放下怨恨心後 肚子不痛了
在痛苦中，我向內找，找了不少原因，比如怕心，我回憶起在肚子痛的頭一天，因為知道有同修在病業狀態中痛苦離世，我一下產生了怕心，怕自己哪做得不好，也會被病業迫害；還找了色慾心；還有喜歡看動態網新聞，容易被帶動；還有對肉食的慾望和執著等等。找到一個執著，從法上歸正，並用正念清除後，要好一些，但沒多久又開始痛。每天學法背法，講真相做正事時不怎麼痛，但平時就很痛，很難受，持續一段時間後，我不知道誤在了哪裏？魔難中，找不到問題所在，曾一度讓我感到彷徨和疑惑。
大約在一週前，我和一位同修交流，同修說到了怨恨心，開始我不以為然，我覺得自己在怨恨心方面問題應該不大，覺得自己在很多環境中都沒有了怨的表現。但我突然又意識到，我怎麼就沒想到往這顆心上找一找呢？於是仔細回憶一段時間以來自己的思想狀態，真是嚇了一跳，怨恨心還不小呢。主要是對個別同修的怨，曾經互相傷害，又相互瞧不起，而這個怨是那麼的強烈，已形成自然，自己都感覺不出來了，思想中時常反映出對方做得不好的地方，傷害了我的地方，而且思想中經常幻想著去解釋，怎樣能夠把對方說服，總是冒出去爭去鬥的念；還害怕別人怨我，有時還會順著那些壞思想想半天……我一下明白，自己肚子痛的原因有怨恨心在裏面。
我同時想起一件事，就這段時間，有一天我在打坐時看到一個景象：有兩堆糞，引來了一些蒼蠅……我此前不知道看到那個景象是在點悟我甚麼？這時明白了，那些怨同修的壞思想在另外空間真的可能像糞一樣骯髒噁心，「兩堆糞」說明還不只一顆心。蒼蠅就是喜歡糞這些髒東西，另外空間的邪惡就和這些骯髒的壞思想「臭味相投」。真是思想不正就在招邪啊。而我此前真的沒往這方面想一想。
意識到怨恨心後，當時我發自內心的覺得自己對同修的一些態度是錯的，真的看到了自己的錯誤和缺點。我很後悔，心中對同修充滿了歉意。就在那時，我的肚子開始咕嚕咕嚕的響，感覺五臟六腑中一些頂得緊緊的東西就在化解，接著就開始往下排氣，肚子的痛立刻減輕了，排了很多氣以後，肚子就不再痛了。第二天早上起來煉功，還在不停的向上打嗝和向下排氣。到上班時感覺完全好了。
我發現此前的那種疼痛，表現出來主要竟是那個怨氣造成的（當然實質是另外空間的邪惡靈體在搗鬼）。在這個空間就是由怨恨心而產生了氣。生氣，那真是說得很形像，我想起以前古人有句話：「氣煞（殺）我也。」在人身上，確實這個氣是有很大的殺傷力的，怪不得滿肚子到處痛，原來是那些氣在到處竄啊。如果我們經常對不同的人和事都看不慣啊，生氣啊，那說明那個怨恨心已經很嚴重，是應該重視和清除它了。同修那天在交流時提醒我：對所有反映在思想中的怨的念頭都要分清它不是我，要立即排斥和清除，對所有周圍的人特別是同修，都要只看他們的長處，看到每位同修其實都不容易，每個同修都是了不起的。這樣就不容易產生怨氣了……
回顧這段時間，走過這個病業關的這個過程，我有了一些體會。
一、所謂「病業」實際是心性關，提高心性是關鍵
看看自己肚子痛這樣一個表現，後面竟牽扯到了很多執著、人心：怕心、疑心、怨恨心、爭鬥心、色慾心、貪吃零食的心、對肉食的慾望，各種癮好……在過關的過程中，一個一個的暴露出來，把它們去掉。
我認識到，我們大家平時所說的病業關實質是心性關，我認為我們的身體出現了各種「症狀」時，其實都是衝著我們的心性來的，或者有突出的執著和慾望需要放下了，有嚴重的問題和錯誤需要改正了，或者有長期不好的觀念需要去除和轉變了，或者是修煉狀態不能再這樣放鬆和懈怠了……
邪惡因素當然是想鑽空子干擾和破壞，但師父是要利用這一切，將計就計讓我們從中提高心性，歸正和昇華上來。所以我們在此時實修向內找，提高心性是非常重要的，找到一個，歸正和正念清除一個，因為我發現魔難的表現往往不是一顆心造成的，很可能是好些人心執著堆積在一起造成的。
我們面對麻煩、困難或魔難，只要在法上向內找，那就沒有錯，就像剝筍子，把筍殼一層層往裏剝，最後露出了筍子，也許實質的東西外面有很多掩蓋，那麼即使我們開始只能看到各種掩蓋，但把掩蓋試著都處理完了，那最終實質還是要露出來的。所以一時沒找到、找準，看不到變化，也別灰心和失去向內找的信心。
我想，在關難中、痛苦中，我們發正念清除來干擾的邪魔，那是應該和必須的，但別忽略向內找和實實在在提高心性，打個比方：我們發正念清除干擾的邪惡因素就像把來搗亂的蒼蠅消滅了，當時的干擾沒有了，但那些人心執著沒找出來真正去掉，那就如招蒼蠅的糞沒找到和清理乾淨，它遲早還是會招來蒼蠅的。所以我覺得在過病業關也好，經歷其它的魔難也好，我們別把去掉表面的麻煩、困難和痛苦作為此時修煉的目地。我覺得在這個時候應想一想，師父要我們做甚麼？那不就是真正的借此機會向內找，去掉各種執著人心，提高道德水準，擴大心胸和容量，心性提高上來，層次昇華上來。
