淺談對「現世現報」的理解

【明慧網二零零七年七月十六日】前些天和同修在一起交流：為甚麼正法到了今天，我們本地大法弟子被迫害的這麼嚴重的情況下，當地的惡報事例這麼少？師父在講法中也講報應會大量出現，為甚麼我們這裏的報應沒有大量出現？這真得要好好的找找我們自己的原因了。

通過這些天來和同修的不斷交流中，我對師父講給我們的法：「現世現報」有了更深刻的認識：

其實人類社會的「不是不報，時候未到」的理都是一種變異了的理，這其中包含著多少無可奈何、似信非信，人類社會本來也就是迷的社會，大多數的人不管做了好事也好，做了壞事也好，不是立即報應，或者當世報應，而是隔世再報，不讓人立即感受到。而人在生生世世的轉生過程中，又經過不斷的洗腦，所以自己上一世做的壞事也好，好事也好，自己也不知道，看不到其中的因緣關係。這樣就造成人過的好時或者順利時就高興，過的不好時或者過的坎坷時就痛苦，還要怨天尤人，還講甚麼：上天怎麼這麼不公啊！不知是自己造下的業力造成的。這樣人在看不到希望的情況下，對神失去信心，從而一味的行惡，最後直到業大到銷毀自己。特別是到了近代中國大陸，邪黨又用所謂的「無神論」大肆敗壞人的道德觀念，人在不相信神的情況下甚麼壞事都幹的出來，這樣使人類道德一日千里的往下滑著，直到整個的人類社會都處於被銷毀的邊緣。我們認識到這其中就有舊勢力淘汰眾生的惡毒安排。

如果一個人在幹了壞事也好，幹了好事也好，能夠馬上就得到報應，讓其真正感受到「善有善報，惡有惡報」的理，那人也不至於再無度的行惡造下難以償還的罪業，直到被銷毀的地步。正因為舊宇宙這種變異了的「善有善報，惡有惡報」的理，使人看不到「善有善報，惡有惡報」的真實體現，從而無度的行惡，直到德耗盡了，只有銷毀。我個人認為這就是舊宇宙為甚麼要壞滅的因素之一。

將來的宇宙是圓容不滅的，我體悟，「善有善報，惡有惡報」的理會是正理，一個人做了好事也好，做了壞事也好，就會現世現報。師尊在教我們的正法口訣中的「法正天地，現世現報」，我個人理解：就是叫我們歸正人間「善有善報，惡有惡報」這種隔世再報的變異了的理，就是要現世現報。

師父的正法進程到了今天，「善有善報，惡有惡報」的正理也在逐漸的體現出來，如：
一、 相信「法輪大法好」的世人，在遇到危險或病痛時，默念「法輪大法好，真善忍好」時就會遇難呈祥，立即就會體現出來。
二、 有一部份世人在對大法或大法弟子幹了不好的事時，立即遭到惡報的也不少。

但還有很大一部份世人，特別是參與迫害大法和大法弟子的人，一直沒有得到應有的報應，還一味的在行著惡，並口出狂言：報應在哪裏？看我幹了那麼多迫害大法的事，怎麼沒遭報應？從而變本加厲的一味的幹著壞事。對此種情況我有以下一些看法：

1、師父在《二零零二年美國費城法會講法》中講到：「我過去講過，我說實際上常人社會發生的一切，在今天，都是大法弟子的心促成的。雖然有舊勢力的存在，可是你們沒有那個心，它就沒有招。」我個人認為：之所以出現這樣的情況，還是我們大法弟子的心促成的，舊勢力的目地就是毀掉眾生，讓他們幹了迫害大法的事不馬上報應，而是到法正人間的時候再來報，目地就是淘汰他們，舊勢力把最壞的生命安排到最後才銷毀，如果大法弟子也認同這個理，那麼舊勢力就有藉口把最壞的生命安排到最後才銷毀，這對救度眾生來講就很不利，而師父的願望是要最大限度的救度眾生。

2、同修在發正念時帶著仇恨的心理也達不到應有的效果，相反，還會被舊勢力鑽空子，你越恨他報應就越不出現。

3、還有的同修還錯誤的認為：讓迫害大法弟子的惡人遭報是不善的表現。種種表現都是法理不清的體現。

如果大法弟子都能從法理上昇華上來，真正認識到：讓迫害大法弟子的人立即遭到報應是真正對一個生命的慈悲與挽救，是大善的行為，而且報應的越早越好，因為如今世上的每一天都是為正法的需要，為救度眾生而延長出來的。如果遲遲不報，等到法正人間的時候再報，那就沒有留下來的機會了，那麼這樣的生命面臨的就是淘汰。當然這樣對救度眾生來講也是很不利的。

所以，一個地區如果同修在這方面的整體認識越跟得上師父的正法進程，那麼這個地區的報應應該越明顯，讓世人真正看到「善有善報，惡有惡報」的理，讓世人看到大法的慈悲的一面，同時又有他威嚴的一面，從而升起對大法的敬意，而得以救度。

讓我們發出純淨堅定的一念：讓所有參與迫害大法和大法弟子的人立即遭到現世現報，救度更多的世人與眾生，更大限度的圓容師父所要。

個人體悟，有不足之處，敬請同修慈悲指正。