關於被病業假相迫害的幾點修煉體會
就這一問題，我談一談自己在突破病業假相悟到的法理和自己的親身體會，和同修交流。如有不對的請同修指正。
我在正法時期身體也沒少受到干擾和迫害，大的小的也都經歷過，但是我都很快就突破了，而且不會拖泥帶水拖很長時間。一般悟到了，找到了自己內心深處的執著或者看看這段時間有哪些方面放鬆了，或哪些地方嚴重違背了大法，找到了就重視起來，吃點苦很快就過去了，下次做好。其實修煉中最重要的一點就是向內找，找到自己偏離法的部份，使自己本質上發生改變（包括思想和行為）。
下面我從幾方面談談面對病業假相的認識。
一、走好修煉的路否定迫害
我認為否定迫害最主要的是行為上要做到。因為天上的神看你的行為，師父說：「人的行為表現那才是這個人的真實體現。」[1]例如：一般身體被迫害通常有這麼幾種表現：身體超越一般的疼痛；不讓睡覺或老是犯睏；還有的吃不了飯；還有的像常人的不好治的病一樣的症狀，致使三件事幹不了等。
有同修遇到不舒服總是好躺著，表情無可奈何，流露出很苦澀的樣子，或者自己應該做的事讓別人代勞。就這個問題分析一下，你發正念說不承認舊勢力的安排，清除迫害的因素。那麼你躺著，別人代替你做事，說明一個甚麼問題？不就是一種承認自己不行了嗎？如果你在思想中說我行，幹甚麼都沒問題，該幹甚麼就幹甚麼，不把身體不舒服或者難受當一回事，你看看很快就過去了。
因為大法弟子在人間修煉，行為是受大腦的思想所支配的，你的行為就表明了你的一思一念。大法度的是主元神，主元神不去主宰行為，不就是你的思想念不正嗎？你苦澀的表情不就是把這當成了不好的事了嗎？說白了，那就是你心境的真實情況的表露。
修煉中沒有小事，不忽視點點滴滴的小事。我理解的精進不是說我一下子把泰山背走了就達到標準了，而是在修煉中思想和行為要始終符合法的要求，不過激，不消沉，不受環境的影響而被其左右。邪惡就不敢迫害你，因為正神不允許任何其它生命來左右一個走正路的大法修煉人。它如果敢來迫害你，正神瞬間就把它銷毀了，所以說我們的言行首先應該要符合法的要求。
我在面臨迫害的時候，不是消極承受，而是先找到自己的不足，和哪個地方不符合法，把魔難當成修煉提高和清理邪惡的好機會，吃點苦就過去了。正法修煉中，遇到點麻煩，身體難受點，真應該把吃苦當成樂事。師父在很多次講法中都談到了修煉吃苦的問題。
二、再一個就是不要依賴同修，那樣不是真正的百分之百的信師信法
我在十幾年中沒有依賴讓同修為我發過一次正念，包括自己的妻子（同修），我覺得這裏面有信師信法的因素在。同修來幫是同修的想法，我們該如何對待是自己修煉的問題。師父說：「弟子正念足 師有回天力」[2]。我自己理解，你自己的正念足，師父一切都能為你做主，好與壞一切都決定在你這裏。你有正念宇宙中一切正的粒子因素都和你是溝通的，也在起著正的作用。你沒有正念，認為自己不行，宇宙中和你同等境界的粒子的因素就能左右你。
三、自己主宰自己
我在魔難來的時候，是向相反的方向做，也就是說，你讓我學不上法，我就多學法；你想讓我難受躺著，我就不把你當回事，該幹甚麼就幹甚麼，甚至忘掉了就更好；你不讓我煉功我就多煉功；你不讓我睡覺，我就非要睡覺，默默的發正念，對著不讓我睡覺的邪惡發正念，一會功夫不知不覺的就睡著了。我是大法弟子，這一百多斤就我自己說了算，我有師父在管，誰也不許來左右我。
四、識破假相不被帶動
