【傳統文化】過而不改 自取滅亡

【明慧網2005年11月6日】晉靈公不行君道。他大量徵收賦稅來滿足奢侈的生活。他從高台上用彈弓射行人，觀看他們躲避彈丸的樣子。他因為熊掌沒燉爛，就把廚師殺掉，把屍體裝到筐子裏讓官女們去扔掉。

大臣趙盾和士季為晉靈公的無道而憂慮，於是前去進諫規勸。士季向前走了三次，直到走到屋簷下，晉靈公才抬頭看他，對他說：「我已經知道自己的過錯了，會改正的。」

士季叩頭回答說：「人誰無過！過而能改，善莫大焉。《詩經》中說：『靡不有初，鮮克有終。（做事都有個好的開端，但很少有堅持到底的。）』如果這樣，那麼彌補過失的人就太少了。您如能堅持改過，那麼社稷就穩固了，豈止是群臣有了依靠。《詩經》又說：『袞職有闕，惟仲山甫補之。（天子有了過失，只有仲山甫來彌補。）』這是說周宣王能補救過失。 國君如果能彌補過失，君位就不會失去了。」

可惜的是，晉靈公並沒有改過，依舊荒淫驕橫。趙盾又多次勸諫，這讓晉靈公深感厭惡，於是派了鉏麑去刺殺趙盾。鉏麑卻感歎趙盾忠君愛民，寧肯自己一頭撞樹而死，也沒有傷害趙盾。晉靈公於是又多次派人殺害趙盾，但都沒有成功。

晉靈公由於不思悔改，荒淫無道，最終被趙穿在桃園殺死。在歷史上留下了「晉靈公不君」的千古惡名。

事過境遷。現在的中國大陸，拒諫殺人，自取滅亡的一幕似乎又在重演。面對誣蔑誹謗和栽贓陷害，一心講真話，只為澄清法輪功真相的法輪功學員們，卻遭到了中共江氏集團的殘酷虐殺。以史為鑑，天理昭彰，等待迫害兇手的將是法律和天理的嚴懲。