前兩天我旁聽了本地區的一個電話會議。一位主講學員的說話非常緩慢而且少氣無力,令我很驚訝:以這樣的講話方式怎麼去和媒體打交道?怎麼去開新聞發布會?怎麼能有說服力?一通連珠炮發問出去,得到的回饋是,一正好煉你的忍,二是做而不求。再一實際原因,基於語言障礙和修煉長短,這些事非該弟子莫屬。我也知道該弟子屬於真修實修的,可還是想不通,以盡可能接近專業化的常人方式和常人打交道就與「做而不求」相矛盾嗎?
經過這件事情,我又在想師父的經文「做而不求」。發現以前的理解是很膚淺的,只侷限在字面上──「做」:做就是了;「不求」:不想結果,不做總結。而現在呈現給我的「做而不求」,卻把這層字面的蓋子掀開了,發現它的涵義原來是非常深刻而廣博的:
一個「做」字就包含了做的起因、動機、目的、心態、方式、方法、時間、地點以及誰做等等,方方面面的因素的集合才構成一個「做」。而當我們把心擺正,真正盡心盡力去完善了這個「做」,那麼對這樣做後的結果真的就不應該去求了,因為它已經是我們能達到的最好的了。所以我認為,當大法弟子做大法工作時,也不能與常人做事的方式方法脫節,因為我們仍然在人中。大法是圓融的,不能由於我們從常人有幸而成為修煉人,就應該忽略人中的素質和做事的質量,而恰恰相反,我們更應該注意提高我們在人中的素質和做事的質量,方能體現出我們不僅是人中的好人,而且是好人中更好的好人來,在正法中充份發揮每個人的作用。
此僅個人的一點感悟,不當之處,請同修指正。
(英文版:https://www.clearwisdom.net/emh/articles/2002/7/22/24372.html)
English Version: http://www.clearwisdom.net/emh/articles/2002/7/22/24372.html