一次邪惡給我演化出一種假相讓我看，我每天出門門口有塊條形的大鏡子，每當走到鏡子前時，總能看到自己好像老年人腿走路不正常的狀態，還有時腦子裏反映出來甚麼病症的想法。好似看到的情況真要在我身體上發生一樣，那種無形的意識好像在說：你看，你都這樣了！幾天後我一下就意識到這是邪惡給我演化的症狀，它讓我承認鏡中的假相。我識破了邪惡的險惡用心，我不再照鏡子了。沒幾天好了，再看自己的形像都正常了。如果不能識破這種假相，思想被帶動就有可能被鑽空子。
五、法理上一定要清晰
法理清晰也是突破舊勢力迫害因素的一方面。例如：大法弟子不是只為了修煉才來在世間，舊勢力把個人修煉看的重，哪怕毀掉你也得達到它們的標準。而我們今天修煉，個人圓滿已經不是大的問題了，救度眾生才是我們的史前大願，那是我們的責任。在修煉中有執著，會在法中漸漸的歸正，修煉再難我也一定能修好，因為我們有師父在管，舊勢力不配所謂的要考驗我。因為你也是要在大法中擺放你的位置的，你怎麼能來所謂的考驗我哪，你不配。但是還有特殊情況：通過善解的方式來對待等也是一方面。
有同修在被迫害中不解的說：我資料沒少做，怎麼還遭迫害了哪？還有同修說：我已經把《轉法輪》背了兩遍了，我怎麼也遭迫害了？其實，前者把做資料的多與少當成了修的好與壞的標準了。而後者把背經書多少當成了修的好與壞的標準了。法是背下來了，可是在過關中，你按照法的要求去做了沒有，把自己視為修煉人了嗎？證實大法的事是做了很多，可是那事情的本身並不是修煉，而做事中能體現出來你修煉的心性在裏邊。師父說：「學法得法 比學比修 事事對照 做到是修」[3]。
六、別把魔難看大
師父在《瑞士法會講法》中提到了宇宙，在其他國外講法中也談到了宇宙，而且是越來越大，也講了微觀與宏觀的關係問題。在我這一層的理解是師父在不斷的擴大我們的容量和能力。我們在發正念的「滅」字中被你覆蓋面內的一切不好的邪惡都被抑制住了，邪惡在你的強大的正念場內就解體了。如果你忽視了正念，把難看大了，實際上也就是把你自己看小了。我覺的在這一點上師父講宇宙是給予我們的能力，在不斷的擴大我們的神通法力，我們不但要掌握好，還要在這時期應用好。不是邪惡還要左右我們，而是我們在逐漸的掌握運用神通滅盡邪惡過程中在回歸新宇，不是我們怕，是它們在滅盡中了。
師父在《轉法輪》中提到的把一個人綁在床上，把他的手腕劃了一下，說是讓他流血而死，把自來水龍頭打開，讓他聽滴答聲，不一會那個人就死了。其實，自來水和那個人是不相關的，由於那個人把自來水和自己流血聯繫上了，最後導致死亡。在修煉中，在矛盾來時要是把不好的事和自己聯繫到一起就會起到相應的作用。如果你總是保持正念，和師父、和法相伴，你不會有問題的。身體一難受了，你就想到了不好的結果，其實不就是在求這不好的東西嗎？大法弟子修煉這麼多年了，身體已經被高能量物質代替了，甚至細胞核也已經改變完了，三界內的物質對你還起作用嗎？不起作用了！所以從這一點上來講，你怎麼能被病業假相而帶動了呢。
我在這些年中，我始終保持著大法弟子沒有病，恆定著我的認識，有不好的念頭瞬間或很快就過去了。因為這個恆定的正念比它要強大的不知道多少倍，所以我每次這方面的考驗都是輕鬆的過去，瞬間、一兩個小時、半天一天，超過幾天的就很少。
七、煉功的動作問題
