我們是修煉,修煉與常人有根本的區別,常人的一切都是為了自己;而我們的一切都是為了別人。所以我們做事的出發點是不一樣的,那麼我們所碰到的一切也就不能用常人的理去衡量。這就要求我們時時保持大法弟子的心態,用法去衡量一切。逐漸修去我們自身的不足,快點成熟起來!
從九九年到現在十年啦,所有走過來的大法弟子,在修煉過程中,有割捨執著的苦、有親朋好友的不理解、有社會的壓力、有邪惡的干擾和迫害,這一切的一切,我們都能堂堂正正的面對,可是,來自於同修之間的矛盾與間隔,卻成了消耗大法弟子正念的一個主要方面,它直接影響了整體的配合和救度世人的力度與效果。
就像國外大法弟子推神韻晚會票一樣,有的地區大法弟子也不少,因為互相配合不好,推票效果不好。而有的地區大法弟子就幾個人,反而推票效果不錯。為甚麼?前幾天我做了一個夢:我到一個地方去開法會,當我走進院子裏發現,開法會的同修三三兩兩的躲在由玉米秸圍成的小圈子裏,透過這個玉米秸搭成的圍牆談著修煉中的事情……。這個夢反映了我們地區和部份地區相互配合的一個真實情況。
就我市的近況來講,同修們還沒有形成一個整體,還處在小圈子和片的狀態。這也是幾年來的真實情況。當談起整體和配合時,大家也看到了整體協調和整體配合的重要性和緊迫性,可為甚麼到現在還停留在幾年前的狀態?說白了,就是放不下的自我。有的同修還陷入就事論事當中,帶有個人的觀念和情緒發表議論;而有的同修完全用人心對待所發生的一切,一談到整體配合,就陷入誰對誰錯的爭論當中,甚至十年穀子八年糠甚麼都出來了,最後都在誰來當協調人上有分歧。有同修建議各片出一個人,每週先在一起學學法,有甚麼事大家可以及時交流、協調,在法上達成共識,這樣我們就可以慢慢的形成整體。但由於放不下個人的小圈子或對某同修的意見,有的人說:還是和以前那樣,各幹各的吧!當然,修煉中出現任何事情都不是偶然的,面對矛盾,大家如果停留在爭論對錯,就無法提高上來。
師父在《曼哈頓講法》中說,「你們從現在開始也是這樣,不管你對和不對,這個問題對一個修煉人來講根本就不重要。不要爭來爭去的,不要強調誰對誰錯的。有的人總是強調自己對,你對了、你沒錯,又怎麼樣呢?是在法上提高了嗎?用人心強調對錯,這本身就是錯的,因為你是用常人的那個理在衡量你自己,你用常人的那個理在要求別人。在神來看一個修煉人在世間,你的對和錯根本就不重要,去掉人心的執著反而是重要的,修煉中你怎麼樣去掉人心的執著才重要。」
為甚麼會有矛盾?為甚麼會有間隔?不就是自己的執著在維護著自我嗎?不就是我們的人心結成的小圈子嗎?從這一點上來說,這是修嗎?我們放下了多少呢?當然,我們不能只盯著別人、修別人,因為從法理中我們知道,矛盾雙方、看到聽到這個矛盾的我們,都需要找找自己的人心,放下自己的人心,儘快提高上來,這樣做的本身就是在從根本上化解矛盾。
師尊幾年前在講法時就要求我們要配合好,特別是在《對澳洲學員講法》中,給我們指出了向內找、配合好才是證實好法的方向。師尊在最近的講法中,又一再叫我們向內找,要整體配合。而我們的眼睛還在盯著別人的不是和錯誤,還在小圈子裏說著他人如何如何的不在法上。直接影響著同修的相互信任,干擾著整體的形成。
我們一起思考幾個問題:一、在整體的配合上,自己扮演了一個甚麼角色?起的是甚麼作用?二、在對待同修的矛盾時,你是坦誠的找同修交流呢?還是在同修中擴大矛盾?三、當你聽同修說別人的問題時,你是用法衡量制止還是順其執著附和呢?在這救人的緊迫關頭,我們應該冷靜的想想自己的言行,不要做讓邪惡高興的事情。
在這人世間,無論誰與誰有甚麼樣的恩怨,在這千載難逢的正法期間都應該有個了斷。何況我們大法弟子呢?儘管有前世的因緣,現在也應該用法去衡量一切、善解一切。請試想一下:迫害我們的壞人、警察,我們還能慈悲的講真相、無怨無恨呢。而面對自己的同修為甚麼就不能把心胸放大、再放大呢?誰能沒錯呢?想想自己這幾年就沒犯過錯嗎?甚麼事總要弄個你對我對,那不是人的觀念在衡量嗎?那不是執著自我嗎?無私無我,是我們修煉應該達到的思想境界。我們得一步一個台階的向上走呀!
師父說,「其實大法弟子每個人都在承擔著一個巨大的宇宙體系的責任,要救度這麼大一個體系中的無量眾生」(《曼哈頓講法》)看看我們的使命,想想我們現在的修煉狀態,面對這麼多的世人還被謊言欺騙著,我們如果一味的強調自我,在救人的關鍵時刻不能有力的配合整體,給整體的形成造成障礙,因此而少救一人的話,那個責任是逃不過的。我們應該警醒了,應該成熟起來了!
以上是個人在修煉過程中的認識,因為矛盾還在,認識難免有偏頗,現階段的認識談出來謹供同修相互交流時參考。
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