摩西的故事給我的啟示
一、我們到底有多大的能力救度眾生？
摩西陰差陽錯的成為埃及王子，在四十歲前受到了世俗世界最好的教育和培養；然而接下來的四十年中，他為了逃命而過著與世隔絕的生活，斷絕了所有對世俗界的追求。八十歲的時候，摩西在燃燒的荊棘中遇到了神，神說他看見自己的眾生在埃及受苦，所以他計劃差遣摩西把以色列人從埃及人的奴役中拯救出來。然而，當時的摩西認為，神給他的這個任務超出了他的能力範圍，所以他用了許多藉口來推辭。
摩西提出自己的疑慮說：「我是甚麼人，竟能去見法老，將以色列人從埃及領出來呢？」於是神向他明示：他必與摩西同在。
但是摩西依然不相信神的安排中的那個他自己。他說，他若告訴以色列人是神差遣他把他們從埃及拯救出來，他們必不相信。於是神許給他三個神跡，讓他以此去讓以色列人信服。
即使有了這些證據，摩西仍不相信自己，他說自己是拙口笨舌的人。於是神告訴摩西：他必會指示摩西說當說的話。
不管神如何明示，摩西仍求神差遣其他人。神只好命摩西的哥哥亞倫做他的代言人，不過，神說，他的指示仍會直接傳達給摩西。
這裏面說明了一個問題：如果神選中一個人去執行一項使命，一定會賦予這個人所有應該具備的能力，這些能力來自神，所以神選之人不用質疑或擔心自己的能力不足，因為需要的時候將會獲得所需的能力，甚至可以無所不能。我們大法修煉人更是如此，師父也早已開示：「有這麼大的法在，正念中大法與你們同在，這是巨大的保障。」[2]
我相信真正的大法弟子都有過這樣的經歷，真正需要的時候，正念一強甚麼都能做得了，尤其是在救人的事情上。所以擔心自己能力不足，其實還是沒有達到百分之百的正信，沒有真正理解正法修煉的意義。當然有的修煉人看到自己的能力後，起了甚麼心，覺得自己了不起，從而自心生魔，那又是另一個極端了。
在履行使命的過程中，作為以色列人的救世主（savior），摩西從來沒有誇耀過自己的才能，他只是謙卑的與神同行、聆聽神的話、遵行神的命令，並且多次誠摯的求神不要降禍給以色列人，所以他最後基本完成了神賦予的使命：帶領以色列人離開埃及，並使他們的後代進入了迦南之地。
雖然他本人並沒有進入，當然那是另一個他修煉中要過的關，下面我們再談這個問題。
二、神跡可以啟發人，但並不能救度人
在摩西履行使命的經歷中，開始時，埃及法老不讓以色列人離開，神便讓摩西施行了蛙災、蠅災、雹災、蝗災和黑暗之災。每次災難降臨時，法老都會暫時答應摩西的要求；但天災過後，他就又收回承諾。直到第十災出現，法老才讓摩西和以色列人離開埃及，但又很快後悔，派軍隊追趕，為此摩西拿出了劈開紅海的神跡。
這體現了一個現實：神跡對於業障大的人們來說，所能起到的震撼作用是短暫的、流於表面的，因為人並不懂也理解不了神跡背後的偉大內涵。十災的神跡並未讓埃及法老信服神，而以色列人也一樣，親眼所見的神跡也並未能讓他們從心底生出對神堅定的信心。跟隨摩西出埃及的猶太人，在危險和絕望中，看見紅海劈開後，他們曾經感恩和讚頌神，但進入荒漠後在遇到困難時，又對神失去了信心，甚至抱怨神。
這讓我更加深刻理解了師父給我們講的法理：「功能本小術 大法是根本」[3]，也明白了師父為甚麼從來不做功能表演──因為只有人自己發自內心的想做好、想改變，才能讓人得救。修煉人的群體裏也一樣，功能能幫助人增加信心，但功能並不保證你就能修成，因為只有心性才是唯一的衡量標準。
三、抱怨的後果極其嚴重
摩西為以色列人吃盡苦頭，並多次用自己的生命保護他們，可是並沒有得到應有的尊重與感恩，反而一直受到抱怨和爭鬧，以色列人甚至揚言要用石頭砸死摩西和亞倫。在那一刻，神親自出面干預了這件事；當時若不是摩西替那些以色列人求情，神會把這些人都消滅了。
