「忍」中的大自在

【明慧網二零一七年四月十二日】人常說：「忍字頭上一把刀。」一提到忍，很多人都會想到痛苦。可能有人會疑惑，這麼痛苦的「忍」和「大自在」怎麼能聯繫到一起呢？常人就是為了自己名、利、情的得到和失去而樂而憂。

作為修煉人，只有在忍中認清執著，滅掉它，才能跳出人來。舉個例子，當我們在面對別人冤枉自己或指責自己時，忍不住的去爭論，澄清，語調越來越高，此時的你是不是為了維護自己的名聲而動心呢？若能忍住委屈，修去自我，冤枉、指責便沒有了主體，又何來動氣之說。那時的你是跳出人中一切事之外看事情，沒有誰對誰錯維護自己的爭論，那可不就是大自在嗎？但是又有幾人能真正做到「忍」後的大自在呢？

師父講：「忍中有捨，能捨是修煉的昇華。」[1]覺的「忍」痛苦的同修，可以清楚的分辨一下，痛苦的是誰？是你的真我還是假我。當我們法理清晰時，會發現那是後天形成的觀念、思想業的假我在痛苦，因為它們在我們做到對慾望誘惑的忍受中變的越來越弱，最終被滅掉。而我們真正的自己恰恰在這其中昇華上去，洗淨污濁。

在身體上吃苦中忍，咬咬牙就過去了；可是在思想中的忍住誘惑卻很難做到。在常人社會形形色色的誘惑中，很難做到一思一念不動心，忍不住的更會讓魔性控制我們的行為放縱。即使是在行為上能克制住，思想上忍不住去想，都不算真正的排斥，更會滋養自身的執著。忍不住手機、電視的誘惑，就會助長思想中對貪玩、八卦、美色、情等的執著和慾望；忍不住美食的誘惑，就會沉浸在追求味蕾的刺激中不可自拔；忍不住對美色的誘惑，就會陷在人皮骯髒的面具中神魂顛倒，魂牽夢繞。

所以我們只有在思想剛一出現不好的念頭時，及時的抓住它，滅掉它，捨棄那些虛幻的留戀，才能真正的解體那些不好的物質。這個過程剛開始是痛苦的，忍著不去想，捨不得徹底的與之分裂，那都是後天的觀念和業力干擾著你的主意識，並不是真我。可是當你真正下決心捨棄後，你會發現你一下子就可破除那個障礙，昇華上去，那時的忍就不是痛苦，而是身心昇華後的幸福感，是美妙無可言語的一種境界。

註﹕
[1] 李洪志師父著作：《精進要旨》〈無漏〉