「殺生問題」不可忽視
一、
先是和我合作的同修來我這，她和我交流這幾天發生的事。有人送一箱螃蟹給他們家，丈夫全部拿老家去孝敬他父母了。
又有人送來一些螃蟹，同修和丈夫說拿去給孩子姥姥家，她丈夫不願意，說拿那麼多幹甚麼，拿幾個去就行了。同修娘家人多，姪兒姪女的就好幾個，拿少了不夠分，同修的母親身體不太好，同修願意母親吃些新鮮的螃蟹補補身體。對丈夫說，你不讓拿我去買，到市場又買了一些回家了，然後到娘家把那些活生生的螃蟹煮熟了叫親人們吃。
同修不說這件事，我是絕不會想到她竟會幹出這樣的事來，因為此同修平時一點一滴都嚴格按照大法去做，抓緊一切時間做三件事，給我的感覺是一直在勇猛精進。同修其它方面不管做多好，殺死螃蟹這件事肯定是錯的，因為這方面的法師父講得很清晰了。煉功人是不能殺生的。
二、
母親同修突然「病」了，今天下午我回家時正躺在床上，說已經好幾天起不來床了。我上次去（五六天了）母親狀態非常好，心性也高，去年母親住院好幾次，上半年也曾住院，那時你不讓她吃藥都不行，上次回家母親說她知道師父在管她了，不吃藥了，已經二十天沒吃藥。怎麼會突然「病」了呢？我和母親交流，鼓勵母親說她這一段時間做的真是好，每天學法，煉功不間斷，別當病，就當成長功呢，堅持學法，能起來就堅持煉功，很快會好的，同時很誠懇的對母親說，身體上老出問題，也要學著向內找找自己，有哪些心該去了，學會實修。母親就說最近好幾件事堆在一起了，其中一件就是殺生。
姨家姐姐給母親買來一堆活螃蟹，到這自己親自動手去煮（父母在農村老家住，我們兄妹都在縣城），其實母親不怎麼愛吃，父親根本就不吃，母親卻不好意思讓姨姪女拿走，人家一片好心送來了，就收下吧，完全用人心去處理這件事了。姐姐在煮時一開始螃蟹老往外爬，母親就幫著往鍋裏送，等於倆人一塊煮好了那些螃蟹。不長時間母親就腰疼了。
當然我們不承認舊勢力的安排，一切由師父做主。我和母親就此事交流，母親提到了師父《轉法輪》中釋迦牟尼叫弟子打掃浴缸的法，從而覺得殺螃蟹也不是甚麼大錯。其實她還是斷章取義了師父的講法，根本就不是一種情況，不應該為自己不正確的做法辯解，事錯了要看自己有甚麼心。交流之後母親答應以後不殺生了。
三、
哥哥也修煉，和嫂子說起母親殺生的問題時，我知道了別人給拿來的活大蝦哥哥也給煮了，幾個小時後去一同修家說起母親的事，同修也說他們家過節也買了活蝦煮著吃了，是家裏的修煉人想吃凍蝦，當父親的（還未正式修煉，看過大法的書，支持大法）去買來了活蝦，因為比凍蝦新鮮好吃，家裏的兩位修煉人也未制止。
三兩天的時間連續聽到了有關修煉人為了吃食而殺生的事。
為甚麼讓我碰到這麼多殺生的事呢？向內找我意識到我也存在這樣的問題，也殺生，殺死小螞蟻。可能讓同修去殺牛殺豬或者殺雞這樣的生命，同修肯定不會殺，可是殺螃蟹、殺蝦就覺得比較小了，不太在意了。
就我自己，殺螃蟹不會去做，但碾死螞蟻我就覺得不在乎了，由於自己沒有重視做家務，廚房有螞蟻，我看見了有時會扔出去，後來嫌麻煩，就乾脆弄死了，也沒當回事。現在想來，是不對的，還是應該扔到外邊然後注意搞好衛生螞蟻也就沒有了，或者實在不離開的學同修和螞蟻溝通叫它們離開，不能隨便就給弄死了，我的做法和殺螃蟹沒有實質的區別。
