，我們看不透事情的真相，就應做到無為，不能干擾她的狀態。就像那個真瘋的老太太，她的家裏人不忍心看她受苦，把她鎖起來，不讓她出去挨凍，看似盡孝，殊不知是在阻礙她返回去呀！我們不能扮演那個迷中家人的角色，起到適得其反的作用。
當然，作為修煉者，這就是我們修煉過程中用來修去親情、提高心性所設的一關。看似旁觀者，實則戲中人。在所有情中，個人體悟，親情是人看的比較重又不易察覺的執著，因此，在親情面前，我們更要注意擺正自己修煉人的角色，不辜負師父的苦心安排。
在杜子春修道的故事中，他修去了喜、怒、哀、懼、惡、欲，突破了重重考驗，最後卻功虧一簣敗於母子情的假相中。可見，親情的執著是多麼隱蔽而嚴肅，也許就成了最後即將圓滿時的最終考驗。所以平時一定要修的紮實，不可忽視。
師父說：「因為一個人的真正生命是元神，生你元神的那個母親才是你真正的母親。你在六道輪迴中，你的母親是人類的，不是人類的，數不清。生生世世你的兒女有多少，也數不清。」[1]
所以，這一世的親情，我們又有甚麼可執著的呢？
寺院裏的和尚一出家，就斷絕了親情，更不會再去干涉親人如何。我們在世俗中修煉，看似沒有強制的規章制度，但實際上比他們的要求高的多。
師父已經告訴了我們身在俗世、心在道中的狀態：「視而不見 不迷不惑 聽而不聞 難亂其心」[2]。
我們沒有做到就是還迷在人中，人用人理管人中之事也許沒錯，修煉人則不可，即牽扯不修口的問題，又牽扯做壞事造業降層次的問題，同時也是親情執著沒修去，修煉境界如何能提高？
當然，我們也不能走極端，平衡好與家人的關係但又不執著。與家人同修之間的關係亦是如此，也許我們都來自不同遙遠的世界，成為親人只是為了互相督促、共同精進、完成使命而結的聖緣。平時我看到母親發正念倒掌著急，她因為我不能每天都早起煉功生氣，其實除了為同修負責外，也夾雜著親情，都是要修去的。
我們也沒有理由不客氣的依賴、指使、指責親人同修，而是要把他們當作普通同修，像對待其他同修一樣，有一點區別其實都是有情。
修去親情執著，純正一思一念，方能共同完成助師洪願。
個人所悟，不在法上之處，敬請同修慈悲指正。
謝謝師尊慈悲點悟，謝謝同修無私付出。
註﹕
[1] 李洪志師父著作：《轉法輪》
[2] 李洪志師父詩詞：《洪吟》〈道中〉
【編註﹕本文代表作者當前修煉狀態中的個人認識，謹與同修切磋，「比學比修」。】
