世人等待著我們去救度,我們不能等環境變好了再去做,因為我們是「眾生得救的僅有的唯一希望」(《正念》),環境是我們自己開創的。六年來,如果我們要不去講真象,世人就不會知道法輪功是甚麼,那麼現在要去勸世人三退就更加難,甚至是不可能,因為世人對法輪功的認識也是需要一個過程的。所以我們要緊跟師父的正法進程,才能最大限度的救度世人。
從我做勸三退的情況看,絕大多數世人對法輪功是被迫害的這一事實是承認的,他們也知道共產黨不好,但怕心和其它執著心干擾著他們,使得他們對三退不是害怕就是不感興趣,因此,做許多心地善良的世人的勸退工作都很難。面對這種情況,對做勸三退我有如下的想法。
一、保持責任心和緊迫感。救度世人是我們的歷史使命,我們來這的目地就是要救度世人,去掉證實自己的執著心,同時也要去掉建功立業的執著心,救度世人是沒有條件可講的。好做的要救,不好做的也要救。如果我們帶著救度了多少世人就能提高多少層次的想法,那我們所做的事就是有為的,這與常人為了達到自己的甚麼目地而去努力是一樣的。我們不能挑三揀四,碰到不容易勸退的就放棄。我們要有救度他們的責任心。再難也要去做,至少得給足他們機會,得允許他們有思考和認識的過程。但正法進程在極速的推進,時間不等人,所以要有緊迫感。
二、不忘發正念,端正心態。即使是在熟悉的人群中講,有的學員也怕被冷落心和害羞,就容易失去往下講的信心。其實,這正是要去掉的執著心,因為我們的修煉已經溶於證實法和救度眾生之中。我們可以在要講甚麼前發發正念,清理一下自己的執著心和外部邪惡因素的干擾,然後再去講,這樣收到的效果想必會更好。別忘了我們是「眾生得救的僅有的唯一希望」(《正念》),在任何人群中,我們都是最有資格講話的,我們所說的對他們是最有好處的。我們的一言一行都以法為準,我們做事時沒有願不願做、愛不愛做的心,只有應該做和不應該做的心。應該做的就一定要去做,不應該做的就一定不去做。
三、循序漸進,重複就是成功。有些人不好做,我們也不要急於求成,非得在一次談話中就要求其三退,允許他們有思考的時間。不過時間緊迫,我們可以時不時的再跟他聊聊,或通過其他方式去讓其了解更多真象,同時發正念幫其清理思想中的執著和邪惡對他的干擾。每一次談話能使其提高一點認識就行,這樣,一段時間之後,就有可能完全轉變過來。這需要我們有耐心。別忘了,我們能有今天的認識,不也是師父苦口婆心循序漸進教誨的結果嗎!
四、符合口味,不講太高。師父在《在美國佛羅里達法會上的講法》中說:「那麼也就是說,我們在講清真象中還得去符合現代人的口味去度他,因為今天的人哪,他信神那個底線很低,他的道德水準的底線也很低,他明知道是壞的他都去幹。」多年的修煉使我們與常人的思想境界已經拉開得很遠了。我們講話要注意聽話人的實際情況,不能使其理解的話一句也不說,說多了反而會起到相反的作用,對方就會反感不愛聽,從而更不相信了。常人都喜歡說自己感興趣的事,或者是對自己有好處的事,因此我們講真象時儘量以對方為中心,順著他的情況去說,替他著想,關心他,最後講到三退上來,這是對他最大的關心,即使對方一時不能決斷,也不會有反感,這樣他會去思考,事情就會向好的方向發展。
對一個家庭來講,我首先是做家長的工作,特別是作起主要作用的家長的工作,如果工作做通了,其他家庭成員基本上就不用我去做了。因此,就需要耐心和多次不同角度的重複講。根據對方的情況去講,對方主要是不信,就多講講能讓他相信的東西,對方主要是怕,就多講講能使其不怕的東西,對方主要是名利心重因而不感興趣,就多講講淡泊名利的東西,對方主要是不信任我們,就要表現出能使其信任的東西來。
總之,為了救度世人,就得根據世人的不同情況去做,無論任何時候都別忘了,我們是來救度世人的,不是來表現自己的。事情緊迫但也不能操之過急,做到忙而有序,忙而不亂,功到自然成。
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