【神傳文化】志高任重 為民造福

【明慧網二零零八年十一月十五日】禹，姒姓，名文命，我國上古時期一代賢聖帝王，他繼承堯、舜「只為蒼生不為身」的美德，虔心敬神，治理洪水，行德化民。其功績卓著，人們都說他是秉承天命而來，消除水患、救助百姓，因此被稱為大禹或神禹。

當時中原地區洪水為災，包圍了高山，漫上了丘陵，導致人民居無定所，民不聊生。舜帝了解到禹是一位有抱負而且聰敏勤懇的青年，賢名遠播，於是命禹治水。禹受命之後，立即召集百姓前來協助，他為人十分謙虛，聽到別人對他的善言相勸，常感激的下拜。他廣納善言，採用疏導的辦法，親自翻山越嶺，淌河過川，規劃水道引洪水入海。禹極其虔誠的祭拜天地，儀式嚴肅莊重，他走步恭敬的姿態就連後人祭祀神明時也有「禹步」之說。相傳他帶領民工到處治水，感動了天神幫助。黃河水神授給他河圖，治理黃河、長江等大河時出現黃龍搖尾幫他疏導河道。天神贈給他玉筒、神斧、斬蛟神劍等。他用玉筒來度量天地、定江海水位；用神斧在河南洛陽鑿開龍門，使河水暢通無阻；用斬蛟神劍斬了將清水攪渾、興風作浪的惡龍，根治了水患。

禹櫛風沐雨，不畏艱辛，歷經十三年之久，足跡遍於全國各地，三過家門不入，疏導了九條河道，修治了九個大澤，鑿通了九條山脈，不僅治理了水患，而且在全國範圍內形成了眾河朝宗於大海、百姓得以安居樂業的局面。在治水害的同時，禹還指導人們發展農業生產和水上運輸，種植粟、黍、豆、麻等農作物，在地勢低窪的地方種植水稻。這樣，東臨大海，西至沙漠，從北方到南方，九州統一，使天子的道德教化達到了四方荒遠的邊陲，在幾百萬平方公里的土地上，呈現出一派井然有序、怡然富足的宏偉景象。舜帝在隆重的祭祀儀式上，將一塊玉圭賜給禹，以表彰他治水成功。

禹治理四海之後，又敬慎的輔助舜帝，忠心耿耿，盡職盡責，他對舜帝說：「順從善就吉，順從惡就兇，就像影和響順從形體和聲音一樣。因此任何時候都要恭敬的把德行放在第一位。輔佐的大臣有德行，天下人都會響應擁護您。您用清靜之心奉行上帝的命令，上天會經常把美好的符瑞降臨給您。」舜帝高興的說：「禹啊，我想為民造福，你輔佐我；我想觀天象，知日月星辰、作文繡服飾，你諫明我；我想用六律五聲八音來治亂，宣揚五德，你幫助我。你襟懷坦蕩，從不阿諛逢迎，以自己的真誠、德行和榜樣，使朝中清正無邪。幫助我奉行天命，施行德政，順應天時，謹微慎行，使民風淳厚，四方歸附。」舜帝令天下都學習禹的德行，在位三十三年時，正式將禹推薦給上天，把天子位禪讓給禹。

禹為帝後，更加勤奮的為民謀福，實行善政養民，加強道德教化，誠懇的招攬士人，廣泛的聽取民眾的意見。禹帝南巡時，在塗山大會天下諸侯，前來朝見的諸侯竟達萬名之眾，禹帝為紀念這次盛會，把各方諸侯們送來的青銅鑄成九個鼎，象徵統一天下九州。當時東南地區有九個較大的部落，稱「九夷」，禹帝幾次出巡該地區，傳播中原文化和禮教，他沿途向當地人詢問習俗，鼓勵農耕，告其農時，播種五穀，教誨那裏民眾以德行事，講禮儀，知法度，不以強凌弱，和睦相處，受到當地百姓的尊敬和禮遇。禹帝加強祭祀活動，將弘揚美德的《韶樂》定為祭祀山川神明的主樂章，又製作樂曲《大夏》將德行發揚光大。

「茫茫禹跡，畫為九州」，面對「浩浩滔天」的洪水，禹勇敢的承擔起治水、安民這一偉大使命，其為人「敏給克勤；其德不違，其仁可親，其言可信；聲為律，身為度，稱以出；亹亹穆穆，為綱為紀」。禹的精神和禹文化內涵極其豐富，有敬天、養民、教民的民本思想；有正德、利用、厚生、惟和的為政之道；有天人合一、見利思義、克己奉公的傳統美德理念，對後世有著深遠的影響。我們中國傳統文化始終以信仰為本，道德為尊，因此敬天愛民歷來為人們所推崇。而當今中共卻破壞傳統文化和道德，強制給人們灌輸邪惡的黨文化，割裂人與天地自然的和諧關係，必為歷史所淘汰。人們只有退出中共及其一切附屬組織，回歸良知善念，才能前程光明，因為天佑眾生，神助善人。後有詩讚禹：

鬼斧神工世所無，
鐫龍雕鳳巧鑿塗。
善願成就千秋業，
斬卻惡龍禍患除。
德風仰止民心向，
氤氳瑞氣滿陵都。