轉變觀念 精進實修自己
有一段時間，真是感覺光做事了，修心跟不上，做了一大堆事都是人在做事，感覺不到神聖的在做救人的事，有時遇事或急躁或抱怨或不平。後來我們徹底轉變，決心精進實修自己。
師尊在每次講法中都一再強調要多學法，入心學法。我們以前經常是從早忙到晚，有時學法時間就擠沒了，於是決定先從學好法做起，早晨發完正念後，只要我不上班，不吃飯先學法，學法時雙盤腿，手捧書在胸前，剛開始，手捧書感覺很累，腿也疼，敬師敬法的心使我幾天就習慣了這樣的坐姿，我現在能雙盤學兩講法了。
轉變觀念，好事壞事都是好事
我們接觸的同修多，事情也多，有時就遇到不高興的事，遇到矛盾時也知道找自己，可是同時也看同修的不是，看到同修不為別人考慮啊，自私啊等，就事論事。找自己找的很表面，卻用大法的標準要求別人，還以為自己比別人強，是符合法的，心性沒得到提高。
記得有一次同修要大量的資料，我做不過來，就幫她找了別的同修做，給她一部份後說繼續要，過了幾天，她因對資料的質量不滿意告訴我不要了，對我說話的語氣也不善了。我心想，給你做完資料又不要了，我還沒不願意呢，你反倒還對我發脾氣。心裏雖不是滋味，但也忍下來，沒說啥，默默的把資料分發給別的同修了。我覺的這件事我守住心性了，覺的自己沒錯，矛盾中也沒想到找自己，可是同修不再與我聯繫了，顯然與我產生了間隔。
為了消除同修間的間隔，我便去找她談，結果不但沒談好，我倆的情緒都很激動，她說她的感受，我說我的委屈，互相爭執一番不歡而散。矛盾激化了，我回到家才知道好好捋捋自己的心，為啥委屈？一直以來，我覺的自己是無條件的在配合她，她那邊無論需要甚麼事，我都儘快辦到，我滿以為我們一直關係很好，是受迫害期間的生死之交，我是掏心窩的對她，萬萬沒想到她對我卻是隔心的，竟然有這麼大的積怨。想到這，我突然意識到我與她在用人情配合，所以才會有委屈的情緒。做證實大法的事，應該是純淨的神聖的，我不是為她做甚麼，而是我們在共同做助師正法救眾生的事，擺正了做事的基點。
師父說：「那麼發生矛盾的時候要各自向內找自己的原因，不管這件事情怨不怨你。記住我說的話：不管這件事情怨你還是不怨你，你都找自己，你會發現問題。如果這件事情絕對的與你沒有關係，沒有你應該去的心，那麼這件事情就很少會發生在你身上。」[1]
我還找到了覺的自己心性好，高人一等的心，經常抓住人家沒修好的執著用批評的口氣指出，認為關係好，也不管她能不能接受的了，這是不善的表現。其實看到同修的不足，不一定是不足，應該反過來看自己才對。如果真有不足，也應善意、謙卑的指出。
此次矛盾後，我的心中升起一股暖流，是大法教會了我無條件向內找，找到自己的不足，取代抱怨和不平的是感恩師尊、感謝同修，我們之間的間隔頓消。於是，就像從來沒有發生過矛盾一樣，我又去了她家，修機器。看的出來，同修的心性也大大的提高了，我們之間沒有用任何語言的解釋，是大法純淨了我們的心靈，提升了境界，使我們在純淨的心態下為救眾生而默契的配合著。
我從小就是老好人，總希望你好我好一團和氣，不喜歡有矛盾。因為是人在修煉，都有沒修好的地方，都有沒放下的執著，所以必然會有矛盾，我們通過學法向內找，找到自己沒意識到的執著從而去掉它，這難道不好嗎？真的是件大好事啊。師父說：「大法弟子作為一個修煉人，看問題和人應該是反過來的。有的人覺的碰到不高興的事了就不高興了，那你不就是個人嗎？有甚麼區別呢？碰到不高興的事的時候，正好是你修自己的時候、修心的時候。」[2]師父還說：「特別是在迫害以後這些年，你們所做的這些證實法的事中，無論碰到了甚麼樣的具體事情，我告訴過你們，那都是好事，因為你修煉了才出現的。無論你認為再大的魔難，再大的痛苦，都是好事，因為你修煉了才出現的。魔難中能消去業力，魔難中能去掉人心，魔難中能夠使你提高上來。」[3]現在我根本上轉變了觀念，把修煉路上所遇到的好事、壞事全當好事。
