突破人的觀念 以苦為樂
突破人的觀念
參與到營救平台，當時最大的問題就是感覺時間不夠用。我是上班族，除休日外，每天上班八小時，再加上中途休息、往返路程，僅工作就要花費十個小時。我給自己規定，如果沒有重要事，工作日每天晚上要上線撥打電話兩至三小時，休日不限定，儘量多打。這樣一來，本來就不充裕的時間，就更是雪上加霜了。
以前早上晨煉後上班，下班回到家，先是洗澡、洗衣、做家務、做晚飯，都弄好後，跟當地同修開始平台線上學法，接著練習樂器，就已經是北京時間凌晨發正念的時間了（日本時間凌晨一點），每天睡眠時間四～六小時。若要再撥打電話，時間就很緊，而且還得保證在眾生容易接聽時段內撥打。
經過一番帶著人的觀念的思考後，我調整每天跟當地同修學習一講《轉法輪》，各地講法就自己抽時間學。一個月過去了，各地講法只學了幾頁，很多時候是被困魔干擾，撐不住就睡著了，那時自己也很著急。
一天我做了一個夢，夢中，是晚上，大院子中間有一把長椅，師父和幾位男同修剛忙完活兒，坐在長椅上休息。看到我進入院子，師父很慈悲的看了我一眼，讓我感到很親切、很熟悉，好像每天都跟師父在一起。但我環顧四周，卻覺的周圍環境很生疏。這時，院子裏進來一位同修，看不清他的臉，就聽他在問師父，像是在找人。師父回答他說：「他們在那房間裏學法。」順著師父的聲音，我才注意到在我的右側有一排平房建築物，房間都亮著燈，其中一間房門還開著。我順著門往裏看，看到有好多同修在裏面，但都不是我當地熟悉的同修。就在我繼續張望時，一位男同修在我面前一閃而過，只看到背影，這時我醒了。
醒來後，我很震撼，那夢中，顯現的就是營救平台吧！師父跟著我們一起在忙碌，而實際中的我也正是那種狀態。那時剛上平台不久，除休日外，每晚上平台，房間不熟悉，上來有時，東瞅瞅西望望。我悟到是師父在點化我：我可以在平台跟全球同修一起學法。隔天，大組交流的最後，就聽見負責人同修說：「大家可以去學法了！」我感覺到，這絕不是偶然的。
於是，我放下人的觀念，凌晨發正念後，參與到平台學法組，等要睡覺時，已是凌晨三點半，睡三個半小時，而煉功則調整到每天下班後。意外的是，第二天，我在工作時，精力非常充沛，只是有時會有人的觀念想：昨天睡很少，等會兒不會困吧？當這個觀念一出來，我就馬上警惕告訴自己，保證學法，保證做好三件事，這不都是在修好自己、在實踐中嗎？不是走在神路上嗎？神是不會有這樣的觀念的，這是人的觀念得鏟除它！
師父說：「再一個就是，我們有許多大法弟子確實很疲勞，可是另一方面卻不注意學法修煉，做了很多很多事卻自己不修，就會感到疲勞，就會感到累、感到困難。其實我一直在講，修煉不影響做大法的事，一定的。因為煉功能最好的消除疲勞，是使身體迅速恢復的最好辦法。」[1]
當把煉功調整到下班之後，出現了一個問題，就是沒時間做晚飯，但我深深的知道，救人是不能停歇的。於是，我放假時，就多買點食材，回來多做一些，每次大約做三道菜，每道菜再各分成三至四小盤，放入冰箱冷藏，米飯也是同樣做法，分好，冷藏。這樣每天回來，就不用做晚飯了，可節省大量時間。過程中，不去執著飯菜的好吃與否，去掉了現炒才好吃的想法，及一定要吃現炒的執著，去掉了放幾天的菜會降低營養成份的那個人的觀念，而這些執著與觀念在我這兒曾經都是很頑固的。
