從證實法的角度講清正教、邪教的衡量標準

【明慧網二零二一年十二月四日】明慧文章《給被扣社會養老保險金的同修的建議》（二零二一年五月十日發表）中，作者同修在談到正教、邪教衡量標準時，在三個層面上論述這個話題，個人認為這種說法比較完善，更符合證實法的要求。

原文是：「從【2000】39號文件中已經清楚的表明，十四種邪教中，根本就沒有法輪功，再說，是不是邪教可不是哪個政府、哪個人說了算、來定的。在我看來，是由宇宙的真、善、忍特性來衡量的。符合了真、善、忍的標準，他就是正法，他就是正教，反之是邪教。」

這種遞進式的說法，即先說「【2000】39號官方文件認定的十四個邪教中沒有法輪功」，然後再說「是不是邪教不是政府、議會、法律說了算的，正教和邪教的區分是信仰領域的話題、邪教不應該成為一個法律術語」，然後再說：「作為修煉人，我們都知道法輪功不是宗教，但是法輪功倡導的真、善、忍是宇宙特性，是普世價值，是分辨真正的善與惡、好與壞、正與邪的標準，是衡量和判斷正教、邪教的唯一標準。一門宗教或一種信仰，符合這個特性，就是正教；反之，背離這個特性的，就是邪教。」

這樣敘述，同修和常人應該比較容易理解和接受，而且更加全面和客觀，讓世人樹立正見，最重要的是彌補了我們多年來只強調「官方文件」造成的在證實法方面的不足。