寫控告狀過程中的一點體會
對於這些，我的責任是重大的，這是從我們修煉人向內找的角度上講的。但是這場迫害師父是不承認的，我們也不承認。離婚是舊勢力強加給我的迫害，雖然我有執著，但這不應該是舊勢力迫害我和我家庭的藉口。為了破除舊勢力的迫害和轉變世人的變異觀念，我總想寫一篇文章向世人說明離婚的責任不在於我煉法輪功，而在於惡黨發動的這場慘無人道的迫害，應該譴責的是中共惡黨。隨著正法進程的推進，另外空間的能控制人的邪惡因素已經很少了，但是，人們受惡黨變異文化的影響，很多人還是不願三退得到救度。甚至有一些頑固之人還在參與迫害。有的人認為你們和共產黨鬥就是胳膊擰不過大腿。為了讓還在參與迫害的人受到震懾，停止迫害。為了讓世人轉變觀念，明確意識到法輪功昭雪正名已經迫在眼前，從而退出惡黨得到救度。我決定寫控告狀，把迫害我和我家庭的惡人們告上法庭，希望他們從這件事中感到切膚之痛，從而幡然猛醒，趕快彌補過錯，有一個美好的未來。
寫控告狀的過程是修心的過程
* 去掉怨恨、爭鬥心
我從小性格內向，受到的委屈不願說出來，就形成了很強烈的怨恨和爭鬥心。我也一直在努力的去此心，但一直未去乾淨。這時同修對我控告惡人一事提出了反對意見，我想這可能是衝著我的怨恨爭鬥心來的，我一定修掉此心。正念一出，立即感覺心態慈悲、祥和。在做的過程中，也多少摻雜著證實自我的心。同修給我指出後，我純淨了自己，去掉此心。
* 去掉怕心，否定舊勢力安排的相生相剋的理。
有一天，我騎自行車回家，剛到家門口，自行車的前轂轤就急速的跑了氣，只一分鐘就跑完了。我只從表面上找了找執著就把轂轤輪胎補上了。可是第二天，我煉完功回家時，發現後車轂轤又沒氣了。這是怎麼回事呢？看來，我昨天找的那些執著沒找到根上，還有更大的執著我沒有意識到。我推著車子往家走，突然，我明白了：我這兩天腦子中總反應出有些怕心，但沒有抓住並清除它。就在剛才煉功時還在想：「我要去撕共產惡黨對法輪功迫害的大黑幕」，也反映出舊勢力可能要有所抵抗，當時想了一下就過去了，也沒有正念清除它。問題找到了，就在這。抵抗和干擾不正是舊勢力安排的嗎？師父和大法允許嗎？我是以一顆最慈悲的心、最純淨的心做的救度眾生的好事，不和任何人爭鬥，只是利用控告這種形式震懾邪惡、解體邪惡、讓它們停止迫害，救度眾生。不管最後結果怎樣，我只注重在這個過程中給社會各界、公、檢、法、司和政府部門講清真相就行了。過程中反應出的不足和執著，我會及時的去掉它。我做的事完全符合師父的法，我沒有做錯，師父和正神都會保護我，舊勢力也沒有任何藉口考驗我。那麼，既然是這樣，我就不應該遇到任何阻力和干擾。相生相剋是舊宇宙的理，在我們大法弟子這裏是行不通的，我不承認。認識到這個理之後，我心情豁然開朗，從一思一念中否定舊勢力的安排。
* 去掉情，否定舊勢力的安排，走師父安排的路。
正當我搜集證據，準備控告的時候，聽到有關我前夫經常酗酒，生活很不開心如意的話。同修說是我把他害的，是我撒了手，他才被舊勢力迫害成這樣。我和他離了婚，他這只漂泊的小船就失去了可以安全停泊的港灣，在風雨中飄曳著。同修說離婚是舊勢力對你家庭的迫害，是想通過離婚毀掉你和你的親人們。你應該否定舊勢力的安排。我覺的同修的話有道理，一時間覺的前夫很可憐，想和他談談，別再酗酒，但未能如願。那兩天，我被情干擾的很厲害。學法煉功一點都不淨心。在師父的慈悲呵護下，我去找我單位的一個領導講真相，找證據。在和她的談話中，師父通過她的嘴讓我去掉了對前夫和兒子的情。冷靜下來，我認識到不承認離婚這種舊勢力的迫害，幫助他們發正念，清除邪惡。最後的結果是師父安排的。在這一點上我想是應該隨其自然的。
* 在搜集證據的過程中再去怕心。
在控告惡人的過程中涉及到證據的問題。當然，我們控告惡人與常人打官司是有本質上的區別的。我們是利用這種形式救度眾生。
