在反迫害同時向內找的反思
1、修煉不能再鬆懈
大法弟子是宇宙第一稱號。儘量做的像個樣子，邪惡迫害的借口也會少些。看以往交流文章，有的同修一九九九年以後學法煉功從未間斷，相比之下自己可以說鬆懈的一塌糊塗了。但當年畢竟過去，再想多了也是執著。現在真得嚴格要求自己，學法煉功一日不輟，總不能等圓滿之後再去做好吧？
2、做事別起心 學法永遠別放鬆
從個人和身邊同修看到的教訓，剛開始做事時，往往心很正，非常重視學法，也知道自己只是人這面的體現，真正事情是師父安排推動的。等事情開展有眉目後，一忙起來，往往就把做事排到學法前面了，學法有的就堅持不好。
其實這時已經是出現干擾了，但由於忙的是證實法的事，就特別難意識到有問題。而且麻煩的是，舊勢力會抓住這個漏洞，無形中去加強你偏離法的心，讓你事更多、更忙、更沒時間；讓你有很多拿不起書的借口；讓你產生自滿，覺得自己一時不看書沒問題……最後從每天看的少到有時不看；從隔兩天看到隔一段時間看；從有點靜不下心到基本看不進去，拿起書就想早點放下。等心性與行為上出現的偏差大了，邪惡迫害就找到了借口。
也有的同修很忙，意識上知道重視，但總想等事情鬆下來後，有時間再好好學。可能越這樣，事情越沒盡頭，總是有事，這本身可能就是舊勢力在鑽思想偏差的空子。
有些事靠人的才智是不足以成事的，真能去搶時間學法，可能事情無形中就化解了，就突然有時間了。
3、請為別人堅持好正點集體發正念
發現自己有個問題，平時集體發正念有時不在狀態，但自己碰到麻煩時發正念，往往就精神起來了。為甚麼自己遇事重視而對整體就差些呢？本質上還是私的表現，這方面有需深挖歸正的地方。邪惡有處可藏，與集體發正念沒跟上的同修是有關係的。
未來宇宙是以為他為基點的，所以四個正點發正念這件事，為別人也要認真堅持好，即使不太能走出來也要堅持好，起碼不能讓邪惡在自己這裏藏身和繼續害人。
4、珍惜真修的環境和在迫害出現之前否定迫害
個人理解，整體配合除了協調起來把事做好，還有個重要方面就是糾偏。個人修煉的不足有時難免自己覺察不到，但在大法真修環境中一定能發現和糾正。自己看不到的缺點別人能給指出來；大家都沒意識到的問題，矛盾能使其暴露出來。只要我們都按法向內找，不用常人心爭誰對誰錯、理長理短，出現偏差，就能及時糾正，這就會減少很多干擾。舊勢力搞迫害是要找借口的，沒借口也迫害不了。小到一個學法組，大到一個地區，我理解都是這樣。
在大陸，人情面子對真修環境容易形成干擾，覺的這方面我們得特別注意。在集體中，看到問題的學員，一定要善意指出來，因為讓你看到了，可能就是你有講出來的責任。誰看到了都不說，等於都對大法的事不負責任，就不是小問題了。儘管完全用善意，不一定一下就能做到，但這本身也是大家修的過程，只要不用常人心，我們肯在其中修就會越做越好。
明慧網交流也是我們整體糾偏難得的方法。有的同修接觸人少，更要常關注明慧網，同修的交流會提醒自己很多可修正的地方。也許有人覺的有的文章不符合自己觀點口味，但咱們現實生活中不也得能聽進去不同意見嗎？再說別人說的是人家自己的體會啊。也許那個不足正是要您善意指出的，也許那個不足是自己的鏡子，也許那個不足觸動了我們的執著……正好向內找，共同提高。
5、放下常人以惡制惡的爭鬥心、報復心
多年來，邪惡的無理迫害給大法弟子們身心造成了巨大傷害。以前每每看到身邊及報導中同修被迫害的情況，簡直覺得心都在滴血，對邪惡產生恨。雖然在學法中不斷修善、漸漸放淡，但離師父講的慈悲眾生還是有差距，以惡制惡的念頭雖弱，不注意時偶爾還會往外溜。
這次看常人中提到除惡，深思了一下這個問題。師父講：「其實我告訴大家，物質和精神是一性的。」[1]個人理解，像「惡」這些無形的東西在另外空間是真實的物質存在，惡在人間體現在一切符合它的惡念中。我們講真相中清除常人腦中惡，自身也不能讓惡在我們思想裏找到藏身之所。
以惡制惡就像拿髒抹布想擦淨東西，只會越擦越髒。當我「惡向膽邊生」時，惡那個物質就在我這。縱使表面上我治了惡人，實際上惡的因素因我的利用反而加強。而且以惡制惡時，世人在我這裏看到學到的也不是善，還是惡。以惡制惡只能快意一下俗世濁流中的常人心，卻不會使人間走回正道，更不能使我們本身生命走向昇華。所以我決心徹底放下以惡制惡的念頭，按大法純純正正修出真正的慈悲心。
6、清除怕心的黑影
怕心上來時，心頭象一片黑影幢幢。近日看常人講「掃黑」，突然想我們也許也該徹底清除怕心的黑影了。有的同修正念足，心頭一片光明，但不少同修怕心不同成度還存在，這樣我們整體就像還有局部散亂黑影，需要互相交流共同清除。
