忠也是一種德和境界

【明慧網二零二一年十二月十六日】忠也是一種德和境界，能體現信和善，體現真善忍。比如忠於職守、堅守角色、能克服困難和放下執著對自己所屬的項目負責、忠貞、堅貞、同舟共濟等等，都有「忠」在其中。現代人常見的「跳槽」，其實也是丟棄了「忠」這個品德所致，當然「跳槽」、「這山望著那山高」、「誰給錢多我就為誰幹」這類行為中，還有其他的因素，比如責任心、堅韌、如何看待誘惑等等，這裏不多談。想說的是，因為任何概念用到常人中、摻雜了常人心和人情，都會產生其他的含義和後果，所以我們很少討論這個問題。

個人認為，忠，是修煉的高深境界。大法弟子要像岳飛忠於皇帝一樣忠於師父。秦檜陷害岳飛，皇帝能不知道嗎？因此人們會認為皇帝是昏君。然而岳飛演義「忠」卻是為後世智不清、心不堅的大法弟子的修煉做參照的。讓這些大法弟子即使再疑惑師父、對師父再疑慮叢生，也要忠心耿耿的忠於師父，否則就修煉不下去了。

在兩千年的皇朝中，很多忠臣被皇帝打、冤屈、處死，都絲毫不改變他們對皇帝的忠，後世很多常人認為是愚忠，是常人不明白「忠」才是高深大法之一，生命對於自己的主，根本就不存在所謂的愚忠，那是忠的最高境界。歷史不是白演的，岳飛演義的《忠孝節義》為何是人間絕唱？為人類千古傳頌？因為那是弟子對待師父的根本啊。

岳飛是師父轉世的，為了留給後世大法弟子在最後修煉時期的參照，師父親身演義了「忠」。當今一些大法弟子由於心性低，理解有誤，對師父、對大法越來越難以相信，也感覺師父也越來越嚴厲，他們只想聽好話。這是拿自己的心性衡量師父了，根本就沒法修了。能衡量師父，這不是比師父還高嗎？可是實質上自己卻是在地上爬行的一個全宇宙最低的生命，甚麼本事都沒有，高在哪裏呢？

密勒日巴的師父百般刁難密勒日巴，在常人看來，像不可理喻、不講道理，連人類的基本涵養都不具備了，仁義善心都沒有了，而且很惡，這樣的師父，常人誰會信？不但不信，還會各種誹謗，認為是假的，不是真佛，我們今天的部份大法弟子似乎就處在了這樣的常人心性狀態上了。

師所想所為，能是弟子們知道的嗎？為了去除弟子的執著、圓滿弟子，隨意所用，怎麼能救了弟子，就怎麼做，我們多少大法弟子能懂得這法理？多少大法弟子能在這種高壓對待下堅定不移？有的人還想師父像對待朋友一樣對待自己呢──慈眉善目、相敬如賓、與師父平起平坐，否則就難以接受師父了，對師父的懷疑、不信，不也是這種心的體現嗎？密勒日巴的師父為了給弟子消業、去執著，被常人視為惡人，而密勒日巴也差點受不了了，但密勒日巴有個好處，儘管受不了了，他還是堅信師父，這一點堅定使他沒被淘汰掉，真是好玄啊。

對部份同修來說，我們正處在這樣的考驗、修煉的關口，希望同修們不要掉下去，至少也應該比密勒日巴好一些吧。

本文為個人層次的認識，師父的大法還有更高的內涵。

【編註﹕本文代表作者當前修煉狀態中的個人認識，謹與同修切磋，「比學比修」。】