神再一次勉強答允摩西的要求，饒恕了以色列人，但補充說，民眾中兩歲以外、曾埋怨神的，都不得進入應許之地；他們要在曠野漂流四十年，直至那一代的人全部死去，他們的兒女才可進入迦南──這就是為甚麼以色列人用四十年才走完本來十一天的路程。
在常人境界，抱怨的現象隨處可見，但對修煉人可是大忌。中國人因為邪黨毒素無孔不入的浸泡，這個問題尤其突出，因為邪黨的基因就是恨、鬥、妒，所以大法修煉人中也有很多人習慣性的抱怨、妒嫉，甚至仇恨。
當年，怨恨讓以色列人給自己增加了在曠野漂流四十年的魔難。現在有些修煉人因為妒嫉心不去產生的怨恨和抱怨，也讓自己遭受病業迫害，甚至失去肉身。而在項目中，因為抱怨從而使工作環境和修煉環境變得惡劣，影響項目的配合和發展，甚至使有些項目沒有進行下去，這樣的例子也是不在少數。真是應該警惕啊！
四、修煉人的容量需要不斷的擴大，才能最後完成神賦予的使命
摩西的結局是最出人意料的：摩西最後因為發怒、忘記遵循神的指示，而被神懲罰，不能進入迦南之地。
以色列人剛剛出了埃及後，在曠野中安營，因沒有水而大發怨言。神吩咐摩西用杖擊打磐石，流出水給他們喝。後來他們給那地方起名叫米利巴，意思就是「爭鬧」。四十年後，以色列人已經到了迦南的邊境，他們又因為沒有水喝而大發怨言。其實這第二次缺水，是對摩西修行路上的又一次考驗、試煉：他需要更大的容量了。第一次爭鬧的時候摩西並沒有生氣，但經過四十年後，這位一百二十歲的老人，帶領這些以色列人步行曠野的路程達四十年之久，現今已再次靠近迦南邊境了，依然受以色列人的咒罵與埋怨，摩西就在這情形下生氣了！
他的生氣按正常人的思維太理所應當了──以色列人甚至抱怨摩西：「逼著我們出埃及，領我們到這壞地方……」他們這些話多麼忘恩負義、強詞奪理、不顧事實啊！
但是，作為修煉人，如果面對這樣的無理指責與埋怨，還能不動心、不動氣，才會擴大心胸與容量，才能承擔更大的使命。
我們大法修煉人都應該經歷過這樣的考驗：在矛盾當中，如果能忍難忍之事，善意的理解別人，很快看似天大的矛盾、魔難都能即刻化解，柳暗花明又一村，過後明顯感覺師父把自己的容量擴大了；但如果陷在矛盾本身中去講人中的理，怎麼想都是自己對，別人不可理喻，那麼類似的矛盾下次還會再來，因為還沒突破這一關。
因為生氣，摩西沒有遵從神的指示「吩咐」石頭流出水來，而是舉杖擊打了磐石，表面上看，他是因此受罰不得進入迦南。摩西一生就是為了帶領以色列人出埃及進入迦南之地，他四十年之久一貫照著神的話而行，在經歷了無數艱難跋涉，卻在快到最後的時候功虧一簣。他的教訓使我更深刻的認識到：無條件聽從神的話至關重要。
摩西為甚麼在最後時刻會忘記這一點呢？就是因為生氣，可見怒氣會使修煉人失去理智，甚至忘記遵從神的教導。也使我們看到修煉的嚴肅性。看似小的事情沒有修好，也會釀成大的後果。就像師父在《轉法輪》中講的：「修煉可是極其艱苦的，非常嚴肅的，你稍微一不注意可能就掉下來，毀於一旦，所以心一定要正。」[4]
作為大法弟子，我們只有更加精進，早日達到正法修煉人的標準，從而完成自己的歷史使命，才不辜負師父帶領我們千萬年億萬年奠定的這個歷史文化。
個人體悟，如有不當之處敬請指正。
註﹕
[1] 李洪志師父著作：《各地講法六》〈二零零四年華盛頓DC法會講法〉
[2] 李洪志師父著作：《各地講法十》〈曼哈頓講法〉
[3] 李洪志師父詩詞：《洪吟》〈求正法門〉
[4] 李洪志師父著作：《轉法輪》
【編註﹕本文代表作者個人當前的認識，謹與同修切磋，「比學比修」。】
