讓行惡者現世現報是神的慈悲

【明慧網二零二五年一月八日】最近看了一篇《明慧週刊》刊登的文章，作者同修提到自己以前從來沒有在現實中實踐過「法正天地，現世現報」，只是現在才決定用。我不知道該同修的實踐是甚麼意思，發正念時從來沒有用過這個口訣？還是沒有針對具體的邪惡之徒用過？或者其他？但總感覺有些不清晰的地方，謹與同修切磋。

發正念口訣是師父二零零一年賜予弟子們的。個人理解，這是師父賦予弟子運用神通的能力，是師父給我們運用神通的許可證，讓弟子能夠大展神威除惡衛道。發正念的兩個口訣，「法正乾坤，邪惡全滅。法正天地，現世現報。」（《精進要旨二》〈發正念兩種手印〉）殊勝偉大，威力無比，是師父同時賜予我們的。師父從來沒有講過這兩個口訣哪個需要限制使用少用或慎用或暫時不用，那就說明只要需要，我們完全可以隨意使用。

讓行惡者現世現報是神的慈悲。讓那些對師父對大法對大法弟子行惡者現世現報，既是對行惡者行惡的懲戒，更是對行惡者、對眾生的慈悲。行惡者得到應得的報應，促使他能夠明白這是自己作惡的結果，無論是恐懼也好，迷途知返也好，都會避免使他在行惡的路上越走越遠，使他少犯罪，免於最後被徹底銷毀。行惡者少行惡不行惡，甚至改惡從善，對於大法弟子來說就是減少了迫害減少了干擾，對於世人對於眾生來說就是增加了得救的機會，這不是神的大慈悲嗎？

當然，我們運用正法口訣時，無論用哪一個，都是善的平和的，都是大法威嚴威德的展現。無論甚麼時候用，都是慈悲的展現。至於有人抱著強烈的怨恨心報復心去做，那也不是正念，也起不到甚麼作用。

另外，看到北美同修有一個大組討論，似乎普遍認為應該給那些在最近這次法難中作惡的人一個機會，對他們人的一面要善。個人認為，給機會不給機會，是師父說了算，是有法的標準的。這不是法難初期，也不是中晚期，甚至不是末期，而是末後的末後，是決定一個生命淘汰還是留下、一個修煉者行與不行的大考核。這個時候還在行惡，而且敢直接針對師父迫害、針對神韻發難，這樣的生命還可救可留嗎？他們那無邊的業力還要師父來承受嗎？中共邪黨在決定迫害大法時，已經被眾神判定其解體消滅，徹底喪失了未來。那些在這最後時刻依然決定對師父對神韻行惡者，他們還有未來嗎？針對師父、針對師父主持的神韻與針對我們，這一點我們一定要分清楚。

猶大在決定出賣耶穌收下銀幣那一刻，已經選擇了自己的命運，而遠遠比猶大更邪惡的生命，他們也同樣選擇了自己的結局。我們能做的，對他們最大的慈悲，就是讓現世現報儘快實現。

個人認識，有偏頗不當之處，敬請指正。