有的同修煉功的動作不標準，尤其老年同修不標準的多些，動作走樣，有的女同修在某一個動作做的是男的動作，甚至有的推法輪方向反向等，也是身體出現不好症狀的一方面。在迫害前，輔導員每天在煉功點上都有一個在看著同修煉功的，同修有不標準的動作，輔導員及時的糾正，煉完功後再告訴同修動作該怎麼糾正過來。在這裏我也建議，同修在學法小組或合適的時機利用少量時間看看同修的動作，尤其是老年同修，這也是我們應該做好的一方面。
八、走正修煉路 堅持實修
正法時期大法弟子都很忙也很辛苦，但是我們在做好三件事中不能忘了實修，在任何環境中遇到了矛盾和不高興的事都要向內找自己的原因，在修好自己的情況下，還要走正修煉的路，例如：用錢用物方面；大法弟子行為方面；修煉不二法門方面；敬師敬法方面等等。我知道在我們地區同修在個人修煉方面都很好，由於在用錢用物方面出現了問題。還有的大法中的事做的很好，但是忽視了自身修煉也出現了問題。
九、放下自己觀念 溶入整體環境中修煉
同修被迫害的另一個原因是堅持自己，有的幾乎是脫離整體的環境多年，按照自己的意願行事，學法和自身修煉很難和同修在一起。甚至錯了的時候也很難及時的糾正過來。師父也多次講到修煉環境的問題，那也是修煉中不可忽視的問題。和同修在一起，最起碼我們會看到同修的修煉情況，看到同修的行為和言語，也會促使你比學比修。在當今社會就很難看到大法弟子那無私美好的行為，那是人間的唯一的一塊淨土，所以說我們和同修接觸溶入整體環境中修煉，那是我們應該保持不可脫離的環境。
十、身邊的人怎樣來幫同修
同修有難需要幫助，那是我們的責任和義務，應該在法上幫，引導同修找出自己的不足，不指責，不著急，更不能一切都大包大攬，好像甚麼都是我們為同修做了就好。如果這樣可能就會適得其反，使同修被迫害延遲時間或加重迫害。因為舊勢力迫害他（她）有時候也是利用同修在考驗周邊的同修，例如：他（她）都這樣了，你還修不修了？還有大家甚麼事都依賴他（她）等。因為身邊的人不在法上或有些事情需要大家提高了，也會出現此類現象。同修被迫害，周邊的同修也要找找自己，看看我們是否也有需要提高的因素。我認為幫同修的過程也是修我們自己的過程，也是提高的過程。儘量恰到好處的引導同修自強起來，找出不足。有的做的比較好的地區，他們把學法小組放到身體出現問題的同修家，既幫助同修學法也不影響同修做其它大法中的事項，結果成效很好（不能效仿，要根據情況而做）。
僅舉我自家的一件事為例：一天我妻子（同修）很驚訝的對我說：你來看看，我這長了兩個像鴨蛋一樣的包。（指腰部）我看了看妻子說：我不看。我當時告訴她，從現在開始你把它忘掉。就這樣過了一個月，有一天她說：沒了。我問甚麼沒了？她說一個月前我讓你看的那個包沒了。這件事雖然是修煉中的小事，但是這件事告訴了我們在修煉中的一個理：就是你能達到心不動那是一個境界的體現。如果面對魔難、面對現實，你真的不在意，不執著，甚至還能忘掉，很快就能過去，就能看到「柳暗花明又一村」的景象。
總之，修煉不是單一的一方面做好就行了，是需要我們方方面面都要符合法的要求（包括一思一念），乃至達到不同層次法對我們的要求和標準，走好走正修煉路堅持實修是我們走向神，回歸新宇的必經途徑。
合十
註﹕
[1] 李洪志師父著作：《各地講法五》〈二零零五年曼哈頓國際法會講法〉
[2] 李洪志師父詩詞：《洪吟二》〈師徒恩〉
[3] 李洪志師父詩詞：《洪吟》〈實修〉
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