師父法中明確告訴我們：「殺生這個問題很敏感，對煉功人來說，我們要求也比較嚴格，煉功人不能殺生。」[1]師父不讓我們做的就絕對不能做。師父還告訴我們：「可是一下子把一個生命結束了，動物也好，其它生物也好，那麼就會造下一個相當大的業力」。[1]
我想起了之前當地同修中發生的另外兩件事。
一同修是老弟子了，在中共邪惡的迫害中沒被迫害倒，卻在救度眾生正需要她時被「病魔」奪走了生命。在當地造成了一些負面的影響。
同修病業的表現是咽喉部位出了問題，影響說話和吃東西。雖然堅持做三件事，最終卻沒能走過來。有熟悉她的同修在她過世之後，說起當地水產品多，她修煉後還經常買活蝦吃，一次就殺多少生啊。因為和此同修沒有接觸，不知身邊同修是否和她進行過此方面的交流，同修的離世原因肯定很複雜，但也不能說和她的殺生沒有關係。
又一件事，今年正月十六去一同修家學法，這是年後第一次去。大姨不好意思的說辦錯事了，殺生了。大姨全家修煉，由於她家老頭有一技之長，別人為答謝給送來了大螃蟹，他們家就煮著吃了。馬上家裏的新唐人就沒有信號了，怎麼弄也弄不好。和同修交流背背師父有關「善解」的法，和螃蟹善解善解，第二天再去時電視已經有信號了。家中的年輕同修一晚上又抄又背師父相關的法，用意念和那幾隻螃蟹溝通，發正念，中斷近二十天的信號就有了。
電視雖然有信號了，可教訓是深刻的，同修再也不敢隨便殺生了。
通過以上的事認識到：
要認真審視一下自己修煉中的一思一念，一言一行是否符合法。一直沒想到自己在殺生方面還是存在問題，卻是一直存在著。此問題是非常嚴重的。
今後在修煉中一定嚴格按照法去做，師父不讓殺生就不殺，修煉不再打折扣，法中不讓做的一定不去做，不能違反修煉的原則。
要做到不殺生，還需要放下一些人心，舉些例子。
如，漠視生命的心，對生命的分別心，比如用自己的人心去衡量，像我對螞蟻生命的漠視，同修對蝦對螃蟹的漠視。
如貪吃的心，活的新鮮的東西好吃，但我們修煉人不是來享受生活的，不要忘了我們來世間的目地，決不能為滿足自己的口欲執著去殺生。
放下親情，如前提到的同修想讓家中親人尤其是身體不太好的母親吃上鮮螃蟹，就去買去煮，讓親情控制了自己而不是用法去衡量。我們做任何事衡量的標準只能是法。
放下好面子的心，我母親不愛吃卻是覺得親屬買來了不好意思拒絕，我們修煉人應該堂堂正正的讓親友都知道我們修煉了不殺生，以後他（她）也就不會再買活物來家裏了，也讓親友少造業。
不是直接殺生的也有需注意的，比如我們去親朋好友家，不要買活魚活蝦甚麼的做禮物，那樣做你等於讓他們去做壞事，這事卻是因你引起的。
有同修買活物如活雞活魚當場讓賣者給殺好了自己再帶回家，這樣做也不對。沒親自動手還是等於殺了，因為是由於你的原因那個生命才被殺的，也許有人覺得反正最終它們的命運是被吃掉，但被常人買去和我們修煉人就沒關係了。而一旦我們參與了，就違反了修煉的原則，人為的給我們的修煉造成阻礙。
當然我們修煉中也不要走極端。師父《轉法輪》中告訴我們：「我告訴大家，我們是不能隨意的無故殺害生靈。但是我們也不能做謹小慎微的君子，老是著眼於這些小事，走路都怕踩死螞蟻，跳著走」。我們要理智智慧的處理好這方面的事，不讓常人誤解，又要符合法。
寫出此文希望能警醒自己及和我一樣存在著殺生問題的大法弟子，今後我將謹遵師尊教誨，嚴格按法去做，走正修煉路。
[1]《轉法輪》，作者：李洪志師父
