唐武宗的追隨者的下場
史載「德裕特承武宗恩顧，委以樞衡，決策論兵」，也就是說，李德裕是特別承蒙唐武宗的眷顧，被委以大權的。然而，有如此決策力的李德裕，在輔佐唐武宗期間，卻由於對神佛的無知，在唐武宗要毀佛像時，他沒有勸阻。
會昌六年（公元846年），唐武宗死後，在唐武宗有五個兒子的情況下，禁軍指揮官和大臣們都選擇了拋棄唐武宗的五個兒子，讓唐武宗的叔叔──唐宣宗即位，廢除了唐武宗的滅佛政策，復興對佛法的信仰。唐宣宗和大臣們用行動明確地表明了跳下唐武宗這條賊船的態度，避免了承擔唐武宗滅佛的罪責。而李德裕未有任何行動上的表示，這個會昌年間權傾一時的宰相，也走到了仕途的盡頭，被罷相。
唐武宗死後的第二年，大中元年（公元847年），李德裕被貶到潮州。可是，他沒有醒悟。剛被貶到潮州時，雖在倉皇顛沛之中，他仍在一篇自白書《論冥數》裏說：「仲尼罕言命，不語神，……不欲信富貴於天命，委福祿於冥數。」李德裕自以為理解了孔子的全部，把孔子講的「知天命」曲解成「不信天命」「不語神」，以為爵位官職是奉行三綱五常得到的，不懂得福祿是積德得到的。
李德裕「不信天命」「不語神」的無知謬論很快為他召來了報應，在大中二年（公元848年）的冬天，他又被貶到海南，相當於變相的流放。當時流放海南，是僅次於殺頭的懲罰。六十三歲的李德裕，拖著窮困老邁之軀，在大中三年（公元849年）正月，才跋涉到達海南，當年的陰曆十二月，就死了。他的僅有的三個兒子中，長子因有他這樣一個父親而被連坐、貶官。二兒子、三兒子都年幼，跟著他死在了海南。
李德裕對唐武宗忠心，可是由於跟錯了主子，輔佐了一個滅佛的皇帝，給他自己帶來災禍。也是由於對神佛的無知、不懂得敬天敬神造成的惡果啊。
現今，中共迫害法輪功，對神佛犯下重罪。怎麼才能不與中共共同承擔罪責，必須有一個明確的表態──證明自己願意離開中共這條危船。退黨、退團、退隊，就是表明自己不是中共犯罪集團一分子的最好表示。不肯表態跳下中共危船，就是在錯過得救的希望。
（資料來源：《舊唐書卷一百七十八﹒列傳第一百二十四﹒李德裕》）
