神傳文化之回歸和超越

【明慧網二零零七年二月十五日】中國，古稱神州。「神話傳說」是神州的文化源頭。從史料文獻看，中國的「神話傳說」時期不僅維繫的時間較長，其內容更是豐富多彩。人們如能擺脫實證科學等的羈絆，便不難發現：「神話傳說」中的那一切並非子虛烏有，而是實實在在的歷史存在，那一切構成了一個真真切切的「人神同在」的時代。既然是「人神同在」，其間所繁衍出的各種文化，必然是一個「半神文化」；而這個「半神文化」之來源，理所當然就是天傳神授的「神傳文化」了。

凡事物存在，皆有其存在的意義和目的。那麼，作為「神傳文化」的文藝，其產生與存在的目的是甚麼呢？換言之，文藝的功效與使命到底是甚麼呢？僅僅是為了「抒情言志」和「消遣娛樂」嗎？

關於「半神文化」時期的文藝形式與功效，儘管今天無法看到其完整的形態與具體表現，但是我們可從零散的史料中窺視到其雛形和大致輪廓。眾所周知，神州文藝的源頭是敬天祭祀，問神占卜。換言之，「敬天頌神」不僅是文藝產生之原始動因，也是「半神文化」時期文藝的首要功用。當然，隨著歷史的推演，文藝又派生出諸如「修養教化」「抒情娛樂」等其它功效來。

《詩經》是中國第一部詩歌總集，我們從中可以較完整地看到古代文藝的功效。史料證明，原本的《詩》不僅配有樂調用來詠唱，還可能伴以舞蹈；而現存《詩經》僅僅是其歌詞，其音律與舞蹈部份則失傳了。那麼這一歌、舞、樂三位一體的載歌載舞之文藝形式，可謂是上古時代文藝之典範，是「神傳文化」的具體展現。《詩》按其樂調與內容分為「風」「雅」「頌」。「風」大多為各地的民俗風情，或描寫人倫、或詠嘆諷喻，常訴諸於情感，因此多具消遣娛樂性；「雅」大多為描寫士大夫等宮廷貴族的生活與精神志趣，其表現為典雅，具有正統性與規範性；「頌」則主要是用於祭祀天地，頌神念祖，因而表現為極其莊嚴肅穆。《詩經》中所表現出的文藝功效，可歸納為「敬天頌神、承德載道；淳養世風、教化人民；抒情言志、消遣娛樂」。這些文藝功效，即直接秉承了作為「半神文化」時期的文藝之原始宗旨，又派生出了具有「神傳文化」特點的其他功效，它們整體構成了神州文藝的精神。

隨著時代的變遷，雖然「敬天頌神、承德載道」這一文藝之第一功效的表現形式漸次變得隱晦與複雜，但其作為「神傳文化」之精髓卻始終貫穿在神州文化之巨大機體內，對神州文化藝術以及思想哲學等的影響至深至廣。

然而，隨著近代西學東漸，尤其是共產邪靈侵入中原，附體劫持神州文化之後，為了牢牢地附體操控中國人民，它一方面大肆宣傳共產邪說，一方面大舉消滅「有神論」。中共不僅將「敬天頌神，承德載道」從文藝中徹底抽掉，還剔除了「淳養世風，教化人民」的優良傳統，取而代之的是「與天鬥、與地鬥、與人鬥」的暴力革命文藝觀；近二十年來則更是崇尚色情、暴力、亂倫等醜惡無比的東西，將原本的神州文藝從「敬天頌神，承德載道」的神聖殿堂推入群魔亂舞的地獄，並無時無刻不在釋放出大量的邪黨毒素，嚴重的侵蝕著「神傳文化」的肌體和人類的精神世界，試圖以此達到從本質上變異、毀滅人類之目地。

任何時代，作為意識形態之一的文藝都對社會產生著巨大而深遠的影響，其作用是倫理道德、法律規制、宣傳教育等所無法取代的。因此，文藝歷來也備受執政者重視。中共之所以能將一個神州之國度變異成人間地獄，一靠暴力統治，二靠包括文藝在內的精神洗腦；而以「寓教於樂」的文藝在潛移默化中所進行的洗腦，更是極具欺騙性，它對「神傳文化」破壞之巨大，對神州子民精神洗腦之慘烈，都是難以估量的。

中共的暴力革命文藝可謂罪惡萬千，但其最為陰毒、危害最大的莫過於對於神佛的否定。因為，否定了神佛的存在，不但斬斷了人在精神上與神佛的聯繫，同時也鏟除了作為「神傳文化」的文藝之核心功效，用黨文化取代了神傳文化，從而出現中共黨文化這一魔鬼文化。因此，在不相信神佛存在與中共邪魔的操控下，人們的思想與行為便變的肆無忌憚，無所不敢為。於是乎，神州大地從社會環境到精神世界，便被黨文化徹底魔變了。

然而，自從法輪大法在神州大地傳出之後，在短短的十幾年內，使得法者人心向善，道德迅速全面回升。這一從生命的本質上發生著深刻而巨大變化的大面積的整體昇華，這一前所未有的大面積的向宇宙特性「真善忍」的回歸，也必然會反映和影響到人類社會的其他層面，必然會對包括文藝在內的各個領域產生深刻而本質的影響。

如今，由新唐人電視台舉辦的「2007年新唐人華人新年晚會」不僅從表現形式上使觀眾賞心悅目，也從內容上使人們體驗到了至純、至善、至美，從而獲得了精神的愉悅與境界的昇華。然而，更重要的是：這台晚會再現了作為「神傳文化」的文藝應具備的「敬天頌神，承德載道」「淳養世風，教化人民」的本質內涵，展現真正的中華正統文化。

雖然由於近代實證科學與共產邪靈的禍亂，使得人類的精神世界被異化了，但是，當人們觀賞到這台蘊涵著博大精深的「神傳文化」內涵的晚會後，覆蓋在他們心扉上的歷史封塵便會被即刻撣掉，從而喚醒其沉睡已久的本我，點燃其原始生命之火燄。這台晚會能以無以名狀的力量撼動觀眾心靈深處，之所以能使人們獲得無以言表的內在愉悅與精神昇華，其關鍵原因就在於她是「神傳文化」的本質體現。

然而，這台享譽全球、備受稱譽的晚會並非僅僅只停留於向歷史上的「神傳文化」的「回歸」，更在於其對人生、歷史、現實與未來的精闢而深刻的詮釋與啟迪：「神傳文化」的本質是甚麼？「神傳文化」存在的意義是甚麼？法輪大法弟子為何要在深受迫害之中還苦苦的向世人講真相？人存在的真正目地是甚麼？人來自哪裏？將要走向何方……等等。這些，已遠遠超越了有史以來的一應文藝之功用，而賦予了全新的內涵。毋庸置言，這是對人類文化的歷史性的開創，是未來新文化的起點和楷模。或許，這一被賦予了全新內涵的文藝形式，將會世代相傳，直至永遠。