向內找讓我從魔難走向光明

【明慧網二零一三年九月二日】那天在與同修交流時，同修說出自己在情的帶動與干擾下家庭魔難遲遲處理不好的苦惱。言談間似有點抱怨丈夫也是修煉的人，為甚麼會幹出修煉人所不齒的事情等等。

同修處在魔難中，不用問心裏一定是不好過的。看得出同修也是在儘量用法理來約束自己的，在與其交流問題出現了一定要記得向內找時，同修面露難色，流露出我都忍了他那麼多，師父的法他也學了很多年了，為甚麼還執迷不悟呢？同時還強調：他是我丈夫，我一定要把他拉回來等。

其實我們都知道，任何時候，救人的只能是法，任何帶著情與人心的說辭都不可能改變人心的。如何拉他回來？如果他是個真修的人，他會用法去歸正自己、也會聽進去同修的交流與幫助。如果只捧著法而不做內心的改變，他又怎麼能算是個修煉人呢？那他出現甚麼問題不都很正常嗎？而且帶著人心、帶著情去拉同修，既有為私的一面，還有爭鬥與向外看的因素使然，很多時候也是在借用大法來掩蓋自己不想改變的人心而已。只是身在魔難中的同修已經很難看到事情的根結。今天特意將自己的一點感悟寫出來與同修交流，希望有助於還處在情的魔難中的同修。

師父在《轉法輪》裏明確講過：「所以今後遇到矛盾的時候，你不要把它看成是偶然的。因為矛盾產生的時候，會突然間出現，可是卻不是偶然存在的，那是為了提高你的心性的。你只要把你當作煉功人，你就能夠把它處理好。」[1]我悟到：既然修煉人所遇到的每件事都不是偶然的，那麼我們遇到的家庭魔難也就不是偶然的；而且它一定是衝著我們的甚麼心來的，是因為有我們要提高的因素在裏面的。當然因為我們是在常人中修，所遇到的事情表現形式就與常人社會常人間所發生的事情是一模一樣的。

那麼，當同為修煉人的丈夫出現了有第三者的假相時，作為修煉的人，我們是不是該先看看自己，為甚麼出現這樣的問題？這件事情到底針對自己的那些心呢？為甚麼要讓我碰到這樣的事情呢？我們得多問自己幾個為甚麼、多在自己的心性上找一找了，因為很可能事情發生在別人的身上，但其實是我們自己的問題已經積攢了很多了。

曾經有一段時間我也遇到類似的問題。用常人的角度與眼光來看，我與丈夫無論從哪方面比較二人都是相去甚遠，要說甩也得是我甩他才對。但這件事情卻一直瞞了我很久，只有我一個人蒙在鼓裏。等有一天真相大白的時候，我完全是傻眼了，精神也幾近崩潰，不知道用甚麼理由來說服自己，於是滿腦子只剩下二個字：離婚！可丈夫說甚麼就是不離。我所有的感覺只可以用四個字來形容：羞憤難噹！就這樣日日掙扎在想盡一切辦法來離婚的漩渦裏，僱用過私人偵探、自己也花很多時間去跟蹤，一心想找到證據來達到離婚的目地，以期用離婚來洗刷自己滿心的委屈與憤怒，早已忘記了自己還是個修煉人，把自己所遇到的關與難完全等同於了常人中的事情來處理了，完全陷於其中不知自拔。

在慈悲的師父的一再點化下，我才漸漸恢復理智，慢慢的才看清原來自己所有的脆弱與苦難全是那份帶動常人苦惱與快樂生活的「情」。而由此而引出的爭鬥心、嫉妒心、怨恨心、自私、佔有慾、發火等無一例外的全都是「情」的派生物，也是我們要修去的「魔性」。

當然，知道與修去還有很大的一段距離，於是「忍」便成了第一課。「氣恨、委屈、含淚而忍是常人執著於顧慮心之忍，根本就不產生氣恨，不覺委屈才是修煉者之忍。」[2]從氣恨、委屈的最初之忍，到完全沒有氣恨、不覺委屈，這中間的辛苦、心裏的一次次掙扎，真的是每一步都走的那麼剜心透骨。因為我知道作為修煉人，我們不僅要放下那個「情」，還要在忍讓、善待的同時必須找到自己要修去的那些心，比如：對丈夫的怨恨、對第三者的嫉妒等等，否則怎麼能算是個修煉的人呢？而且我也越來越明白向內找是師父教給我們遇到問題、解決一切矛盾的一個法寶；只有不斷的向內找，才能走出困境。

