找到差距 奮起直追
一、橫下心，突破睡魔和求安逸心
貪睡是自修煉以來一直沒有突破的一關。從上大學就養成了晚上熬夜，早晨睡懶覺的習慣。每天早上關掉鬧鐘後再睡上一個小時感覺很「舒服」，但時常為自己的不精進、貪睡而浪費掉的寶貴時間感到後悔。一直以來想要改變這個狀態，卻沒有真正的突破。特別是早晨起來整點發正念，也知道重要，但卻沒有真正認識到到底有多麼嚴肅。所以，對於早晨六點的正念，總是跟應付差事一樣，狀態時好時壞，斷斷續續，有的時候直接起不來，有時候即使起來發正念，也是昏昏沉沉，一發完正念就倒頭再睡，可想而知效果根本就達不到師父對真修弟子的要求，拖了正法的後腿。
因為項目的緣故我接觸到了同修A，仔細觀察中，我看到了同修A正念十足，主意識強，還有一顆堅如磐石的心。對比後我真的看到了甚麼是差距，通過和同修交流，然後再對照大法向內找，終於找到了這個阻擋我不能前進的因素是甚麼了。那就是沒有從根本上改變常人的觀念，同時缺乏持之以恆的毅力和一顆真修實修的恆心。
再具體的說：
1、睡魔已經在我思想中形成了觀念，這個觀念告訴我每天一定要保證充足的睡眠，如果哪一天沒睡夠七、八個小時，總感覺不對勁，潛意識裏總覺得不舒服，老想要把睡眠補回來。但任何觀念都是活的，如果破不開這個觀念，貪睡這一關是無法真正突破的。從法中我們認識到，既然師父要求大法弟子全球四個整點發正念，那麼從晚上十二點發完正念到第二天早上五點半，對真修弟子來講，中間的五個多小時休息時間肯定是足夠了，再加上學法煉功是更好的休息，就更不會犯睏。就是這個人的觀念左右著我，阻礙著我前進的步伐；因為「好壞出自人的一念」，我感覺沒睡足，那睡魔就讓我犯睏，讓我多睡。
2、求安逸心太重，不願吃苦，缺乏恆心。人都有安逸心和惰性，總感覺多睡一會兒很舒服。但是連這點苦都不能吃，「吃苦當成樂」（《洪吟》〈苦其心志〉）又體現在又哪裏呢？然而這顆求安逸心恰恰是心性差和不精進的表現，到現在還在求安逸的話就不能稱得上師父的真修弟子；是根本執著沒有修去，抱著僥倖心理幻想舒舒服服就能跟師父回家的。師父說：「你要想脫離人，你甚麼都得突破，你才能夠行。」「人要是能夠抑制住自己的睡覺就能成佛，我說太容易了。這一小關你都過不去那怎麼修哇？」（《長春輔導員法會講法》）對照師父講法我感覺自己差勁透頂，連修煉最初期的應該解決的東西都沒有突破，一個睡蟲怎麼可能睡著覺都能上天呢，特別是正法到了最後了還這麼不爭氣怎麼能行呢，眾神與眾生又怎麼會服氣呢？
認識到自己的根本執著和變異觀念後，我真的著急並產生了很強的緊迫感，於是橫下了一條心，真修弟子必須突破這一關。師父說：「你得自己去要求自己」，「如能橫下一條心，甚麼困難也擋不住，我說那就沒問題。」（《轉法輪》）晚上睡覺前我就發強大的正念清除睡魔、否定變異觀念，同時心裏默默的求師父：「師父啊，弟子真的想做您的真修弟子，請您叫醒這個不爭氣的弟子吧」。結果第二天到點就自動醒了，醒來後頭腦也很清醒，發完正念不再接著睡覺，而是五套功法一步到位，同時還能學會兒法。接下來的三週是跟睡魔做鬥爭的狀態，不斷的排斥它、否定它，雖然過程中很難受，但自己真的是徹底的扭轉了觀念，大大增強了主意識。這樣一段時間堅持下來，也就養成了習慣，總算是突破了這一關。現在再回頭看這個困擾自己已久的睡魔，是那麼的狡詐、低級和渺小。
修煉者如果沒有恆心是修煉不了的。這裏想與跟我有同樣貪睡和求安逸心的同修交流下，眾生急等著得救，邪惡急需被清除，精進的同修每天都在不斷向睡眠中擠時間助師正法的時刻，我們如果還在這裏昏睡貪睡，眾神都會著急的朝我們瞪眼的，師父也會嘆息我們的不爭氣，因為我們欺騙了主，當初下世前我們可是發誓要盡全力助師正法，救度眾生，一刻都不敢怠慢的。
二、以前總是執著同修的執著，現在是慈悲指正
以前當大家整體做一件事情遇到干擾時，我就會本能的「向內找」，結果一下子看到了人家的一大堆不足，「因為某某同修不配合，導致整體有間隔」，「因為某某同修協調的不好，致使整體力量沒發揮好」，「由於某某同修發正念倒掌，影響了整體發正念效果」，「某某同修做事心強，是人在做大法弟子的事，效果不好」，等等等等。潛意識中也以為自己是百分百為了同修和整體好，為了大家共同提高而著急。哪知道這是常人的典型思維慣性：向外找，向外看，盯著同修的執著和不足不能釋懷。
其實這裏面是有為私的因素的，不是百分之百為他。後來再次看師父《對澳洲學員講法》錄像，終於清醒了，明白了甚麼是真正的善和慈悲：那是不以時間地點為轉移的，無論何時何地，面對甚麼樣的眾生，都是慈悲的，與人為善的，表現上是不指責別人的不足，寬容他人的過失，思想和行為上都是完全為他的。