就這樣，迄今半年多過去了，有時跟同修集體學法時，覺的部份法沒理解好。下線後，我自己再去重溫，直到我覺的這段法真正理解了，才放下。這樣一來，睡眠的時間更少了。開始時很糾結，是睡覺呢？還是煉功？可多數我選擇了睡覺。終於有一天，我去煉功了，我覺的我還可以再吃苦，再擴大容量。白天照樣去工作，精力充沛不受任何影響。
師父說：「我剛才還在講呢，修煉的人和常人的理是反的，人認為舒服那是好事，大法弟子認為人舒服對提高是壞事，不舒服對提高來講是好事。（鼓掌）這根本觀念你轉變過來沒有？」[2]「大法弟子為甚麼要修煉、為甚麼要過關、為甚麼要正念強、為甚麼要吃苦？只有這樣才能算是修煉。其實修煉就是來吃苦來了，不是為了得到在人世間的保護來的。學大法有保護，修大法也要吃苦啊。」[2]
在這段突破人的觀念、去執著的時間裏，除去吃苦外，我同時發現，我也感受到一種快樂，一種很簡單、很單純的快樂，那種人的身體上去掉一層殼的感受，那種我真正期待的，真我表現出來的感受。
遇事向內找 境隨心轉
就在我想著在修煉上再擴大容量，這時機會來了。今年六月底，值夜班的同事突然因病住院，他的工作需要有人代理，工作時間是凌晨三點之前到單位，工作八小時中午下班。一時間沒人代理，上司找到我，我答應了。
於是每天平台學法後，過一會兒就出門工作了。代理的這份工作需要跟同事之間相互配合，剛開始幾天都是一位上司配合我，這位上司在常人中素質非常好，人品、工作能力、經驗都好，同時也是明白大法真相、已得救的一位日本人。他知道我連夜沒睡，工作內容不熟悉，即使我沒有請他幫忙，他也每次都主動幫我承擔一部份工作，和這樣的同事一起工作一定是愉快的。
可是工作單位也是我的修煉環境，修煉的路總不會一直平坦。上司休假時，換了位同事配合我，他也是位明真相得救的人。這位同事對白天、晚上的工作內容都熟悉，比我晚兩個小時上班。他來了，先坐下喝咖啡，再吃點東西，踩著點上來了，慢悠悠的開始工作。看他那工作態度，就像是常人說的滑頭。結果就是他不能做很多的工作，我在不熟悉新工作的情況下，還得去幫他，才能保證凌晨的工作和白天的工作銜接好，不給白天的同事添麻煩。
開始，我的心裏有點急。第一天我幫他做了，但是我的心並不平靜。我平時做事喜歡追求完美，因為幫他，我就無法保證要做的事情的完美度，於是心中留有一絲不悅；第二天我們再次合作，他還是那個工作態度。我想提醒他，話到嘴邊又忍住，沒說出來，可心裏在翻騰，想著國際社會也有這種人啊！
平時看著單位裏不足的地方，想著自己是修煉人，我都默默的做好，不求名、不求利。但這時我開始感到心裏不太平衡，決定不幫他。結果到最後，他很著急，但沒來求我，我也裝作沒看見。這時，另一位同事走過來，對我說，他忙不過來時，你得去幫他。讓人這一說，就更不想去了。我回他說：「他那麼不努力，我不會去的。」心裏還想著，還讓你支配著，就不去！結果這位同事瞅著我，沒再吱聲，去幫他做完。
事後，我感到心中很壓抑，而這種壓抑絕不是人中的那種不愉快，而是我的空間場中那種不好的、敗壞了的物質在集結造成的。我不願去幫助同事，又覺的不對勁，我意識到自己作為修煉人，修為已出了問題，轉眼樹立了兩位同事為敵！我的心很糾結，我沒有去幫他，我也沒有因此而愉快。作為修煉人，到底是甚麼樣的心在障礙著我，如果是一個神做這件事，會是這樣的過程嗎？我決定要深挖一挖自己。
