因人而異，智慧的講清真相
現將我在講清真相的實踐中所觀察到的各種不同態度分述如下：
一、不同年齡：年長的一代人受傳統文化影響，多數信神，相信善惡有報，理解修煉。但親身經歷了邪黨幾十年殺人誅心政治運動，心有餘悸。對是非問題多抱著「逢人只說三分話，不可全拋一片心」，知而不言，不講真心話，圖平安生存。如有的退休幹部，知識份子僅過去曾受壓挨過整，現在連《九評》都不接不看，怕受牽連。年青一代人未經歷政治運動，不知邪黨的整人歷史，雖怕心小，可卻受黨文化毒害深，對神、佛、修煉不理解，憧憬幸福享樂前程，沉浸在捧「星」追「星」的熱潮中。如有同修勸親生子女「三退」，兒女則反問：那我退了能得多少錢？
二、不同職業：黨政部門員工因屬所謂「吃皇糧」的國家公務員之列，待遇高、收入豐、條件好是既得利益者。特別是年青人，認為今天的一切都是邪黨給他們的，懷有感恩情緒，所以對真相有抵觸、難認同。但年長的對邪黨過去整人內情知道的多，心中有數，了解邪黨的整人套術，知道今天大法蒙冤受害。其中有不少心存正義善念的，只要幫他們在思想上去掉「黨性」的緊箍咒，會收到好效果。企業職工是今天整個社會創造財富的主力，辛勞、待遇低、收入少、生活苦，是所謂「掙錢用不了錢」的整體。在改革中不少人的權益受到損害，他們對邪黨現在的貪污腐敗、以權謀私恨之入骨。易認同接受真相。只要交談方法得當。最容易引起他們與你共鳴溝通。例如你提說：今天工資低、物價高。馬上就有人附和並與你交談。這下你將造成今天這種狀況的原因說給他聽，啟發他思考，他會誠服，樂意接受你提的建議和要求。
三、不同文化成度：文化成度低的，報紙看的少，渴求知識、有好奇心，愛探聽，易於接受真相。但幹部、知識份子就要選擇適合他們口味的話題切入交談溝通。如一位長期擔任過小學校校長，他正向人炫耀，他「知道的多」。他說「大躍進」的錯誤是下面的幹部造成的，毛澤東無責任，還是關心群眾疾苦的。我問他那邪黨報當時提倡「人有多大膽，地有多高產」，公開鼓勵下面幹部扯謊；彭德懷是毛戰友，因為民請命說真話，被毛迫害致死，這能說明毛無責任，是關心群眾疾苦的嗎？這樣我和他辯論就交談上了。最後在大量的事實面前他只好默認邪黨統治時期的任何動亂都是其領導搞出來的。同時我認為發放真相資料也要因人而異，一般低文化的散發傳單式或簡明通俗易懂的小冊子；有一定文化水平的幹部或知識份子發《九評》，因他們比較有閱讀消化能力，如一位鄰市的縣文化局的編輯，接了《九評》後，連連說「寫的好，真叫人高興，硬是大開了眼界」，還交給他的黨員妻子也看。
四、講的形式、內容、收效根據對像而定：形式採取聊天、問答、辯論。利用各種機會，隨時隨地見人就講。內容涉及日常生活、國家時政、社會現象、官員貪腐、小道傳聞，以對方感興趣的話題切入，最終都把它引入講真相的範圍，使對方知道我國憲法規定公民有信仰自由，法輪功是教人奉行真、善、忍，修心向善做好人，於國於民都有利。邪黨和江魔頭怕失去搞假、惡、鬥的市場，違法迫害大法弟子。進而達到願「三退」就「三退」。即使未退的，也知道了法輪功是蒙冤受害，澄清了他們的誤解和認識。為了安全，我一般最初都是以第三者的姿態與對方交談，在增進了交談友誼，必要時，才表明大法弟子的身份。
師尊在最近二零零七年紐約法會上講法和解答學員提問時多次講到大法弟子的三件事要做好，目前最大的一件事就是救度眾生，多救人！我的理解就是在個人修煉好的同時，要大力向世人講清邪黨為啥要迫害法輪功？以及對大法弟子非法殘酷迫害所犯下的累累罪行，從而使世人認清邪黨的流氓本性和邪惡本質，從思想行動上告別唾棄邪黨而得救。
我因肢殘，居住樓層高，行動不便，與人接觸的少，講真相救人做的有限，距師尊要求相差甚遠。今後要盡力多做，我將與人講真相的一些體會簡介出來，以供同修參考、交流切磋。因是第一次寫且層次所限，不當之處，敬請同修慈悲指正。
