再難，也要把大法擺在第一位
過去修煉是副元神得功，因是副元神在修煉，在真正去掉人心，他得到的是修煉後的圓滿；而主元神表面好似在修，但人心並未真正去掉，他失去的是他的青春，是他的常人時光，他得到的也就是常人中的福報，當大官，發大財。
我們現在是在常人社會中修煉，而且是正法修煉，我們走正的路也將是給未來留下的。在大陸，由於邪惡的迫害，許多大法弟子被關押、勞教、判刑，有的流離失所。從常人角度上講，可說是失去了常人的一切。由於自己現在也是流離失所，失去了正常學習、工作、生活的環境，生活面臨窘境，而且直接影響到了證實大法的事情。可是我卻發現，自己對物質追求的心並未真正失去，而且在這段時間中充份的暴露了出來。當生活面臨困難的情況下，首先想到的是自己的生活，甚至產生了把修煉、證實大法的事情緩一緩的想法，把工作生活擺在了第一位。
我這裏不是說我們必須得怎麼做，只是覺得這種狀態不正確，不是師父要給我們留下的。而重要的是，在這種困難的情況下，我們還能不能找自己的不對，還能不能為別人著想，還能不能把大法擺在第一位？另外，我們表面物質的失去，是不是正因為我們對表面物質太執著而被舊勢力鑽空子造成的呢？就像吃肉一樣，不能吃肉，吃了肉就會肚子疼，是因為對肉太執著，而在不能吃肉這段時間裏就是要去掉人對肉的這種執著。當然，這只是從個人修煉角度上講。
在勞教所，大法弟子失去了自由，遭受著非人的折磨，真的是難。可是在這種「難」的情況下，我們還能不能靜下心來找找自己的執著？師父知道我們難，不忍心我們，也不願提及這些事。可是師父告訴我們：「難忍能忍，難行能行。」（《轉法輪》）我們是要走入新宇宙的生命，是要達到無私無我的，是成住不破的。舊宇宙的生命在面臨解體時，面臨毀滅時，在這巨難面前，他們想的是保全自己，保護自己。而作為大法弟子就是應該達到，在困難面前，在自己遭受痛苦的情況下，還要為別人著想，還要救度眾生，真正的達到「無私無我」，也才能達到成住不破啊！
這裏只是寫出這個話題，拋磚引玉，希望我們大家都能做到更好的從大法的基點考慮問題、認識問題，在提高心性中化解魔難。
下面讓我們一起重溫師父的幾段講法：
「做為一個真正有決心修煉的人，他能夠忍受得住，在各種利益面前能放下這個執著心，能夠把它看得很淡，只要能做到就不難。所謂說難的人，就是他放不下這些東西。修煉功法的本身並不難，提高層次的本身並沒有甚麼難的，就是人的心放不下，他才說是難的。因為現實利益當中很難把它放下，這個利益就在這兒，你說這個心怎麼放得下？他認為難，實際也就難在這裏。我們在人與人之間發生矛盾時，忍不下這口氣，甚至於不能把自己當成一個煉功人去對待，我說這就不行。我過去修煉的時候，有許多高人給我講過這樣的話，他說：「難忍能忍，難行能行。」其實就是這樣，不妨大家回去試一試。在真正的劫難當中或過關當中，你試一試，難忍，你忍一忍；看著不行，說難行，那麼你就試一試看到底行不行。如果你真能做到的話，你發現真是柳暗花明又一村！」（《轉法輪》）
「修煉就是難，難在無論天塌地陷、邪惡瘋狂迫害、生死攸關時，還能在你修煉的這條路上堅定的走下去，人類社會中的任何事都干擾不了修煉路上的步伐。」（《路》）
「難！無論從時間上和經濟條件上都是比較難。難，體現出威德；難，這才是樹立威德的好機會。了不起！因為你們是修煉的人，雖然難，也要做得更好。」（《在2001年加拿大法會上講法》）
「修煉啊，現在大家可能都體會到了他的艱難。難，才能修出來。過去在歷史上有很多人求道，都想修煉，想要圓滿，想要超脫人的輪迴生死，但是都很難。如果人不在艱苦的修煉中去掉自己在常人中生成的各種心，那麼是絕對不能夠圓滿的，所以在當前這個魔難中，大法弟子所表現出來的、所能夠做到的是了不起的，是修煉人的真實體現。」（《在華盛頓DC國際法會上講法》）
「弟子們在自身被迫害這麼嚴重的情況下，還能講清真象、挽救眾生，這不是大慈悲嗎？作為大法弟子，在任何環境中都應該體現出對眾生的慈悲。從另一角度講，大法弟子自身在這樣被迫害的環境下還在挽救眾生，更顯大法弟子的偉大。」（《在華盛頓DC國際法會上講法》）
「話是這樣說，不在那個環境中說起來好像容易，所以師父在這裏講法就不願意講那兒的事。那裏是很難，但是不管怎麼難，你們想到你們的未來是甚麼嗎？你想到將來的果位是需要偉大的威德為基礎嗎？你想到你要得到的是證實過法的神、佛正果嗎？真的是因此把人都放下了嗎？！真的金剛不動的無執無漏了嗎？！真是這樣，你們再看看那環境是甚麼樣？」（《在大紐約地區法會的講法和解法》）
身臥牢籠別傷哀
正念正行有法在
靜思幾多執著事
了卻人心惡自敗
English Version: http://www.clearwisdom.net/emh/articles/2004/6/12/49123.html
