先天下之憂而憂 （中）
——談宋代文人的憂國憂民及其文學創作
蘇軾為文強調「明道」、「致用」 、「有補於世」
蘇軾學識淵博，熟諳儒家、佛家經典，其詩、詞、散文、書法、繪畫等藝術獨樹一幟，自成流派，皆具有極深的造詣，後人稱其「詩、書、畫」三絕。他強調為文需「明道」、「致用」 、「有補於世」，並說「吾所為文必與道俱」。蘇詞風格多樣，拓展了詞境，創立了豪放恢宏的詞風。
蘇軾秉性正直，為人坦率，年少時即有濟世之志，入仕後勇於進言，屢遭排擠、貶謫，先後在杭州、密州、徐州、湖州等地任過地方官，晚年時又被貶到偏遠的海南，但他「超然物外，不為物役」，做到為官一任，造福一方。如他在《定風波》中寫道：「莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生……回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。」面對逆境，且看其態度「莫聽」、「何妨」、「誰怕」，他的這種「不動心」，便是真正的「定風波」。
蘇軾始終不忘「致君堯舜」，上書《策略》五篇、《策別》十七篇及《策斷》三篇等，都是針對社會時弊。他在《刑賞忠厚之至論》中援引古仁者施行刑賞以忠厚為本的範例，闡發了儒家的仁政思想：「堯、舜、禹、湯、文、武、成、康之際，何其愛民之深，憂民之切，而待天下以君子長者之道也。有一善，從而賞之，又從而詠歌嗟嘆之，所以樂其始而勉其終。有一不善，從而罰之，又從而哀矜懲創之，所以棄其舊而開其新。」指出堯、舜等古聖王愛民之心多麼深厚、憂民之心何等急切，而且以待君子長者的態度來對待天下人。有人做了一件好事，立即獎賞他、讚美他，為他有一個好的開端而高興，並勉勵他堅持到底；有人做了一件不好的事，處罰他隨即又同情他，讓他引以為戒，使他改過自新。
蘇軾體恤民情，常把耳聞目睹的民間疾苦寫進詩中，說「見事有便於民者，不敢默視也，以詩人之義，托事以諷，庶幾有補於國」。如寫北方遭受旱災的農民：「三年東方旱，逃戶連欹棟。老農釋耒嘆，淚入飢腸痛。」（《除夜大雪留濰州元日早晴遂雪復作》）又寫南方水災侵襲下的百姓：「哀哉吳越人，久為江湖吞。官自倒帑廩，飽不及黎元。」（《送黃師是赴兩浙憲》）
在杭州，他修濬了關乎百姓安危的湖堤，至今還被人們稱為「蘇堤」。當時逢洪澇災害，蘇軾到各地去賑災，連連寫奏章向朝廷反映災情民生，呼籲朝廷減免賦稅。他在《吳中田婦嘆》中說：「風霜來時雨如瀉，把頭出菌鐮生衣。眼枯淚盡雨不盡，忍見黃穗臥青泥。」描寫出真實的民生疾苦，暴雨颱風，使即將豐收的黃穗，臥倒在田泥中，人們傷盡心、落盡淚，也不能止住暴雨如瀉啊！
蘇軾知任徐州時，將徐州治理得井井有條。他曾經寫了五首《浣溪沙》，把農村生活題材引入詞作中。他筆下的老農、村姑、船夫、漁人、幼童等，都是非常富有農村鄉土氣息的。觀其中一首：「簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車，牛衣古柳賣黃瓜。酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲門試問野人家。」寫他在村郊的見聞與經歷，完全是陶淵明筆下的「歸田園」風趣。棗花飄落，繭子豐收，他從村南走到村北到處都聽到繅車聲，與賣黃瓜的叫喊聲融在一起，這是多麼和諧的農家樂章啊！他雖任州官，卻平易近人，想喝杯清茶，所以小心恭敬地「敲門試問野人家」。「敲門試問」也成為這首詞的最為傳神之筆。
西夏入侵邊境時，蘇軾在《江城子﹒密州出獵》中表達了渴望報效國家的壯懷，他在詞中以「老夫」自居，但「少年」的豪氣不減，「鬢微霜，又何妨」，渴望「持節雲中，何日遣馮唐」，像漢代雲中郡太守魏尚一樣英勇戍邊。而詞中「會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼」的英雄氣概正是其自我心理形像的寫照，古時以天狼星主侵掠，這裏指擊退犯邊的西夏，報國的赤誠之心躍然紙上。