現在雖然一些地區感受上給人有壓力，但正負同出，壓力使人怕，也恰恰形成了修去怕心的機會，我們正可將計就計。宇宙一切是大法在制約，邪惡只是舊宇宙中的敗物，能搗亂不是它有本事，而是因為有原因。師父講：「了卻人心惡自敗」[2]。
7、放下寄希望於任何常人的錯誤觀念
網上和身邊有同修很關注某些領導人，以前寄希望於國內的，現在是國外的。我理解，修煉人不能被世間迷住，得用高層次的理看真相。大法是在一切都不行了的時候救世，舊宇宙已經證明了無自救力量，救穹蒼的只有師尊大法。天上所有眾生都在寄希望於大法，被安排來救眾生的我們，怎麼可能反而指望眾生呢？人間是宇宙反映下來的表現，大戲台上自然有人演總統、演權貴，但都是來得救的配角。而且作為底層生命，常人是最弱的。就像《封神演義》中的殷紂王，身為天子，有權勢也有武藝，但另外空間附體妲己的一個狐狸就可以輕易擺平他。對另外空間而言，常人那點本事甚麼也不是。真要去依靠常人，他就變成紙糊的了。修煉人不能寄希望於常人，常人是受不起的。
8、另一角度看安全問題中可修的地方
關於安全，明慧網新通知說的很透，大家交流也很多。這裏從另一角度談點個人看法：大陸安全問題裏有人情和黨文化思維的原因。
人情的事覺的大家現在都能意識到，就是有時不想放那麼淨。在末世惡流中，追求道德高尚的一群人共患難走過來，在一起肯定親。但是畢竟人的東西不能過，過了就影響真修環境了。境界越高才越美好，我們還是應放下人情的沙龍，修出一片修煉人的淨土。
另外，大陸黨文化形成了一種鬥爭式的思維，使人習慣對立看問題。比方說：要往左，就要批右反右；要往右，就要批左反左。其實左與右不對立，是配合的關係。就像開車，不存在絕對的往左對還是往右對的問題，方向走正了才是對。偏左了要往右調，偏右了得往左調，都是為使方向歸正，哪有開車只左不右或只右不左的？這種總要反甚麼鬥甚麼的過激思維，使大陸的政策用老百姓話講一直很左，總是過火、極端。政策糾偏時也多不是糾正，而是往另一極端跑偏。這種思維已經溶到人們生活習慣裏。
在對待安全上，我覺得也有這種影子。放下怕心和重視安全本來不對立，但有的同修一到具體事就人為矛盾起來。雖沒那麼極端，但常弄的很糾結。比如：一認真考慮安全，就老擔心這是不是有怕心，又怕怕心會帶來麻煩，或怕別人會說自己怕，這樣心一糾結，就放不開手，安全也就做不到位；有時索性不多想安全，感到這樣能證明沒怕，但又發現忽視安全也是不負責，可能也會被鑽空子。這樣在二者間糾結，結果安全沒做到位，怕心也沒修淨，又有怕執著摻在裏頭，一會左一會右的很彆扭，像人走路時兩腳間被根繩拴著，邁不開步。如果發現有怕心就修去怕心，發現安全不到位，就去做到位，能又沒怕心又重視安全，灑灑脫脫穩健前行多好。
9、把心修純 把路走正
師父說：「人類的探索是為了技術競爭，借口是改變生存條件，多數是以排神、放縱人類道德自我約束為基礎的，因此過去人類出現的文明才多次被毀掉。」[3]宇宙規律嚴肅制約著一切。人的科技再發達，事做的再大，只要犯了道德跟不上這一條，多少萬年的文明都會被毀掉，地底下、海底下至今還留有這些教訓遺蹟，這是何等嚴肅的問題。
我理解，我們做事時，如果只強調結果而不強調心性跟上，那不也是這個問題嗎？只做事不修心，再有能力有條件也不會走到底。我們做的事雖在人間，但成就在另外空間，得按高層次的理能成立才行。所以做任何一個項目要想走到底，最重要是走的正，走在符合心性提升，符合法的路上。
作為來同化法的生命，只要沒圓滿我們就還有不純正的地方，重要的是及時對照法發現和歸正。若不及時歸正，舊勢力就會去利用放大，慢慢造成我們與法的偏離，而偏離大了，邪惡就有了迫害的借口。比如：你心裏稍有點自滿苗頭，本來還不是大問題，那就讓人誇你，引誘你更加自滿，直到你慢慢膨脹；你對同修有意見不能善意對待，就讓你心裏更有意見、有氣、漸漸憤憤不平；你自卑，就讓你總想起自卑的事，在思想裏帶動你貶低自己，壓的你抬不起頭來，甚麼也不想做；你有不在法上的東西放不下，就讓你冒出更多妄念，再讓人誇你悟的高，捧著你越來越接近邪悟；當然還有大家熟知的怕心，越怕越利用周邊環境嚇唬你，再讓你心裏生出無名的怕，裏外夾攻。想想好多方面何嘗不都是如此。
總之，純純淨淨把住大法修，就能否定舊勢力。
註﹕
[1] 李洪志師父著作：《轉法輪》
[2] 李洪志師父詩詞：《洪吟二》〈別哀〉
[3] 李洪志師父著作：《精進要旨》〈論語〉