我真正體會到了「同修」二字的神聖涵義。再看同修的時候，看到的全是同修的優點和閃光點，發現每個同修都有自己非常了不起的地方，大家都在默默的付出，正是因為是人在修煉，肯定會有錯誤，有沒修好的地方才會表現出來讓對方看到。這個時候我不再把同修的不足看成是影響整體的因素了，而是真正的認識到我們是一個不可分割的整體，他的事就是我的事。如果看到同修哪裏有不足，會默默的去圓容，先是找找自己，為甚麼同修的執著會讓我看到，然後不帶有任何指責的去善意指出對方的不足。師父說：「我經常講這樣一句話，我說一個人不抱著自己任何觀念去對別人講，跟別人指出他的缺點，或告訴他甚麼，他會被感動的落淚。沒有你自己的任何因素，你不想得到甚麼，甚至於你不想為自己保護甚麼，你真的善意為別人好，他真的能夠看到你這顆心，不管是甚麼樣的人。」（《新加坡法會講法》）真的像師父說的，每次同修A指出我的不足時，那種著急是不帶一點私心的發自內心的為同修好，我感動的幾乎要落下淚來。
三、修去自滿的心，以更純淨的心態救度眾生
真修弟子都知道抓緊時間，在各自的生活環境中和工作崗位上兌現著誓約，講真相救度眾生。一直以來自己也都在堅持給老師、同學、朋友和各類有緣人講真相，同時經常提醒自己不可懈怠。但前段時間向內找的時候發現自己有一顆隱藏很深的不好的心，在阻礙自己加大力度救度眾生，那就是自滿的心。
表現上就是我會不自覺的去統計做三退的數字，還會因為哪一天退了幾十人而產生不必要的歡喜，從而不知不覺中會在當天晚上稍微「鬆口氣」，伴隨著學法煉功都有所鬆懈，不那麼精進了。這個心是很不好的，雖然自己不願承認和相信，但是深挖下去還真是有一顆幹事心，這是不真修和證實自我的表現。這種潛在的私心讓修煉者不自覺的認為自己證實法的事兒幹的越多，就修的越好，威德越大。如果抱著幹事心去講真相，救度眾生就不再那麼神聖和可貴，因為這種救人是有為私的目地，這不是真正的慈悲，完全的為他。我認識到如果不放下此心，充其量只是個常人中的幹事，是常人做大法弟子的事。找到這顆心後我就發出強大的正念解體它，不允許它干擾和阻礙我救度眾生，然後在法中歸正自己。
自己在法中悟到，即使以後做的再多再好，也只是在彌補以前因為懈怠、放鬆、貪睡而浪費的救人時間。一定要放下一切人心和後天觀念去抓緊救人，才能不辜負這宇宙對我們的重託，不讓眾生失望。
四、喚醒同修是我們義不容辭的責任，是助師正法
經常看到明慧網上有同修交流，大法弟子都在盡全力喚醒身邊的同修。一篇文章中講到，大家通過集體發正念，並用李洪志師父《對澳洲學員講法》光碟將一位原本精進後來放棄修煉的同修喚回到大法中來了。慈悲偉大的師父對每一個弟子都珍惜萬分，真的是比我們自己還要珍惜我們。師父說：「人看到一個人犯了錯誤簡直不可饒恕了，我不這樣看問題。我全盤的看一個生命的整體，哪怕還有一線希望我都給他希望。」「每個人我都想度。只要他學了法了，我都想度他，我不想扔下他們。」「你們也不能隨隨便便的給我拋下一個人，不管這個人有甚麼樣的錯誤、他是個甚麼樣的人，我都想給他機會。」（《二零零四年芝加哥法會講法》）所以哪怕是走向反面的，對大法做了很不好事情的同修，慈悲的師父都沒有放棄，都要慈悲的呼喚弟子趕快回家。連常人我們都得去慈悲的喚回，那我們更不能隨隨便便扔下任何一個寶貴的同修。有一天中午看了明慧網文章《我是怎樣曾被中共「轉化」的》，突然感覺特別睏，就趴在桌上睡了一小會兒，夢見師父在一堆類似震後廢墟的上空，就像父母找自己的小孩一樣撕心裂肺的到處尋找著。醒來後悟到師父是在等待那些走向反面的，被邪黨欺騙了的同修趕快悟回來，千萬不要錯過回家的法船。所以想提醒同修，讓我們都盡全力去喚回所有迷失的同修，這是錯過後永遠都不會再有的萬古機緣啊。
個人悟到，喚醒同修不光是針對走向反面和因為種種人心不修的，更包括在某些方面法理不清的，三件事沒用心做、跟不上正法進程的大法弟子。像貪睡的、求安逸的、色迷心竅執著於男女之情的、怕心重的、求財心重的、對名放不下的、妒嫉心大的同修都是我們要慈悲喚醒的，最好的辦法就是針對不同的情況找師父的相關講法來引導同修，同時加強集體發正念幫助清理干擾同修的邪惡和舊勢力因素。
感謝偉大的師父慈悲的救度！讓我們在這宇宙正法、法徒救度眾生值千金值萬金的時刻，更加配合的做好大法弟子份內的三件事，修好自己喚醒同修，加大力度救度眾生，一起跟上師父的正法進程，兌現我們的史前大願。合十！
