要用正念幫助魔難中的同修

【明慧網二零一九年三月二日】隨著正法進程的快速突破，即將被消滅的邪魔開始最後的掙扎，大法弟子修煉中被邪惡干擾的情況也越發複雜，尤其是「病業」假相的干擾。

「行百里而半九十」，我們感受到正法修煉最後的重要及嚴肅。

據個人了解，被「病業假相」干擾的同修普遍有兩方面的問題：「信師信法不夠」和「向外求」的問題。有人由於正信不足，在信師信法上打折扣的，沒能否定「病業」這一假相，有的到醫院去過關，一邊學著法煉著功，一邊吃著藥看著病，試圖用各種辦法把「病」去掉，結果給舊勢力可乘之機，被加重迫害而長期走不過來，這是修煉中非常嚴重且較普遍的問題。

「人能不能夠在關鍵的時候放下生死，放下怕失去所謂的幸福，走出那一步，放下這顆心那不就是給你設的關嗎？」[1]大難面前能不能放下生死是常人與修煉人的區別。甚麼是實修？法中說：「學法得法　比學比修　事事對照　做到是修」[2]。帶著怕心、放不下生死，是學法不得法，做不到法的要求，何談實修？師父說：「根本上對法還不堅定，那甚麼也談不上」[3]。

而幫助的同修卻覺得他自己要走那一步，就說：誰能說不讓去醫院？誰能說不讓吃藥啊！這不是正念而是人心，是怕得罪人，就是幫助也是不負責任的走形式。雖然不能強行制止去醫院，但要真心幫助同修走出魔難，回歸正路，我們必須首先找到他誤在哪裏？哪裏才是真正需要幫助的？她的思想或行為哪裏不符合法的要求？抓住主要問題或明顯的執著心，站在法上去交流。用相關法理引導幫助其歸正思想或行為。坦誠的直指他的誤區，要求同修正視自己的執著，歸正其人心,才是發自內心的相助，而不是眼看著他誤在那裏，不接觸實質問題，只是動用大量的人力發正念而已。

「向外求」的同修一是渴求師父把「病業」給拿掉，二是強烈依賴同修幫助。有的同修感到魔難來臨，立即住到同修家中，甚至想不起「向內找」的法寶，而是借助同修的場要求同修陪同學法、煉功、發正念。當然同修幫助是應該的，但有的給指出執著心不願接受，甚至反感，還有認為指出不足是給他加不好的東西等。儘管有大量同修長時間發正念，卻長時間難以突破。

師尊還告誡我們：「修乃自身之事，無人可代之」[4]。

修煉是嚴肅的，魔難中同修要堅定正念，通過向內找提高上來，主觀上不能依賴同修。而其他同修也要用正念在法上幫助，同修自己能做的事，不能在情中事無巨細，有求必應，甚至越俎代庖，助長他外求的人心。他自己不想動，他越來越依賴外力，不但幫不了他，很可能事與願違，幫了倒忙，加大他的魔難。

另外，修煉路不同，幫助同修的方式不可千篇一律。

當然，魔難中的同修是需要鼓勵、理解、包容。但因修煉路不同，同修所在心性層次不同，所遇魔難的大小不同，所處的環境不同，幫助的方式也要因人而異。如果把直指同修的人心執著，善意指出認識的誤區也當作對同修的傷害，會起負面作用，給他加不好的東西等，那你如何引導他在法中歸正？不在法中歸正讓他如何走出魔難？

也有人說，整體幫助同修目地是各自都找自己，不能說同修的缺點，幫助的人都提高上來，要的是這個過程，不求結果。我覺得這是把不同的個例與方法公式化。比如同修甲身體突然出現危機狀態，他心態不穩，又沒發現有明顯的執著或原則問題，幫助的同修應該鼓勵他強化正念，加持他穩定心態，大膽闖關；但對於沒能正念正行，而在誤區中長期難以自拔甚至危及生命的同修乙而言，幫助的同修是在和舊勢力搶人，就一定要抓住要害問題，耐心引導、啟發，通過法的威力助其歸正人心，走出魔難，跟上師父正法進程，這就是我們要達到的目地。而不能把對甲同修鼓勵、包容的方法直接套用在乙的身上。整體上（包括魔難中的同修）實修與提高的過程決定著最後的效果。魔難中同修的修為都沒歸正，其他人豈不都是在同修的魔難中修？而且幫助的人和被幫的人都缺乏正念，抓不住實質問題，長期不見起色，只能枉費時間，何談整體提高？

粗淺見解，旨在和大家切磋，不當之處請慈悲指正。

註﹕
[1] 李洪志師父著作：《加拿大法會講法》
[2] 李洪志師父詩詞：《洪吟》〈實修〉
[3] 李洪志師父經文：《精進要旨》〈為誰而修〉
[4] 李洪志師父經文：《精進要旨》〈堅定〉