有感《西遊記》故事滅情除欲
唐僧是玄奘的元神，是主人公。他是走在神的路上的人，是要跳出這個情的，卻化錯了緣。七情能夠給予人的只能是情的牢籠──七情迷本，捆了長老浴後蒸吃，情繫長老長生於人世間。
悟空是玄奘的心源，是修煉的主體。他知師父被困，「好大聖，束一束虎皮裙，掣出金箍棒，拽開步，兩三步跑到前邊，看見那絲繩纏了有千百層厚，穿穿道道，卻似經緯之勢，用手按了一按，有些粘軟沾人。行者更不知是甚麼東西，他即舉棒道：『這一棒，莫說是幾千層，就有幾萬層，也打斷了！』正欲打，又停住手道：『若是硬的便可打斷，這個軟的，只好打匾罷了。假如驚動了他，纏住老孫，反為不美。等我問他一問再打』」。從土地口中得知七情日三洗於濯垢泉。悟空搖身變作個麻蒼蠅，潛藏心跡，暗訪七情。七情坦露，毫不掩飾，悟空不忍傷情，變作老鷹將七套衣服盡皆抓去。八戒道：「『如何這般剝得容易，又剝得乾淨？』行者道：『那曾用剝，原來此處喚作盤絲嶺，那莊村喚作盤絲洞。洞中有七個女怪，把我師父拿住，吊在洞裏，都向濯垢泉去洗澡。那泉卻是天地產成的一塘子熱水。他都算計著洗了澡要把師父蒸吃。是我跟到那裏，見他脫了衣服下水，我要打他，恐怕污了棍子，又怕低了名頭，是以不曾動棍，只變做一個餓老鷹，叼了他的衣服。他都忍辱含羞，不敢出頭，蹲在水中哩。我等快去解下師父走路罷。』」
八戒是命的化身，情的伴侶。本意割捨情緣，要斬草除根，但見了情卻忘了形，浴於情中，嬉戲七情，被情伏住，跌了無數的跟頭。
「第七十三回情因舊恨生災毒，心主遭魔幸破光」，黃花觀主是七情的師兄，出自同門，是欲的化身──蜈蚣精。「欲」因「情」而傷神、傷身、害命（黃花觀主用毒茶藥倒唐僧、沙僧、八戒），悟空（心主）因明辨因果（棗茶）而避開傷心，七情緊追不放。「他七個一擁出來，叫道：『師兄且莫勞心，待小妹子拿他。』……只見那七個敞開懷，腆著雪白的肚子，臍孔中作出法來：骨都都絲繩亂冒，搭起一個天篷，把行者蓋在底下。行者見事不諧，即翻身念聲咒語，打個筋斗，撲的撞破天篷走了」。好大聖，叫來土地，知道七情為何物時，「將尾巴上毛捋下七十根，變作七十個小行者，又將金箍棒吹口仙氣，變作七十個雙角叉兒棒。每一個小行者，與他一根。他自家使一根，站在外邊，將叉兒攪那絲繩，一齊著力，打個號子，把那絲繩都攪斷，各攪了有十餘斤。裏面拖出七個蜘蛛，」將情根拖出來，用了七十個假心，自己的真心指揮著站在外邊，卻不敢拿真心直接去纏繞。「行者道：『且不要打他，只教還我師父師弟來。』那怪厲聲高叫道：『師兄，還他唐僧，救我命也！』那道士從裏邊跑出道：『妹妹，我要吃唐僧哩，救不得你了。』……好大聖，把叉兒棒幌一幌，復了一根鐵棒，雙手舉起，把七個蜘蛛精，盡情打爛，…那道士見打死了師妹，心甚不忍，即發狠舉劍來迎。」戰經五六十合，那道士漸覺手軟，便解開衣帶，剝了衣裳，把手一齊抬起，只見那兩脅下有一千隻眼，眼中迸放金光，十分厲害。「行者慌了手腳，只在那金光裏亂轉，向前不能舉步，退後不能動腳，卻便似在個桶裏轉的一般。無奈又爆燥不過。他急了，往上著實一跳，卻撞破金光，撲的跌了個倒栽蔥，覺道撞的頭疼，急伸頭摸摸，把頂樑皮都撞軟了，自家心焦道：『晦氣，晦氣！這顆頭今日也不濟了！常時刀砍斧剁，莫能傷損，卻怎麼被這金光撞軟了皮肉？』」無法脫身，遂變作穿山甲，「硬著頭，往地下一鑽，就鑽了有二十餘里，方才出頭。原來那金光只罩得十餘里。」心主逃脫，幸遇黎山老拇指點，請來剋星──毗藍婆菩薩，破了金光，收了蜈蚣精。這個欲對悟空來說，十分棘手，除掉自身之欲很難，最後得站在另一個生命（穿山甲）的角度上，才能解脫自身，跳出身外。蜈蚣──無公也，無公即為私，欲從私中生，無論怎樣修，帶了多少金光，它都是私的產物，哪怕是成仙作佛，欲這一念一定得除淨。
第七十四回開頭詩：「情慾原因總一般，有情有慾自如然。沙門修煉紛紛士，斷慾忘情即是禪。須著意，要心堅，一塵不染月當天。行功進步休教錯，行滿功完大覺仙。」「話表三藏師徒們打開欲網，跳出情牢，放馬西行。」做了以上兩回的總結。
從這裏看出，因情慾困擾無法解脫時，跳出身外，站在另一個生命的角度上反觀自己，也是一種解脫辦法。一個修煉的人，情慾必須逐步放淡、放淡、直至徹底放下。師父告訴過我們，修去情時，得到的是更高的境界──慈悲。慈悲是神的境界，站在神的角度上看人，割捨的都是骯髒的東西、捆綁人的繩索。師父在解法時一再告誡我們，要站在神的角度上反觀自己，沒有解不開的鎖。而我很多時候在情中暢想不能自拔，又何談放下，即使沒有不好的東西，也是應該放下的東西，就如這裏的七情每日三洗除垢，它也是情，人就在情中活著，擺脫不了情，也只能是人，所以必須跳出這個境界，捨棄一切情的糾纏、放下一切欲的執著，自由自在做自己，歸正一思一念，才能天人合一，達到歸真歸本的狀態。