岳飛「還我河山」之浩氣
靖康之難後，金兵長驅南下，中原淪陷、山河殘破、人民流離。岳飛是南宋時傑出的抗金將領，歷史上著名的民族英雄，他精忠報國，文武雙全，胸懷「還我河山」的抱負，率領「岳家軍」抗金破敵，屢建奇功。然而卻遭到奸臣秦檜的陷害。宋孝宗時，岳飛得到平反昭雪，被追謚武穆，後被追封鄂王。
岳飛精韜略，善運籌，博採眾謀，行師用兵善謀機變，作戰指揮機智靈活，不拘常法，強調運用之妙，存乎一心。他嚴於治軍，體恤士卒，愛民如子，締造的「岳家軍」軍紀嚴明，以「凍死不拆屋，餓死不擄掠」著稱，每戰必勝，令金兵聞風喪膽，金兵嘆稱：「撼山易，撼岳家軍難！」
岳飛的詩詞作品氣勢磅礡，有著強烈的感染力，無不體現出其思念中原、時刻不忘肩上重任的憂民心懷。其詞上承蘇軾，下啟陸遊、辛棄疾等，詞風豪放，正氣恢宏。提起岳飛的詞，想必首先進入人們腦海的便是那首廣為後人傳誦的《滿江紅》：
怒髮衝冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閒、白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅？駕長車、踏破賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。
詞的一開頭便有壯志凌雲之勢，讀之令人動容；而視功名如塵土，只思收復疆土，又是英雄何等胸襟！「莫等閒、白了少年頭，空悲切」似長者之教誨，令人深思。收尾數句，英雄氣概、壯士心懷，令人神往。這首詞飽含力量，那種鏗鏘有力、一往無前的精神，幾百年來激盪於中華大地。清人陳廷焯讀其詞時說道：「何等氣概，何等志向！千載下讀之，凜凜有生氣焉。」
岳飛的另一首詞《滿江紅﹒登黃鶴樓有感》也表達了同樣的心志。當時，岳飛出兵收復襄陽六州，朝廷卻要求他班師回朝。他仍不斷上奏，要求選派精兵直搗中原，收復失地。在鄂州，岳飛到黃鶴樓登高，北望中原，寫下了這首詞。詞中先描寫了東京開封當年花街柳陌、龍樓鳳闕、處處笙歌的繁華氣象，然後筆鋒一轉，寫道「到而今、鐵騎滿郊畿，風塵惡。兵安在？膏鋒鍔。民安在？填溝壑。嘆江山如故，千村寥落」，描述虜騎滿郊野、千村盡寥落、人民填溝壑的慘景，緊接著抒發了自己希望立即統兵北上、復我河山，詞中末了歸結到「何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛」，表達出其再造太平的宏大志願。
岳飛始終堅持抗金主張，率軍經過宜興時，作了《五嶽盟祠記》的題壁誓詞。文中先言自己從軍抗金經歷，再表自己恢復中原、憂慮國事的心情，直抒胸臆，其人格、個性、抱負真切可感，給人以巨大的震撼力。他領兵路過南陽時，來到了南陽武侯祠，道士請他題詞留念，他書寫了諸葛亮的前後《出師表》，並寫有跋語：「紹興戊午秋八月望前，過南陽，謁武侯祠，遇雨，遂宿於祠內。更深秉燭，細觀壁間昔賢所讚先生文祠、詩賦及祠前石刻二表，不覺淚下如雨。是夜，竟不成眠，坐以待旦。道士獻茶畢，出紙索字，揮涕走筆，不計工拙，稍舒胸中抑鬱耳。」體現出他和諸葛亮一樣的報國安民之心志。其書筆力雄逸，氣韻生動，流傳後世。
岳飛駐軍在安徽池州時，寫了《池州翠微亭》：「經年塵土滿征衣，特特尋芳上翠微。好水好山看不足，馬蹄催趁月明歸。」記述了他在長期緊張的軍旅生活中，根本沒時間登高觀景，這次難得有機會登臨池州翠微亭，看不夠的祖國大好河山，直到夜幕降臨，才在月光下騎馬返回。岳飛率軍經過洪州時，適逢當地久旱不雨，民不聊生，他路過龍居寺，在《題鄱陽龍居寺》中寫道：「潭水寒生月，松風夜帶秋，我來矚龍語，為雨濟民憂。」大意是：月光下幽深的潭水閃耀著波光，夜裏松林中的涼風帶來了幾分秋意，這裏不是龍居寺嗎？既然能呼風喚雨的龍在此居住，我來囑咐龍幾句話，趕快降雨以解除百姓的憂愁。
（待續）
