一、世上的人都在等創世主
一直以來,我對救度眾生都缺乏責任感,講真相和勸三退只停留在完成師父要求的三件事,因此挑自己看的上的講,講幾句若對方有疑問或反感,自己的氣更大,很少有珍惜生命、真心希望生命得救的慈悲。尤其是對直接參與迫害的人,講真相摻入了要把對方鎮住、指責其為何好壞不分要參與迫害等個人情緒,使講真相效果不好。而自己卻不以為然,對生命的漠視使很多師父送到自己身邊的有緣人錯失機緣。
《洪吟五》中,師父的好多詩都使我悟到,不僅是大法弟子值得珍惜,所有來世的人,不管其今生表現的如何,其實他們都在把創世主等待,而大法弟子是創世主指派的使者,在向他們傳遞真相,這看似平常的傳單、真相,卻是生命生生的期盼,是生命得救的希望,失去了這個機緣,生命就將不復存在,而這機緣卻轉瞬即逝。作為大法弟子,就應該敞開慈悲的胸懷,把真相告訴世人。因為他們也都有誓約,也都在苦苦等待創世主的召喚。
二、人世是迷
放眼望去,人們行色匆匆,為著自己所謂的人生目地在奔忙、勞碌,名利情仇,一切的一切,都能很輕易的牽絆住人的心,卻不知人世是迷,埋沒的是神性,人世的一切恰恰是迷住人無法找到真相、無法認識真相的障礙。這迷的本身對世人而言,就是得救的難度,還不加上打壓謊言的毒害。師父說:「幾人能醒悟 識途是聖賢」[1]。大法弟子也在迷中,也很容易被假相所迷惑:迷於越來越低俗的世風道德、迷於迫害謊言、迷於名利拼搏、迷於現代觀念行為……要助師正法,要救度眾生,就得破迷,唯有精進,才能不被人世的假相所迷,師父說:「找大法弟子了解真相打開你的心房 他們是唯一能帶眾生穿過天門的未來王」[2]。這是何等的殊榮,怎能被曇花一現的人世種種所迷呢?
三、迫害的真正目地
我對這場迫害的理解很長時間停留在大法弟子是被迫害的,直接參與迫害的世人是危險的,而對廣大百姓的影響,我沒有更深入的去想。對他們講真相談及迫害時也是一筆帶過,怕他們得知迫害的慘烈被嚇住,從而不敢接受真相。師父說:「我們是大法徒 打壓是為把你搞糊塗 掩蓋真相才是企圖」[3]。對大法弟子的迫害不單純是為了迫害大法弟子,更加險惡的目地是迷惑世人,從而不讓世人得救。這世上的每一個人,都是「為了今朝生生忙」[4]。紅魔卻用打壓謊言把人迷惑,不叫人得救。在嚴重的迫害下,人們的恐懼和擔憂,使人分不清,怕的到底是法輪功真相,還是邪黨的殘酷迫害,大法弟子堅持信仰和無故的迫害哪一個該被斥責。正如《共產主義的終極目的》一書講到的,當人們聽到「真善忍」三個字的時候,本能的是一種恐懼,以致都無法正常的去思考這三個字背後的涵義。
至此,我改變了以往總是強調迫害如何的習慣,總是關心哪位同修又被綁架了,哪位又被判刑了,迫害怎麼還不結束,惡人怎麼還不遭報應等等想法,有時會使我陷入消沉。既然大法弟子生命的目地就是救度眾生,那麼,只要人身尚在,還能救度眾生,就且不談個人得失了吧,或者不總是把個人的好壞、境遇作為首要問題去思考了。我想,在任何環境下,都能夠證實法、救度眾生,這也是一種對這場迫害的否定。
四、走回傳統,去掉現代觀念行為
《洪吟五》中師父的很多詩歌都談到了走回傳統,以及現代觀念行為的危險。作為大法弟子,既然師父已經說的那麼明確,我想就應該按照師父的要求去做。
我目前個人的體會是清心寡慾,凡事親歷親為,用傳統的方式在人世生活。現代觀念行為的一大特點就是放縱人性的懶惰、放大名利情的誘惑。清醒的人一看便知,所謂智能並沒有讓現代人的生活更方便、生活質量提高,物質的膨脹,也並沒有給人帶來幸福與充實。
作為一個青年大法弟子,我現在能做到的就是手機不上網,只是接打個電話;不看常人網站、不看電視;不玩遊戲;買東西去超市或商店,使用錢支付;要辦事或者做甚麼,自己親自去做;直接與人溝通交流;也不擦甚麼化妝品、護膚品;生活節儉、不浪費;作息時間規律,每天堅持晨煉。這樣的結果是我精力充沛,各方面的干擾很少。這讓我體會到了師父說的「傳統的路是神為人開創」[5]。
註﹕
[1] 李洪志師父詩詞:《洪吟五》〈識途是聖賢〉
[2] 李洪志師父詩詞:《洪吟五》〈解天機〉
[3] 李洪志師父詩詞:《洪吟五》〈唱給你真相〉
[4] 李洪志師父詩詞:《洪吟五》〈都是戲〉
[5] 李洪志師父詩詞:《洪吟五》〈我把真相傳唱〉
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