有一次實在覺得忍無可忍了，就與丈夫吵起來，吵完了就後悔的直掉眼淚，向內找還是自己對丈夫的情放不下，嫉妒心與怨恨心在作怪，平時對丈夫在生活上關心較少；後來不吵了，但心裏整天翻江倒海，憤憤不平；向內找，嫉妒心還存在，還有愛面子的心和爭鬥心。再後來，在家裏撞到那個女人，也很平靜的面對了，但向內找，還沒有原諒丈夫，還有怨恨心，還找到有記恨丈夫的心，對丈夫的善心還沒有修出來。就這樣不斷的向內找，直到有一天驀然回首時才驚覺，原來當這一切都不能再讓你吃不好，睡不好時，心境竟然是那麼的輕鬆、那麼透亮。只怪自己迷在情中太深、這段路走得太長太久了。完完全全放下時，已是整整的三年過去了。

當我偶爾回顧這段修煉的路程時，竟然驚訝的發現，我得到的，是我從來都想得到但卻一直都沒有得到過的，那就是充實、輕鬆、坦然，再也不因「情」顛三倒四、再也不為「情」而樂而憂；沒有了情感的羈絆，擁有的是更加廣博的平和、理性、處處為別人著想、寬容大度，而且臉上始終是一份自信與愉悅的表情，這是用黃金也換不來的內在心境與外在祥和。這是在當今這世上人人都想得到，但卻永遠無法得到的東西啊！到這時才明白甚麼是「海闊天空」，才深深體會、理解師父在《轉法輪》裏一舉四得的法理。當然這一切也只有在大法修煉中才能得到啊！而且，當明白了這些法理後，你還會去恨那個做丈夫的人嗎？不會，真就像師父說的那樣，你感謝他都來不及呢！

所以說這麼多，只是想用自己已走過的路、所得到的教訓與啟示來跟同修交流：對於「情」我們已經執著了太久（也許是千年、萬年），它充斥於我們身體的每個細胞；雖然通過這麼多年的學法，對於情及其派生物我們都知道，也一直在修在去。關鍵是在遇到具體事情時，如何不要陷入其中，而是透過具體事件，找出自己的不足並徹底修去它才是關鍵之關鍵。就像師父說的那樣「難、矛盾來之前不會告訴你的，都告訴你了，你還修煉甚麼？它也不起作用了。它往往突然間出現，才能考驗人的心性，才能使人的心性得到真正的提高，看能不能夠守住心性，這才能看的出來，所以矛盾來了不是偶然存在的。」[1]個人理解：生活中所有問題的出現，它真的是衝著我們的心來的，當然不會有人提前告訴我們：準備好，將有甚麼甚麼事情發生，到時候你得修去甚麼甚麼心等等。不會的！因為我們是修煉人，「正悟為上士之慧因」[3]，我們需要「悟」。在紛繁複雜、真真假假謎一般的現實生活中悟到、做到。「事事對照　做到是修」[4]。其實，師父的法已經講得很明瞭，只看我們自己想不想去做那個「真修」的人、真正事事處處「向內找」、願不願意自在。

走到今天，我們沒有人再願意被「情」羈絆著、帶動著了。那是舊宇宙為私為我的屬性中最骯髒的東西，離修煉人的境界相去甚遠。雖然割捨時是很痛，但這種痛卻與常人的無可奈何、不得不放下是有很大區別的。常人放下時是帶著委屈、痛苦、不甘、怨恨甚至是仇恨的，是要記恨一輩子的事情。而我們卻是用修煉人的大善與大忍將一切不好消弭了的；同時因為我們放下了那些自私、骯髒心理與污濁的思想，大法卻回饋與我們無私、更美好的一切，所以同樣的放下之間真的是天壤之別啊。不為別的，就衝著這一點，我們還有甚麼放不下的呢？

「非是修行路上苦　生生世世業力阻　橫心消業修心性　永得人身是佛祖」[5]。只要我們還願意跟著師父走，還願意做一個真修的弟子，所有的關與難都只能變成我們修煉自己心性的試金石，除此而外甚麼都不是。

大法是我們歷經苦難、輪迴千載苦苦等待的救命與得度之法，而「情」卻是阻礙我們同化「真、善、忍」、阻攔我們回歸家園的纜繩；丟棄這個讓我們在其中浸泡了千百年的敗物，用大法的法理踏踏實實的清洗自己，修去那些骯髒的人心，乾乾淨淨回家吧，因為我們為此已等了千年、萬年！

註﹕
[1] 李洪志師父著作：《轉法輪》
[2] 李洪志師父著作：《精進要旨》〈何為忍〉
[3] 李洪志師父詩詞：《洪吟》〈學大法〉
[4] 李洪志師父詩詞：《洪吟》〈實修〉
[5] 李洪志師父詩詞：《洪吟》〈因果〉