師父《在大紐約地區法會的講法和解法》中說：「我做事最注重過程，因為在這個過程中能叫人認識真相，在過程中能救度世人，在過程中能揭示那真相。最後把其判了刑、塞到監獄去，得看能不能達到救度世人、揭露邪惡的最好效果，也叫人看到了邪惡的後果，從而震懾它。當然啦，在常人中判他錯了，那對世人來講，就證明了我們是對的了。這當然好。達到那樣的效果，那更好，師父也同意。但是大家往往重視結果，不注意在這個過程中把你們應該講到的真相都講到位。應該叫人知道的人都知道了，那才是真正的證實法、講清真相。問題出在哪裏你們就去講，並不是單單為了推動官司才這樣做，而是為了講真相；但是官司誤在哪裏了，那裏一定是需要講真相，也許那個官司自然就推進了。如果在這個過程中大家都認識到了、世人也被救度了，甚至他們知道被利用的後果與利用者的邪惡、他們也願意承認錯，我想那個官司我們不用打都行了，不用非得治他怎麼樣。他認識錯了、給予補償了，世人也知道了，就可以了。雖然大法弟子是以救度世人為主要目地，但是對於那些非常邪惡的還真不能放過。我是從慈悲救度眾生的角度來講，主要是重視過程中該做的一定要做好，那個結果是甚麼樣就是甚麼樣。」
既然師父要我們只重過程，不重結果。我們只要說的是事實就行了，我們的控訴不只是向檢察院控訴，我們要向世人控訴，向宇宙眾生控訴。那麼有沒有證據就不成為關鍵問題了。當然，我們如果能夠搜集到證據那當然更好了，因為常人法庭的審判是要證據的。所以，我開始搜集證據。我在兜裏裝一個小MP4，讓帶窟窿（插耳機的）的一端儘量露在外面，兜裏可以放上手套等東西墊在兜的下面。準備好後，就去敲曾迫害過我的人的家門。見面後，我想辦法引導他說出他迫害我的重要環節和過程，也就是我需要的證據。錄音時要儘量離說話人近點。你自己要少說話。當然說了也沒有問題，錄音還可以剪切。師父說過將來會出現人人反迫害的形勢。那麼，如果我們人人都向當地職能部門控告和申訴，那不就是人人反迫害嗎？如果那樣的話，離法正人間還遠嗎？在這裏我提醒大家，即使自己現在還沒有打算控告，也要留心搜集證據，以備將來用得著。包括罰款單、勞教書、錄音、錄像、照片等，如果被打傷的，一定要及時拍照，留下證據。我們去找惡人講真相時也要留心搜集。
在這裏我要說的是我在搜集證據的過程中去掉了很多怕心、顧慮心。我由於成長環境所導致的吧，從小就形成了懦弱、自卑、膽小、怕事等性格，很在意別人對自己的態度和自己在別人心中的印象。因此，我對於搜集證據的事很犯愁。但是，我知道助師正法，控告惡人，解體邪惡，救度眾生是我的使命，我一定得做。要做就得做好，就得搜集證據。我橫下一條心之後，就到一個退了休的單位領導的家談話並錄音，這次搜集證據比較成功。從這位領導家出來後，我一身輕鬆。於是我又找到其他幾個責任人談話並錄了音。這次搜集證據的過程是一個去掉怕心和很多執著心的過程。和他們這次談話之後，我感覺他們對我的制約力沒有了。我心裏再也不怕他們了。不但如此，我還感覺我通過和他們談話去掉了怕心之後，我以後再去向公、檢、法、司和其他職能部門講真相難度沒有那麼大了。所以一件事情做和沒做是絕對不一樣的，做之前和做之後，身體上所帶的物質是絕對不一樣的，這真是一個很好的修心的過程。
在這裏還值得一提的是，我在開始搜集證據時也沒有想到要控告我本單位的領導，我只是想控告教育局紀檢書記一個人就行了。但是通過和他們的談話，我發現，單位領導被惡黨文化變異的太厲害了，只奉行「黨叫幹啥就幹啥」，明知道煉功人是好人也要配合上級迫害。他們只看重眼前名利，不考慮身後。如果我不以控告這種形式讓他們感到切膚之痛，然後幡然醒悟，彌補過錯，他們是很難有未來的。去年我在揭露個人迫害經歷時，就因為有執著心沒有把他們對我幹的壞事徹底曝光，只是提了一點點。所有，他們雖然受到了震懾，但力度不夠，不能使他們從心裏悔悟。而對於教育局紀檢書記的曝光就比較充份，所以教育局紀檢書記受到的震懾要比他們大的多。從這個角度上看，我這次控告，就不能落下他們，不然，他們很可能就失去了被救度的機會了。隨著法理的昇華和執著心的放淡，感覺慈悲心越來越大，真的感覺控告惡人的過程是慈悲救度一切眾生的過程，其中包括被控告的惡人。