從根本上修去利益之心
修煉這麼多年了，感覺自己的利益之心不重，對錢財看的也很淡了，可是遇到觸及心靈的事時才發現自己的利益之心隱藏的很深，而且很重。
事情是這樣的，我家樓下的住戶有一天突然找到我，說我家水管往他家漏水，我家已經幾個月沒人住了，沒人用水，而且我把進水閘關閉了還是漏，我覺的不是我家人為造成的，按理我可以不管，因沒有物業，如果我管我就得找明白人查漏水源，然後涉及到維修費的問題。可是樓下住戶把責任全推給我，要求我儘快修好，而且態度很不和善，我當時沒守住心性，我說：這是建築質量問題，兩家攤上了，只找我不好使。當時還跟人家爭犟幾句，很強勢的，就是不願自己全負擔維修費。過後一找自己很後悔，這不是利益心沒放下嗎？為啥要跟人家爭犟呢，這是修煉人的狀態嗎？跟常人發生矛盾還咋救人呢！師尊告訴我們要守德，我們修煉就是不斷的使黑色的業力轉化成白色的德，同化宇宙特性。我不但沒守住心性，還造了業了，辜負了師尊給我設的提高心性的機會！我決心從根本上修去這利益心，私心。師尊為弟子為眾生可以付出一切，可我因為點錢財跟世人爭執，真是慚愧。我在心裏告訴自己我一定改，我也願為眾生付出我的一切！
隔了一天，一場暴雨，樓下又漏水了，這回我判斷一定是暴雨造成的漏水現象了。我完全轉變態度，不再考慮是誰家該負責的問題，不再在乎他家對我的態度怎樣，不管該不該我負責，既然找到了我，我碰到了我就負責，我要完全站在他人的角度想問題，他家正在受漏水之苦，應該理解他，想辦法怎樣能使他家不再漏水。當時我正在外地，我把自己的事放下往家趕，晚上到家，樓下住戶的方案是需要僱人在樓外作業，大約費用在八、九百元錢，要我負責。我不推脫，我考慮到安全問題，決定第二天去建材商店看看還有沒有其它辦法，結果遇到一家商店老闆，這老闆家也曾漏雨，給我介紹了一種材料和方案，十元錢即解決了難題，同時我給商店裏的四個人講明白了大法真相。放下利益心，不該我們失去的絕不會失去，只要我們把心放下，一切都是師父在做。
過後，我又深挖一下我這利益心的根，它來自於情。由於經歷幾次綁架迫害，經濟不太好，我自己省吃儉用，一方面可以用在救人項目上，更多的還是考慮給兒子準備結婚用錢。由於情沒放下，對錢的執著就沒放下，我下決心放下情，就按照大法的標準要求自己，對於兒子的將來隨其自然，不執著，一切自有師父的安排。
利益心還體現在對「我」的執著，為私為我就要維護自己的利益不受損失，因為放不下「我」，從而在與人交往中維護自己的利益，維護自己的觀點、喜好，一旦誰觸動了自己，就是觸動了利益，就會不高興，就會表現出私心，這個私心被情所帶動，就會產生矛盾。師父說：「維護自己的喜歡就是情與為私為我的表現，所以最難去。要慈悲的對待一切人，遇到任何問題都找自己的原因。哪怕別人罵了我們，打了我們，我們都找找自己，是不是自己哪個地方不對了造成的。這能找到矛盾的根本原因，也是去掉為私、為我執著的最好辦法。」[4]師父還說：「任何事情都去想別人，首先考慮考慮別人，然後再想自己。我就是要你們修成先他後我的正法正覺的圓滿。這就是在去私，就能去掉「我」。」[4]
隨師正法走到今天，我們經歷過風風雨雨，我們有來世的使命與誓約，我們沒有理由再放鬆自己，我們只有精進實修，走師尊安排的路，才不負眾生的等待與期盼。
層次有限，不當之處，敬請慈悲指正。
註﹕
[1] 李洪志師父著作：《歐洲法會講法》
[2] 李洪志師父著作：《各地講法十一》〈大法弟子必須學法〉
[3] 李洪志師父著作：《各地講法八》〈二零零八年紐約法會講法〉
[4] 李洪志師父著作：《澳大利亞法會講法》
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