其實，我們把人心執著去掉了，真正昇華上來了，那些表面的魔難沒有了根，自然也就煙消雲散了。師父說過：「提高層次是根本」[1]。師父明示：「了卻人心惡自敗」[2]。
但一時沒有找到真正的原因也別怕，有不少同修認識得很好：此時把心一放到底，就把自己完全交給師父，把這時的難受和痛苦真正看成是師父在給我們淨化身體，是在長功，真能這樣做到，那其實也就是放下了生死，信師信法，心性昇華了的表現。魔難也同樣就沒有存在的理由了。其實這時候也在看我們對師父和大法從根本上堅不堅定。
二、去掉觀念的干擾
病業關中，造成魔難的邪惡因素除了用其它執著來掩蓋真正的執著外，它們最常用的一種手段就是用觀念來保護執著，用觀念來阻擋我們找出執著。這些觀念是你在一生中，不同時期了解的，學到的，親身經歷的。比如，以前看到的，學的，別人介紹的醫學常識、病理知識，保健知識、各種藥物、食物的保健或藥用效果等等，還有你在不同時期得過甚麼病，症狀是怎樣，各種指標是多少？怎樣一個痛法？是怎樣治好的，或怎樣誘發的，加重的……各種實實在在「經驗」就形成了很強的觀念。
比如說，身體哪裏一痛，人的思想中馬上會反映：這是甚麼病，該吃甚麼藥，哪種藥效果好，該注意甚麼，如何調養……根本不用你去想，這些人生經驗和觀念一秒鐘不到就會自動出現在人的腦海中。阻擋修煉人從修煉的角度去認識問題和向內找。
我在這次的肚子痛開始時，有一天一個念頭反映在我思想中：就是那個香腸說不定是問題豬肉，吃了才造成肚子痛的。有一天又這樣反映：肯定是這次買的米有問題，你看，煮出來的飯聞著有一股藥味。
邪惡因素是千方百計不讓我們站在修煉角度向內找的，那是拼命要用人一生中形成的人的理，人的觀念把我們的思想引向向外去看，向外去求的，並讓我們擔心、顧慮，隨時想用人的辦法，醫療手段去解決當前的「病痛」，讓我們淡漠和失去修煉信心和修煉的概念。
所以，當思想中出現任何人解決病痛的辦法、方法、手段時，我們要分清它是觀念的干擾，此時就是排斥它，否定它，並用正念有針對性的清除它，它很快就消失了。
三、在病業魔難中要想保持好的精神狀態就是要堅持學好法
我發現，在魔難中，一個修煉人的精神狀態很重要的。在沮喪、顧慮、絕望等狀態下，修煉人很難保持對師父和大法的正信，以及應有的正念。
往往在病業狀態中，邪惡因素除了迫害修煉人的肉體外，比如造成疼痛的感受，還會在思想中對修煉人進行打擊、恐嚇，讓人恐懼，消沉，提不起精神來，其實有時肉身的疼痛並不強烈，是人的精神壓力太大，心理負擔過重，負面思維太多造成疼痛感難以忍受的。
在我肚子痛前幾天，有一天在打坐中，一個念頭反映在我腦海中：要讓你的肉身死亡。我當時就在否定此念，但否定不徹底，有了一絲陰影，所以導致我在知道有同修肉身死亡時產生了怕心。肚子痛後，更有變異聯想讓我思想中產生出肚子痛要導致甚麼後果，比如肉身會死亡等等，讓我覺得肚子痛得心慌，痛得難以忍受。
好在我後來看清了邪惡的安排和手法，我不斷用法來否定它，比如我反覆背：「我是李洪志的弟子，其它的安排都不要、都不承認」[3]。我也在思想中反覆對邪惡說：大法師父沒有給我安排肉身死亡，誰幹，誰參與，誰就是罪。我是大法弟子，我是我們整體中不可或缺的一部份，我是無數眾生得救的唯一希望，只有有這個肉身才能在這裏證實大法救度眾生。誰迫害我，誰就是在迫害大法、干擾正法、毀滅眾生，誰就應該被清除。隨著我反覆背法和念這些話，身體上的恐懼感、怕死的心就消失無影了。
在這段時間，我深切體會到，魔難中要想保持一個好的精神狀態，要讓頭腦清醒，不被觀念和雜念佔據，不被各種威脅所嚇倒，要有正信和正念，每天堅持學好法，是非常非常重要的。
這段時間，我一直在背法，儘管有時背法時，肚子也在痛，但我還是一直堅持，這樣因為思想中充實著大法，內心就不再會慌亂了，意志堅強起來，有時會明顯感到身體上的疼痛被隔開了，真正的我被法包容著。思想中時時有法，才能讓我們保持一個積極樂觀的狀態和心態，以及應有的正信和正念。
我認識到不管魔難怎樣表現，就是堅持做好三件事，這就是在跟著師父走，就是在否定舊勢力的安排。一定要相信師父，相信師父一直在保護著我們，其實師父一直在為我們更多的承受。感恩和相信師父給我們的是最好的一切，我們就一定能走過來。
一些體悟，供同修參考，不足之處，請慈悲指正。
註﹕
[1] 李洪志師父著作：《精進要旨二》〈見真性〉
[2] 李洪志師父詩詞：《洪吟二》〈別哀〉
[3] 李洪志師父著作：《二零零三年元宵節講法》
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