我拿著控告狀到保定找了一個常人律師（很支持大法的）看，律師建議把控告狀中我的名字改成「大陸公民」，這樣安全些。否則就會怎樣……我有些動心了，（當時狀子已經上網），怕心起來了。我發正念、背法清除怕心。過了一會，在師父的加持下，在法理上我明白了：我為甚麼要控告惡人？是為了我自己嗎？不是。我完全是為了眾生得救，為了解體迫害而做。那麼既然是這樣，我能不做嗎？不能，我一定得做。我又問自己：你有甚麼可怕的呢？回答是：沒有。我能夠放下生死。那麼，我放下了生死，就在師父的保護之下，又有甚麼樣的邪惡敢靠近我、考驗我呢？於是我正念越來越堅定，不改名字，就這樣做到底。因為一改名字，控告狀就失去了意義。這時，我就碰到了一個律師行業的人，我給她講真相，她很同情法輪功，而且很正義，很願幫助我。我和她都覺的這是緣份，因為我有堅定的救度眾生的心，師父的法身就把能幫助我的人推到了我的身邊。
* 控告惡人的過程不是只救度惡人本人，更主要的是救度眾生。
控告狀從網上下來後，有的同修就勸我，應該先讓惡人看一看，看他們有沒有悔改之意，因為我們是救度眾生的，如果他改了就別告了。我想從兩個方面來談這個問題。
第一：隨著正法進程的加快，控制惡人的邪惡因素已經少之又少，他們受形勢的震懾，見到控告狀之後，可能會說好話，或者說他已經明白了，再喊幾聲「大法好」甚至「三退」了，那我們就不告了嗎？那我們控告惡人的目地就只是救度一個惡人嗎？絕對不是，我們是通過這件事情救度無數的眾生，其中包括行惡的人。當然，我們只是抱著慈悲救度的願望去做，得救不得救那都是每個人自己的選擇。如果有一個惡人說些好話或者說他真的明白了，那我們就不告了，那我們不是把一個惡人看的比無數的眾生還重了嗎？那不是只重結果不重過程了嗎？師父讓我們只重過程不重結果，因為在過程中能讓人明白真相，能救度無數的眾生，而不是只針對一個惡人來救度。
舉個例子，涿州惡警何雪健，強姦兩個女大法弟子後，鋃鐺入獄，此時的何雪健肯定後悔，如果他和他的家人們整天圍著給我們說好話，說「大法好」，那我們就不治何雪健的罪了嗎？全世界要求懲治何雪健的呼聲就應該立刻停止嗎？壞事幹完了就完了嗎？何雪健被判8年刑之後，何雪健的父親痛斥共產惡黨：我們才是最大的受害者呀。由此可見，只要把握控告惡人的基點和心態，在過程中去救度眾生就行了，結果是甚麼樣就是甚麼樣。
那麼對於甚麼樣的人我們就可以不告了呢？師父在《在大紐約地區法會的講法和解法》中已經講給了我們：「如果在這個過程中大家都認識到了、世人也被救度了，甚至他們知道被利用的後果與利用者的邪惡、他們也願意承認錯，我想那個官司我們不用打都行了，不用非得治他怎麼樣。他認識錯了、給予補償了，世人也知道了，就可以了」。
第二：我覺的該同修的對有關控告惡人的法理認識不清，認為控告惡人是在和惡人爭鬥，是在往下推人，而沒有認識到這是真正在救人，這是控告的基點問題。
第三：有的同修說，要理智智慧，這樣做會激怒惡人，引來報復。我覺的只要我們做的事符合師父的法，在做的過程中有執著反應出來，但是我們知道抑制它，不受它的帶動，一般就沒有問題。有問題暴露出來，這也是我們提高的機會，是我們的修煉過程，我們不可能一下子甚麼都做好了，我們就是在摸索著走自己的路。好在我們有師父的法做指導，在摔摔打打中走向成熟。不能總是怕這怕那，強烈的怕心也會促成魔難的。因為周圍的一切都是我們心的反應。「理智智慧」在不同層次也有不同層次的內涵，不同層次的修煉人對「理智智慧」的理解也是不盡相同的。所以我認為我們應該看同修做的事符不符合師父的法，如果符合法，我們就應該正念支持，不用自己的觀念和認識去要求別人。
從另一個角度上講，我們控告惡人是震懾惡人，清除控制惡人的另外空間的邪惡因素，解體邪惡。惡人沒有了邪惡因素的操縱，怎麼會有報復呢？只是我們在做的過程中要把握好心態，不爭不鬥，不怕不求。
在控告惡人的過程中，我深切的認識到「修在自己，功在師父」的內涵。我們只是在按照師父的法在做，而真正能救度人的是師父，是法。我們只是在這個過程中修去執著，返回家園。
個人認識，不妥之處，請同修慈悲指正。
