以仁為本 利民興國（中）

【明慧網二零一六年六月十日】孟子曰：「三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。國家之所以廢興存亡者亦然。」

（接上文）

伍舉論台美而楚殆

楚國的伍舉有一段著名的關於章華台的評論，從中可以看出，布施美德、推行仁德對於國家的重大意義。

楚靈王費大力營建了華美的章華台，伍舉指出章華台不美，因為它浪費如此大的氣力，弄得國庫虛空、民生凋敝，認為只有體現仁德的事物才是美的。

楚靈王營建了章華台，和伍舉一同登了上去，說：「這台真美啊！」伍舉說，「我聽說國君把接受天祿當作美，把安定百姓當作快樂，把聽從任用有德行的人當作耳聰，把招徠遠方的人歸服當作聖明。沒有聽說把建築高大的台觀和雕樑畫棟當作美，把用鐘磬笙簫等演奏的盛大、喧嘩的音樂當作快樂；沒有聽說把觀賞闊綽的場面、眼看奢侈的擺設、沉迷女色之中當作目明，把善辨音樂的清濁當作耳聰。」

「所謂美，是對上對下、對內對外、對大對小、對遠對近都沒有妨害，這才叫美。如果用眼睛看起來是很美，但亂取財用使庫藏虛空，這是刮取民財使自己富厚而讓民眾貧困，有甚麼美呢？做國君的，應與民眾共處，民眾已貧困了，國君怎麼能富有呢？何況人的私慾太多，就會使道德仁義減少；不能施行道德仁義，就會使國內的民眾憂愁叛離，境外諸侯抗拒違命。天子的尊貴，在於他尊公、侯為百官之長，讓伯、子、男為師旅之長。他享有美名，在於他對遠近的人布施美德，使大小諸侯得道安定。若聚斂民財來滿足自己的私慾，使民眾憂損失去安樂，就會產生叛離之心，那造成的罪惡就大了，那悅目的美又有甚麼用呢？」

「如果君主認為這台非常美，營造得合適，楚國大概就危險了！」

從伍舉的論述中可以看到，一個國家興敗存亡的關鍵是是否施行了仁義道德，背離了這一基點，這個國家怎麼能夠長治久安呢！

（待續）