我發現，我不夠善，很自我，過程中還有爭鬥心，看不上人的心，抱怨心，抱怨自己連夜跑來上班，同事，您不知道嗎？更談不上慈悲。師父說：「和別人發生矛盾的時候保證就是你的心起來了，非常明顯。你要不抓住它那一瞬間，還在跟別人犟，還在爭你的理，你那個執著爭理的過程就是那個執著心強烈的表現的過程。」[3]「但是作為大法弟子來講，你們是修善的，你們要慈悲。」[4]「慈悲是修出來的，不是表現出來的；是發自內心的，而不是做給人看的；那是永遠常在的，而不是隨著時間、隨著環境變化的。」[4]
我意識到這個問題看似不大，但修煉中出現的漏洞卻是大的，人心是大的。原來自己只是在真、善、忍的表面上去修了，人的東西並沒有去掉，沒有去同化宇宙真、善、忍這個特性，遇事不理智、不清醒，才有這樣的表現。
師父說：「真正的善，是修煉者在修煉過程中、在善修的過程中，已經修成的真善。面對眾生時，因為你有還未修好的人的一面，所以你不可能使修好的神的部份完全表現出來。必須時你就得理智的、清醒的像個修煉人，讓自己的責任、讓自己的正念來主導，然後你真正的善才能展現出來，這就是修煉人和神的不同。這是慈悲，他不是有意的表現，不是人的善惡喜好的表現。不是你對我好了我就對你表現善。他是沒有代價的，不計報酬，是完全為了眾生的。」[5]
師父的法歸正了我的心，我清楚了我該怎麼做，我要通過這件事情修上來，我要珍惜師父安排給我的提高心性的機會，在眾生面前，我要讓自己的責任、讓自己的正念來主導。這一天，我又和這位同事合作，一上來他還是那種漫不經心的工作態度，可是我變了，我要求自己、做好自己的份內工作後，要主動去幫他。我放棄了30分鐘的喝茶時間，主動的把要做的工作多做、做好。就這樣，早晨的工作我們很順利的完成了。我的心靜靜的、穩穩的，感覺整個人都覺的很高大！這天，同事一直面帶笑容跟我說謝謝。
這份凌晨的工作持續大約40天結束。在最後一個星期，整個都是和這位同事合作，我把它當成是提高心性的好機會！而這位同事的變化也是相當大的，好幾次，他都把本來該我做的工作，默默的做好，走了，事情發生了很大的扭轉！就像師父說的：「大法弟子的心要不穩，會使你周圍的環境也發生變化。你害怕的時候，你發現眾生都不對勁了。你變的神情清朗的時候，心胸寬廣、樂觀的時候，你發現周圍環境也不一樣了。」[5]修煉中，我再次體會境隨心轉。
結語
半年前，我參與其它講真相項目中，拓寬了講清真相的幅度。透過眾生的一份份個性簽名，那個個性簽名是眾生心靈的視窗，所傳遞的是他們的心聲，那些心聲令我非常感慨。我看到一位眾生，骨子裏靈魂深處存留著一種對我們華夏大地五千年文明史中、歷代承傳的仁、義、禮、智、信這種信念的渴望。只是那種渴望被中共邪黨灌輸的謊言給掩蓋住了。
在對世人講清真相的過程中，越發感受到眾生生命的可貴。我們吃點苦真的不算甚麼，因為它是我們修好過程中重要的因素。用我們修好的那部份去慈悲救度眾生，那力度一定是大的！師父要我們每位弟子都走好自己的路，要我們每位弟子都修成王，所以我們一定要修好自己，在講清真相中，展現大法弟子的慈悲。
個人修煉層次有限，不當之處，請慈悲指正。
註﹕
[1] 李洪志師父著作：《各地講法四》〈二零零三年亞特蘭大法會講法〉
[2] 李洪志師父著作：《二零零五年舊金山法會講法》
[3] 李洪志師父著作：《美國西部法會講法》
[4] 李洪志師父著作：《各地講法四》〈二零零三年華盛頓DC法會講法〉
[5] 李洪志師父著作：《各地講法九》〈二零零九年華盛頓DC國際法會講法〉
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